- •1.История как наука и способ познания окружающего мира.
- •2.Этногенез восточных славян. Население Древней Руси. Быт, обычаи, занятия
- •3.Создание Древнерусского государства. Происхождение названия Русь.
- •4 Принятие христианства. Владимир I. Историческое значение принятия христианства
- •5. Политическое и экономическое положение русских земель в условиях феодальной раздробленности.
- •6.Завоевание монголо-татарами Руси в XIII в. Особенности и специфика господства монголо-татарского ига.
- •7. Борьба северо-западной Руси с агрессией шведских феодалов и немецких рыцарей.
- •Вопрос 8. Возвышение Москвы. Возвышение Москвы. Особенности становления московского государства
- •9. Освобождение Руси от монголо-татарского ига и его историческое значение.
- •10. Московское государство в конце XV - начале хvi века. Судебник Ивана III.
- •11. Реальности Российской истории при Иване IV. Альтернативы политического развития
- •12. Опричнина: влияние на внутреннюю и внешнюю политику.
- •13. Нижегородское ополчение 1612 года под руководством Минина и Пожарского
- •14. Преодоление Смуты. Избрание на царство Михаила Романова.
- •15. Первые Романовы. Соборное уложение царя Алексея Михайловича.
- •16.Городские восстания в россии в середине 17 в. Крестьянская война под предводительством Степана Разина.
- •17.Реформы патриарха Никона. Раскол русской православной церкви. Причины и последствия.
- •18. Петр 1. Личность и эпоха.
- •19. Реформы Петра I в области государственного устройства и армии.
- •20.Реформы Петра I в области экономики, образования, науки и культуры.
- •21. Северная война. Победы русского оружия под Полтавой, у м. Гангут, в сражении при Гренгаме.
- •22. Эпоха Просвещения в Европе.
- •23. Екатерина II. Политика «просвещенного абсолютизма».
- •24. Войны России с Турцией во второй половине XVIII.Выход к Черному морю.
- •25. Великая французская революция
- •27. Отечественная война 1812 года.
- •28. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX века.
- •29. Особенности общественного движения в России в I половине XIX века. Восстание декабристов.
- •30. Александр II: личность и роль в истории.
17.Реформы патриарха Никона. Раскол русской православной церкви. Причины и последствия.
Патриарх Никон решил изменить древнее церковное предание и начал вводить в русскую Церковь новые обряды, богослужебные тексты и другие новшества без одобрения собора. Он вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать русскую Церковь на новый лад: ввести в ней такие чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на современную им греческую церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой.
Опираясь на дружбу и власть царскую, Никон приступил к церковной реформе решительно и смело. Начал он с укрепления собственной власти.
Реформа началась книжной справой. В старину не было типографий, книги переписывались в монастырях и при епископских дворах особыми мастерами. Это мастерство, как и иконописание, почиталось священным и выполнялось старательно и с благоговением. Русский народ любил книгу и умел ее беречь как святыню. Малейшая описка в книге, недосмотр или ошибка считались большим грехом. Благочестивый народ внимательно следил, чтобы не вкрались какие-либо ошибки. Писцы обычно заканчивали рукопись смиренным обращением к читателю, чтобы те выявляли ошибки, исправляли их. И за то писцы заранее по-христиански искренно благодарили «народных редакторов». Вот почему сохранившиеся до нас многочисленные рукописи старого времени отличаются чистотою и красотою письма, правильностью и точностью текста. В древних рукописях трудно встретить помарки или зачеркивания. В них было меньше описок, чем в современных книгах опечаток. Замеченные в прежних книгах существенные погрешности были устранены еще до Никона, когда в Москве начал действовать Печатный двор. Исправление книг велось с большой осторожностью и осмотрительностью.
Иначе стало при патриархе Никоне. На соборе 1654 года было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искаженных и погрешительных.
История церковного раскола началась из-за следующих пунктов, подвергшихся реформированию(причины):
1. Редакция Священного писания и других книг, ставших причиной церковного раскола в России: о Царствии Божием там начало говориться в будущем времени, вместо «Исус» начали писать «Иисус», и многие другие изменения, приведшие к расколу православной церкви.
2. Ещё одно новшество, повлекшее раскол русской православной церкви – введение трёхперстного креста вместо 2-перстного, поясные поклоны вместо коленных.
3. Расколу русской православной церкви способствовали и крестные ходы в обратном направлении по отношению к тем, которые использовались в старых обрядах.
4. Произнесение возгласа «аллилуя» трижды также спровоцировало начало истории церковного раскола.
Последствия: Никон и его помощники дерзко посягнули на изменение церковных установлений, обычаев и даже апостольских преданий русской православной Церкви, принятых при Крещении Руси. Эти изменения церковных узаконений, преданий и обрядов не могли не вызвать резкий отпор со стороны русских людей, свято хранивших древние святые книги и предания. Кроме самой порчи книг и церковных обычаев, резкое сопротивление в народе вызвали те насильственные меры, с помощью которых Никон и поддерживавший его царь насаждали эти нововведения. Жестоким гонениям и казням подвергались русские люди, совесть которых не могла согласиться с церковными нововведениями. Опасаясь утратить чистоту веры, одни предпочитали умереть, но не предать отеческое благочестие, другие покидали родные места.
Хотя реформа затрагивала лишь внешнюю обрядовую сторону религии, эти изменения получили значение большого события. К тому же выяснилось стремление Никона использовать реформу для централизации церкви и усиления власти патриарха. Недовольство вызвали и насильственные меры, с помощью которых Никон вводил в обиход новые книги и обряды. Первыми за «старую веру» выступили некоторые члены «Кружка ревнителей благочестия»: Аввакум, Даниил, Иван Неронов и другие. Столкновение между Никоном и защитниками «старой веры» приняло резкие формы. Аввакум, Неронов и другие идеологи Раскола подверглись жестоким преследованиям.
Выступления защитников «старой веры» получили поддержку в различных слоях русского общества, что привело к возникновению движения, названного Расколом. Часть низшего духовенства, видевшая в сильной патриаршей власти лишь орган эксплуатации, выступая за «старую веру», протестовала против увеличения гнета со стороны церковной верхушки.