3.Источники древнерусского права.

Источником древнерусского права, прежде всего является правовой обычай.

Первыми писанными памятниками древнерусского права, дошедшими до нас, были договоры Руси с Византией. Заключенные после успешных военных походов, эти договоры носили международно-правовой характер. Княжеское законодательство как источник права появляется на Руси в Х в. Особое значение имеют церковные уставы Владимира и Ярослава Мудрого , от которых пошла история церковного законодательства, а также статьи из правовых сборников других славянских народов. Также одним из источников древнерусского права является судебная практика.

Наиболее же крупным памятником древнерусского права является Русская Правда. Русская Правда составлялась на протяжении длительного времени (в Х1-Х11 вв.). Правовой памятник принято делить на три редакции: Краткую(43 статьи) Пространную(120 статей) и Сокращенную .

4. Русская Правда как памятник права. Источники, редакции, составные части. Историческое значение.

Правовой памятник принято делить на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную. В Краткую редакцию входят две составные части: Правда Ярослава  и Правда Ярославичей - сыновей Ярослава Мудрого. Правда Ярослава включает первые 18 статей Краткой редакции и целиком посвящена уголовному праву . Правда Ярославичей включает следующие два десятка статей Краткой редакции(так называемый Академический список). Сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при участии ближайшего окружения. Составление текста относится примерно к середине XI в. Со второй половины того же столетия стала формироваться Пространная редакция, сложившаяся в окончательном варианте в XII в. В ней представлено уголовное и наследственное право, основательно разработан правовой статус различных категорий населения. К XIII-XIV вв. относится возникновение Сокращенной редакции, которая представляет собой выборку из статей Пространной редакции, приспособленных для регулирования более развитых общественных отношений периода политической раздробленности на Руси.

Вся совокупность правовых обычаев и законов, действовавших на Руси, создавала основу для довольно развитой системы древнерусского права. Как и всякое феодальное право, оно было правом-привилегией, т.е. закон предусматривал неравноправие людей, принадлежавших к разным социальным группам. Так, холоп не имел почти никаких прав. Весьма ограниченной была правоспособность смердов, тем более закупов. Зато права и привилегии верхушки феодального общества закон брал под усиленную защиту. 

 

5. Преступления и наказания, судопроизводство по Русской Правде.

 

В Русской Правде под преступлением понималась «обида», т. е. причинение морального, физического или материального ущерба лицу или группе лиц. К смягчающим обстоятельствам закон относил состояние опьянения преступника, к отягчающим – корыстный умысел. 

Преступления делились на 3 вида:

1. Преступления против личности

2. Имущественные преступления

3. Преступления против религии и нравственности

Система наказаний по Русской Правде достаточно проста. Смертная казнь не упоминается в кодексе, хотя на практике она, несомненно, имела место.

Высшей мерой наказания по Русской Правде остается «поток и разграбление», назначаемое только в трех случаях: за убийство в разбое (ст. 7 ПП), поджог (ст. 83 ПП) и конокрадство (ст. 35 ПП).

Следующим по тяжести видом наказания была «вира» - штраф, который назначался только за убийство. Все остальные преступления (как против личности, так и имущественные) наказывались штрафом – «продажей», размер которой дифференцировался в зависимости от тяжести преступления (1, 3, 12 гривен) Продажа поступала в казну, потерпевший получал «урок» - денежное возмещение за причиненный ему ущерб.

Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер: он начинался только по инициативе истца, стороны в нем (истец и ответчик) обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным, значительную роль в системе доказательств играли «ордалии» («суд божий»), присяга и жребий. Процесс делился на три этапа (стадии): заклич, свод, гонение следа.

«Заклич» означал объявление о совершившемся преступлении (например, о пропаже имущества), производился в людном месте, «на торгу», объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении трех дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком (ст. 32, 34 ПП).

Вторая стадия процесса – «свод» (ст. 35 – 39 ПП) напоминал очную ставку. Свод осуществлялся либо до заклича, либо в срок до истечения трех дней после заклича. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснение, где он приобрел эту вещь. Таковой и признавался татем. Если свод выходил за пределы населенного пункта, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На того возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи и право далее самому продолжать свод.

«Гонение следа» - третья стадия судебного процесса, заключавшаяся в поиске доказательств и преступника (ст. 77 ПП). При отсутствии в Древней Руси специальных розыскных органов и лиц гонение следа осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и все добровольцы.

Система доказательств по Русской Правде состояла из свидетельских показаний; вещественных доказательств; «ордалий» (испытания огнем, водой, железом); присяги.