Метод. социология

Министерство общего и профессионального образования РФ Ростовский государственный строительный университет

Т.И. Ерошенко

Социология: методические указания к зачетам и экзаменам

Утверждено на заседании кафедры философии «29» сентября 2011 г.

Ростов-на-Дону

2011

ББК 60.5

Социология: методические указания к зачетам и экзаменам Ерошенко Татьяна Игоревна доцент кафедры философии РГСУ

Пособие предназначено для студентов заочной и очной формы обучения

Введение

Изучение курса социологии дает знание: основных этапов развития социологической мысли и современных направлений социологической теории; модели общества как надиндивидуальной реальности и целостной саморегулирующейся системы; основных социальных институтов,

обеспечивающих воспроизводство социальных отношений; основных форм культурно-исторического развития общества,

механизмов социальных изменений; личности как субъекта социального действия и социальных

взаимодействий, процесса социализации, механизма социального контроля. Основной целью пособия является оказание методической

помощи студентам в подготовке к зачету и экзамену, залогом успешной сдачи которого является систематическая подготовка к семинарским занятиям. Комментарии к контрольным вопросам не являются исчерпывающими ответами на вопрос по теме, но могут служить ориентирами в их осмыслении.

Контрольные вопросы и методические указания, литература

1. Предмет и функции социологии

Социология, как и любая другая наука, предстает в виде системы знаний, т.е. системы понятий (категорий, концептов), принципов, законов, теорий, отображающих, описывающих, объясняющих тот или иной фрагмент

определена как предмет социологии или «социальное». Социальное – это постбиологические условия бытия человека, возникающие в ходе взаимодействия людей. Метод в социологии – это система принципов и способов построения социологического (эмпирического и теоретического) познания, обеспечивающая знания об обществе и о социальном поведении индивидов.

Являясь частью научного (социально-гуманитарного) знания, социология испытывает на себе влияние других социально-гуманитарных (психологии, истории, политологии и др.) и естественнонаучных дисциплин (биологии, медицины, математики и др.). В характеристике современного научного знания принято использовать термин «парадигма». В социологии парадигма может быть определена как общие представления о характере социальной реальности, общие принципы ее объяснения, образец, на который

Современной социологии присущ многовариантный, полипарадигмальный характер.

3

Современная социология представляет разветвленную систему знаний. Уровни социологического знания представлены: эмпирической социологией (устанавливает и обобщает социальные факты), теориями среднего уровня (призваны обобщать и структурировать эмпирические данные), теоретической социологией (создает теории, раскрывающие универсальные закономерности и принципы построения различных социальных систем). Различают также макросоциологию и микросоциологию. Макросоциология – область развития социологии, охватывающая общественные мировые системы и их взаимодействие, различные типы культур, социальные институты и общественные структуры, глобальные процессы и общество как целостный социальный организм, его функционирование и изменение. Микросоциология – область развития социологии, охватывающая социальное поведение, межличностные отношения, мотивации действий, стимулы групповых поступков, социализацию и индивидуализацию личности. Социологическое знание становится фактором, влияющим на общество. Социология представляет важную информацию для принятия решений по вопросам социальной политики. Социологам принадлежит ведущая роль в изучении общественного мнения, т.е. мнения населения о какой-либо общественной проблеме. Информацию о социальных фактах социологи собирают, используя следующие основные методы: опроса, анализа документов, наблюдения и др. Социология выполняет следующие функции: познавательную, методологическую, информационную, образовательную, воспитательную, мировоззренческую, практическую, критическую, прогностическую.

Литература основная:

1.Социология / Осипов Г.В. и др., 1995. С.52-78; Самыгин С., Перов Г. Социология: 100 экзаменационных ответов… Ростов-на-Дону, 2000. С.3-4, 1721, 170-177; Кравченко А.И. Социология. М., 2003. С.41-53.

Дополнительная литература:

1.Култыгин В.П. Специфика социологического знания: преемственность, традиции и новаторство// СОЦИС. 2000. № 8. С.3.

2.Иващенко О.В. Социология, теория, методы, маркетинг //СОЦИС.

99. №10.

3.Ельмеев В.Я. Социологический метод: теория, онтология, логика. СПб., 1995.

4.Романовский Н.В. Структура и уровни социологического знания: традиции и новые концепции // СОЦИС. 2003. №9. С.3-17.

5.Балог А. Социология –мультипарадигмальная наука? //СОЦИС. 2002. №7. С.22-31.

6.Дридзе Т.М. Станет ли социология наукой об обществе? //СОЦИС. 2001. №3. С.19-20.

