- •1. Предмет и методы политологии как науки
- •2. Функции политологии как науки
- •3. Ведущие современные школы политической науки
- •4. Виды власти в современном обществе и их специфика
- •5. Становление либеральной идеологии в эпоху Нового времени (Дж. Локк, ш. Монтескье, Дж. Милль)
- •6. Основные этапы развития политической мысли в древнем мире
- •7. Определение политической власти, ее особенности
- •8. Субъекты власти. Иерархия и разновидности.
- •9. Политико-философские течения Др. Китая: конфуцианство, моизм, легизм
- •10. Типология политических элит
- •11. Методы политологии как науки
- •12.Типология политических систем
- •13. Система органов государственной власти в современной Украине
- •14. Политическая элита: понятие и структура
- •15. Концепция рациальной бюрократии м. Вебера
- •16. Вклад Макиавелли в становление политической науки
- •17. Типология политического лидерства
- •18. Проблемы трансформации политической системы в Украине
- •19. Характеристика недемократических политических режимов
- •20. Взаимодействие политологии с другими гуманитарными науками
- •21. Типы государства по м. Веберу
- •22. Политика как общественное явление: содержание и структура
- •23. Становление теории элит
- •24. Политическая система: понятие и структура
- •25. Концепция разделения властей: механизмы политического взаимоконтроля
- •26. Определение плюралистической демократии
- •27. Политические партии: определение и функции
- •28. Гражданское общество и правовое государство: проблемы взаимодействия
- •29. Типология политических партий
- •30. Разновидности партийных систем.
- •31. Становление многопартийной системы в Украине
- •32. Формы государственного правления
- •33. Ресурсы власти: содержание и классификация
- •34. Политический процесс: содержание и структура
- •35. Характеристика правового государства
- •36. Соотношение политики и идеологии в современном мире: концепции деидеологизации и реидеологизации.
- •37. Основные этапы становления украинской политической мысли
- •38. Характеристика и виды монархической формы правления
- •39. Типы политической культуры
- •40. Основные черты социал- демократической идеологии
- •41. Лоббизм как политическая технология
- •42. Основные формы государственного устройства
- •43. Глобальные проблемы современности
- •44. Основные идейно-политические течения современности
- •45. Политическая мысль Древней Греции
- •46. Глобализация политический аспект
- •47. Политическое сознание : определение и основные компоненты
- •48. Проблема легитимности политической власти
- •49. Основные черты политической мысли эпохи Средневековья
- •50. Правовое и социальное государство: проблемы соотношения.
- •51. Соотношение либерализма и неолиберализма как идейно-политических учений
- •52. Теория олигархизации политических партий
- •53. Политическая субкультура: понятие и носители.
- •54. Коммунистическая идеология на современном этапе
- •55. Определение и структура власти
- •56. Место Украины в современном геополитическом пространстве
- •57. Идеологическая платформа европейской социал-демократии.
- •58. Политические режимы: понятие и типология
- •59. Государство как политический институт
- •60. Системы рекрутирования политических элит.
- •61. Понятие легитимности власти. Типы легитимности.
- •62. Основные признаки тоталитарного режима
- •63.Неоконсерватизм
- •64. Правовое государство
- •65. Современные политические технологии
- •66. Бихевиористический подход к политической науке. Чикагская школа.
- •67. Радикальные течения современности
- •68. Группы интересов
- •69. Виды демократии
- •70. Республиканская форма правления
- •71. Неоконсерватизм и неолиберализм
- •72. Типология избирательных систем
- •73. Классические концепции Древней Греции (Сократ…)
- •74. Основные признаки демократии как полит системы
- •75. Политический процесс.
- •76. Политические учения Нового времени
- •77. Место марксизма в становлении политологии как науки
- •78. Структура власти
- •79. Режимы протекания политического процесса
- •80. Либеральная концепция демократии
- •81. Тоталитаризм и авторитаризм: общие черты и различия
- •82. Определение политического конфликта – его источники.
