Западноевропейская философия второй половины XIX - середины XX в.

Марбургская школа представители именами Г. Коген (возглавивший школу), П. Наторп, Э. Кассирер. Они определяют предмет познания не как субстанцию, лежащую по ту сторону всякого познания, а как субъект, формирующийся в прогрессирующем опыте и «заданный» первоначалом бытия и познания. Коген Герман (1842-1918), делает акцент на логической стороне кантовского учения, считает, что мышление порождает не только форму, но и содержание познания. Наиболее наглядной моделью порождения знания мышлением является математика. Основное сочинение: «Система философии: В 3 т. Наторп Пауль (1854-1924) классическим примером научного знания считает математический анализ. Основные сочинения: «Общая психология», «Философская пропедевтика», «»Социальная педагогика», «Философия, ее проблема и ее проблемы». Кассирер Эрнст (1874-1945) устраняет из кантовской системы понятие «вещь в себе». Материал для построения опыта создается мыслью. Основные сочинения: «Познание и действительность», «Философия символических форм: В 3 т».

Баденская школа. В центре интересов этой школы – проблемы специфики социального познания, его форм, методов, отличия от естественных наук и т.п. Лидеры баденской школы неокантианства Виньдельбанд Вильгельм (1848-1915), Риккерт Генрих (1863-1936) выдвинули тезис о наличии двух классов наук: исторических (идеографических, т.е. описывающих индивидуальные, неповторимые события, процессы) и естественных (номотетических - физика, биология и др., формулирующих законы и соответствующие им понятия). Как писал Виндельбанд: «одни из них суть науки о законах, другие - науки о событиях». Основные работы: В. Виндельбанд «Прелюдии», «История и естествознание», «Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия»; Г. Риккерт - «Границы естественнонаучного образования понятий», «Науки о природе и науки о культуре», «Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания», «Философия истории».

Прагматизм - философское течение, возникшее в последние десятилетия XIX в. в США, и хотя имеющее последователей в других странах (Англия, Италия, Китай), но считающееся типичным выражением американского духа, наиболее значительным вкладом США в философию. Рассматривали мышление как средство приспособления организма к среде, понимали истину как утверждение, способствующее достижению жизненного успеха, философию рассматривали как метод прояснения мыслей и верований, значимых для решения жизненных проблем. Создателем термина и автором некоторых основных идей прагматизма был американский философ Чарльз Пирс (1839-1914). Уильям Джеймс (1842- 1910) развил идеи Пирса, Джон Дьюи, опираясь на бихевиоризм, придал им популярную форму, создал инструменталистскую версию прогматизма. Куайн и Гудмен попытались синтезировать идеи прагматизма, современной логики и аналитической философии. В настоящее время некоторые идеи прагматизма развивает один из наиболее влиятельных философ США - Ричард Ротри. «Принцип Пирса»: истинными мы называем те наши идеи, теории, суждения, которые направляют наши действия, ведут к желаемым результатам. У. Джемс считал: «истина -это разновидность блага...Истинным называется все то, что оказывается благом в области убеждений, и к тому же благом, в силу определенных наглядных оснований».