7.Дридзе Т.М. К преодолению парадигмального кризиса в социологии // Общественные науки и современность. 2000. №5. С.129-141.

8.Павленок П.Д. О понятийнокатегориальном аппарате социологии //СОЦИС. 2003. №4. С.19-24.

4

9.Тощенко Ж.Т. О понятийном аппарате социологии //СОЦИС. 2002. №9. С.3-16.

10.Лапин Н.И. Предмет и методология социологии //СОЦИС. 2002. №8. С. 106-119.

2. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки

В истории социального познания следует выделять два больших периода: донаучный ( с 1 т. л. до н. э. мысли об обществе встречались уже в письменных источниках Др. Египта, Вавилона, Индии, Китая) и научный (с сер. XIX в.). В первый период (период предыстории или предсоциологии) социальная мысль развивалась в рамках религиозных, утопических и философских учений. В качестве непосредственных идейно-теоретических предпосылок возникновения социологии могут быть названы: социальные философы (Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо и др.), социальная антропология (работы Ж.Л. Бюффона), «политическая арифметика» ( Д. Граунт и др.).

В становлении социологии как науки различают: классический и неклассический этапы. В настоящее время некоторые исследователи выделяют появление постнеклассической (постмодернистской) науки и в рамках еѐ, следовательно, постнеклассический этап социологии. Название этапов связано с выделением 3-х больших парадигм в естествознании. Однако хронологические рамки естественнонаучных периодов и социологии

Считается, что социология в качестве самостоятельной науки как целостной системы сформировалась в середине ХIХ в. А в качестве основателей классической социологии, т.е. социологии, опирающейся на принципы классики, чаще всего называют: О.Конта, Г.Спенсера и К.Маркса. В качестве представителей неклассической социологии называют: Г. Зиммеля, М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Парето, Г. Моска. Постнеклассическая социология представлена следующими направлениями во второй половине ХХ в.:

3. Социологический проект О. Конта

О.Конт (1798-1857) ввел в научный оборот термин «социология» и определил социологию (социальную физику) в качестве венца всей системы наук. Основная идея О.Конта отделить науки от «метафизики» и богословия. Социальная теория О.Конта состоит из двух частей: 1) социальной статики и 2) социальной динамики. Основное внимание он уделяет «социальной динамике», потому что «социальная статика» описывает законы существования, а «социальная динамика» - законы и этапы изменения общества. Изучение динамики важно, так как она способствует реформам и помогает исследовать естественные изменения, происходящие в результате

духовное умственное развитие, к вторичным он относит: климат, расу, среднюю продолжительность человеческой жизни, прирост населения.

Кроме того, О. Конт считал, что человеческое сознание проходит три фазы развития: теологическую, метафизическую и позитивную. Теологическая и метафизическая стадии опирались на умозрительное знание, не подкрепляемое фактами и их анализом, которое не возможно ни опровергнуть, ни проверить. Этим двум стадиям О. Конт противопоставляет позитивную стадию, которая характеризуется активным использованием научных методов анализа. Социология мыслилась как дисциплина, отражающая реальность последней научной стадии развития общества и позитивной стадии развития науки. Соответственно социология и должна опираться на методы характерные для естествознания и отвечать на вопрос: «как?» в отличие от теологии и метафизики, которые отвечают на архаичные вопросы «почему?» и «зачем?».

4. Классические социологические теории.

В учебной и научной литературе по социологии понятие «классик» может быть использовано двояко: во-первых, как определение ученого, внесшего выдающийся вклад в развитие социологии, и, во-вторых, как указание на использование исследователем преимущественно методологии классической парадигмы. Так как развитие социологии ХХ века во многом исходило из социологического наследства, оставленного Марксом, Вебером, Дюркгеймом, их и еще некоторых других социологов принято называть классиками социологии в первом смысле.

Главным вкладом К. Маркса в развитие социологии считается научный анализ социальной структуры современного ему капиталистического общества. К Маркс и Ф. Энгельс рассматривали общество как качественно отличную от природы часть мира. Подчеркивали приоритетную роль экономического фактора в развитии общества и создали учение об общественно-экономической формации как единице измерения общественного развития. Они указывали на ведущую роль интересов больших социальных групп (классов, наций) – теория классовой борьбы и учение о диктатуре пролетариата. Трудящиеся массы рассматриваются в качестве движущей силы социального прогресса. Вклад Маркса в области анализа классов и социальных изменений сохраняет значение и в настоящее время. М. Вебер является одним из разработчиков концепции идеальных типов. В центре его теории понятие «социальное действие». Ему удалось проанализировать связь хозяйственной жизни общества, материальных и идеологических интересов различных социальных групп. По Веберу, идеологические (религиозные) ценности могут быть мощной силой влияния на социальные изменения. Э. Дюркгейм считал, что общество – это надиндивидуальное бытие. Объединяясь в группы, люди подчиняются правилам и нормам, которые он называет «коллективным сознанием». Его идеи лежат в основе современного структурно-функционального анализа.

