11.Язык и мышление. Разнообразие гипотез…

ЯЗЫК представляет собой систему знаков, используемую для целей коммуникации и познания. Системность языка выражается в наличии в каждом языке словаря, синтаксиса и семантики. МЫШЛЕНИЕ — это активн процесс отражения объективной действительности в формах представлений, понятий, суждений, умозаключений. Мышление явл частью сознания, т.е. всего процесса отображения действительности нервно-мозговой системой человека. Т.о, именно мышление ответственно за осмысливание, переработку и трансформацию языкового знака в то, что он означает — в понятие. Мышление главн образом оперирует понятиями как логическими значениями языковых знаков. Не все в мышлении относится к языку, но и в языке не все можно причислить к мышлению.

Во-первых, мышление бывает без языка. Даже обезьяна способна догадаться, как с помощью палки можно достать банан — это так называемое практическое мышление. Оно есть и у человека. Сущ еще такой тип мышления, как наглядно-образное. Оно часто преобладает у людей искусства: художников, режиссеров… Наконец, есть вербальное мышление, то есть словесное. Иногда его называют словесно-логическим или просто логическим. Практическое и образное мышление могут обходиться без слов, но логическое мышление без речи не существует. Язык — это «одежда» мысли (ученые говорят: материальное оформление мыслей). А поскольку люди не только «про себя» (т.е. не слышно для других) думают, но и стремятся передать мысли другому, то без помощи языка-посредника никак не обойтись. Мышление осуществ в трех определенных формах: ПОНЯТИЕ. В понятиях отражаются отличительные свойства предметов и отношения между ними. СУЖДЕНИЕ. Логическое мышление и начинается там, где появляется суждение. УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ есть сам процесс мысли, получение нового суждения из содержания исходных суждений.

Гипотеза I. Язык есть мышление. Подразумевается, что эти понятия тождественныГоворение (реч деят-сть) приравнивается к озвученному мышлению, невыраженное мышление — к внутреннему говорению.

Отвергая такое мнение, критики утверждают, что, во-первых, возможно говорение без мышления. Во-вторых, часто для уже готовых мыслей подыскивают слова, а иногда так и не находят.

Гипотеза II. Язык есть мышление, но мышление не есть язык. Согласно данной гипотезе говорение и мышление не одно и то же, а разные стороны одного процесса. Язык и интеллект развиваются в тесной связи, но ни один из них не является результатом другого.

Гипотеза III. Язык не есть мышление, но мышление есть язык. Согласно этому тезису, все, что высказано и реализовано в чувственно воспринимаемых структурах, никак не может быть приравнено к мышлению и элементов такого не содержит. Однако мышление как процесс протекает в формах собственного языка. Психологи называют этот процесс внутренней речью, имеющей предикативную структуру, которая преобразуется во внешнюю — речь. В этой группе можно выделить две разновидности: 1. язык и мышление не имеют ничего общего. Подлинное понимание мира может быть осуществлено только в мышлении свободном от языка, 2. язык не имеет никакого положительного влияния на мышление.

Гипотеза IV. Язык — это не мышление, и мышление — это не язык. Согласно данному положению, язык и мышление — разные типы поведения. Сначала человек думает, затем говорит. Даже если он говорит про себя, он сначала обдумывает Все четыре гипотезы небезосновательны и имеют право на существование. Однако в любом случае невозможно отрицать наличие тесной связи между процессами мышления и функционированием языка.