- •83. Этапы формирования и развития политических конфликтов, технология их урегулирования
- •84. Характерные черты политической культуры укр. Общества. Субкультуры Украины.
- •85. Теория заинтересованных групп а. Бентли
- •86. Основные направления политологический исследований второй половины 20 – нач. 21в.
- •87. Субъекты международной политики
- •88. Политическая власть как основная проблема политологии
- •89. Международные отношения: понятие и виды
- •90. Методы политических решений, процесс их принятия
- •91. Коллективистская концепция демократии
- •98. Легитимность и законность полит. Власти: соотношение
- •99. Политическое участие: понятие и виды.
- •100. Политическая оппозиция: виды и социальное назначение
- •101. Политическая мысль эпохи Возрождения
73. Классические концепции Древней Греции (Сократ…)
Из многих мыслителей Древней Греции, занимающихся созданием политических идей, наиболее выдающаяся роль принадлежит Сократу, Платону и Аристотелю.
Сократ мыслитель, оратор — не оставил письменных источников, записи устных бесед с Платоном и Ксенофонтом. считал, что в гос управлении главенство должно быть отдано интеллекту. Для совершенствования общественных, политических отношений необходимо господство разума над произволом воли. Отсюда вывод: в государстве править должны не несведущая масса, а добрые, хорошо знающие свое дело люди.
Он не признавал уравнительного равенства людей и отдавал пред почтение знанию, а не количеству решавших, что должно быть хорошо, а что плохо. Проблему общих политических благ Сократ видел не столько в демократической форме правления и поли тическом равенстве, сколько в умении править, в образованности, мудрости, правдивости и честности тех, кто правит.
Основу государственного порядка Сократ видел в законе о праве. Только право должно господствовать в обществе, не сила принуждения, а добродетель и справедливость. Принцип законности, уважение к закону — это и есть «ядро» политического построения Сократа.
Платон философ, с именем которого связано возникновение политической философии. В диалоге «Государство» выделяет различные виды и формы госу дарства и выдвигает свой проект идеального государственного устройства, его он видит в аристократии (власть знати), прообразом которого считал аристократическую Спарту. все граждане делятся на три разряда-сословия: философы-правители, стражи (воины), непосредственные производители (земледельцы и ремесленники). Каждое сословие занимается своим делом соответственно своим способностям и не вмешивается в дела других сословий. Считал, что интересы отдельного человека, меньшинства должны быть подчинены интересам боль шинства. Человек для государства, а не государство для человека — кредо политической философии Платона.
остальные формы государства Платон относит к ошибочным видам. Тимократия — господство сильных воинов — всегда будет склонна воевать. Олигархия — власть немногих бога тых — отстраняет бедняков от управления, раскалывает общество на два государства Демократия строй приятный, но не имеющий должного управления. Царит своеволие и безначалие, теряется нравственность. Тирания — наихудший вид государственного устройства: власть здесь держится на веро ломстве и насилии.
Западные политологи считают Платона родоначальником тота литаризма, пропагандистом закрытого общества, полицейско-казарменного государства.
Аристотель заложил основы политической науки как отдельной самостоятельной дисциплины. Главную задачу полити ческой науки он видел в том, чтобы отыскать наиболее совершенное государственное устройство.
В труде «Политика» Аристотель рассматривает достоинства и недостатки различных форм государства, дает их классификацию и выделяет критерии членения. Он делит формы на правильные и неправильные в зависимости от того, в чьих интересах действует власть. В «правильных» государствах верховная власть преследует цели общего блага, в «неправильных» — интересы личной выгоды.
К правильным формам Аристотель отнес монархию (правление одного, но на общее благо), аристократию (правление немногих одних, но в интересах всех), политию (сбалансированное правление, отобранное на основе ценза большинства ради общего блага).
Неправильными формами Аристотель считал тиранию (неогра ниченное правление одного в корыстных интересах), олигархию (правление немногих богатых ради собственного блага), демокра тию (правление неимущего большинства, осуществляемое в соб ственных интересах).