6

5. Эмпирическая социология в ХХ веке

Первоначально в США в 20-30-е г.г., а затем и в других странах Запада начинает бурно развиваться эмпирическая социология: быстро расширяется фронт исследований, осуществляется государственное финансирование социологических исследований, рекомендации социологов становятся составной частью реформ и программ по борьбе с бедностью, преступностью, наркоманией и др. социальными болезнями.

Огромное влияние на развитие западной социологии оказали хоторнские эксперименты американского исследователя Э. Мэйо в 1927-1932

кризиса. В ходе экспериментов выяснилось, что на производительность труда большое влияние оказывают психологические и социально-психологические факторы, а также было открыто явление неформальной организации трудовых коллективов. Э. Мэйо и его последователи сформулировали доктрину «человеческих отношений», которая дала толчок разработке проблем мотивации человеческого поведения и на ее основе А. Маслоу в 1943 г. была создана иерархическая теория потребностей. А. Маслоу разделил потребности личности на базисные (пища, безопасность, жилище и др.) и производные (справедливость, благополучие, порядочность и др.). Потребности каждого нового уровня становятся актуальными после того, как удовлетворены предыдущие. На основе этих идей была разработана двухфакторная теория мотивации Ф. Херцберга и теория стилей управления Д. Мак-Грегора.

полипарадигмальный характер. Развитие социологии ХХ века во многом исходит из принципов, выработанных Марксом, Вебером, Дюркгеймом. В настоящее время социология характеризуется существованием и взаимодействием многих школ и направлений, что объясняется, по-видимому, преимущественно полипарадигмальной ситуацией. Парадигма в социальной науке – общее представление о характере социальной реальности, общий принцип объяснения этой реальности, образец, на который ориентируются исследователи, придерживающиеся того или иного направления.

В литературе представлены различные варианты названия парадигм. Наиболее часто выделяют следующие: функционализм (структурнофункциональный анализ), конфликтологическая социология, символический интеракционизм, марксизм и др.

Функционализм

1) Общество в целом состоит из тесно связанных друг с другом компонентов; они тесно взаимодействуют друг с другом и в целом поддерживают существование всей системы. Общество развивает свои институты, которые адаптируются к внешней среде и обеспечивают этим выживаемость всей системы. 2) Все социальные явления должны рассматриваться под углом зрения их последствий. 3) Дисфункциональные формы поведения угрожают самовыживанию общества; подобные формы

7

поведения и институты подлежат устранению. Представители этого направления в социологии: Роберт Мертон (США, 1912), Талкотт Парсонс

(США, 1902-1979).

Конфликтологическая социология

1) Трения и конфликты между социальными группами – естественные состояния общества: социальная жизнь есть нескончаемый процесс борьбы за власть. В каждом обществе ресурсы и материальные средства распределяются неравномерно. 2) Социальные структуры закрепляют преимущества одних социальных групп по отношению к другим; группы находящиеся наверху, так организуют общество, чтобы поддерживать и укреплять своѐ господство. 3) Почти каждое социальное действие служит одним общественным элементам и наносит урон другим элементам. Представители этого направления: Чарлз Райт Миллс (США 1916-1962), немецкий социолог Ральф Дарендорф (1929).

Символический интеракционизм

Общество – система символов: 1) Отдельные лица стремятся понять смысл социальных взаимосвязей. Социальное действие не имеет заранее обусловленного смысла; социальные смыслы постоянно изменяются и варьируются. 2) Для интерпретации социального акта (поведения) необходимо понять смысл поведения тех, кто осуществляет данный акт. Основателем этого направления считается Д.Г. Мид (1863-1931). Сегодня выделяют Чикагскую школу (Г.Блумер, А.Стросс, Т.Шибутани и др.), айовскую (М.Кун, Т.Партленд и др), сюда же примыкает и так называемый социологический подход (И.Гофман, К.Берк, Х.Данкан).

7. Русская социологическая мысль

Во 2-й половине ХIХ века, по мере становления социологии на Западе, новая социальная наука стала проникать и в Россию.

На рубеже веков российская социологическая мысль стала выходить на мировой уровень. В развитии социологии в России выделяют ряд академических школ и направлений:

позитивистско-натуралистическое направление (Л.И.Мечников и др.)

психологическое течение

(Е.В.Де Роберти, Л.И.Петражицкий и др.)

плюралистическая концепция общества (М.М.Ковалевский ).

неопозитивистское направление (П.А.Сорокин). К идеологизированным направлениям относят:

субъективное течение

(П.А.Лавров, Н.К.Михайловский и др.).

марксистское направление (Г.В.Плеханов, А.А.Богданов, В.И.Ленин). Главной особенностью социологии в России считается ее ценностная направленность.

Социология в России после октября 1917 года испытывала кратковременный подъѐм (начало 20-х г.г.). Развивались отраслевые

С.Г. Струмилин(1877-1974); аграрная и экономическая социология - А.В Чаянов. (1888-1937), Н.Д. Кондратьев Н.Д. (1892-1938). До 1922 года в Советской России работал П.Сорокин - автор теории социальной мобильности и стратификации, концепции социокультурной динамики. Основные результаты по этим исследованиям были опубликованы им уже в США.

В 1922 году многие известные российские учѐные и философы были депортированы, среди них был и П.Сорокин. В течение 40 лет социология находилась под запретом: тоталитарные режимы не нуждаются в социологии. Только в к. 50-х гг. на волне так называемой «хрущевской оттепели» она начинает вновь возрождаться, была создана Советская социологическая ассоциация и некоторое время спустя первое социологическое подразделение в рамках Института философии – сектор труда и быта рабочего класса. В конце 1964 г. на философском факультете МГУ была создана кафедра конкретносоциологических исследований, в 1969 г. был создан Институт конкретносоциологических исследований АН СССР с отделениями в союзных республиках и крупных региональных центрах: Свердловске, Новосибирске, Ленинграде. С 1974 г. выходит специализированный журнал «Социологические исследования». С начала 70-х годов появились работы Г.М. Андреевой, А.Г. Здравомыслова, Г.В. Осипова и др. посвященные программе и инструментарию, процедуре и организации социологического исследования. Социологи продолжали испытывать давление со стороны власти (обсуждение вышедших в свет «Лекций по социологии» Ю. Левады). Начиная с 1988 г. постановлением ЦК КПСС социология была призвана для решения проблем перестройки. В 1991 г. успехи российской социологии были закреплены образованием института социологии РАН (В. А. Ядов). Среди известных современных российских социологов выделяют: Ю.Давыдова, Т. Заславскую, Г.Осипова, Ж. Тощенко, В. Ядова и др.

Литература к вопросам 2,3,4, 5,6,7 ( основная):

1.Социология / Осипов Г.В. и др., 1995. С.8-48; Самыгин С., Перов Г. Социология: 100 экзаменационных ответов… Ростов-на-Дону, 2000. С.178185; Кравченко А.И. Социология. М., 2003. С.54-64.

Литература дополнительная:

1.Синютин М. Огюст Конт и наше время.//СОЦИС, 99, №1. 2.Култыгин В.П. Социальное знание и реальность: противоречия в

познании современного мира.//СОЦИС, 99, №12.

3.Култыгин В.П. История российской социологии. М., 1994. 4.Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов-на-Дону, 1996. 5.Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. 6.Новикова С. Особенности развития социологической мысли в

России //СОЦИС. 2002. №10. С.122-130.

7.Осипова Н.Г. Возникновение и развитие социологии как науки. Предыстория. Периодизация //Вестник МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 2002. №3. С.164-190.

8.Каганов Ю.Л. «Российская социология как событие» //СОЦИС 2001. №3. С.3-8.

9

8. Общество и социальные институты

Общество – центральное и самое сложное понятие социологии. Существует ряд определений. Например, общество – исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности (восходит к К. Марксу); общество – это объединение людей, имеющее определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную (социокультурную) идентичность. Термин общество используют в более узком смысле (как синоним компании или общество любителей животных), для обозначения определенного типа общества, в историческом аспекте: (буржуазное, феодальное, капиталистическое). Используют понятие общество и в территориальном смысле (европейское, российское).

В социологии понятие «общество» рассматривается одновременно в аспекте трех подходов: структурного, функционального и системного. 1. Общество структурно. Люди и отношения между ними представляют основные структурные элементы общества. 2. Общество функционально. Оно обеспечивает существование человека как активного деятельного существа. 3. Общество – это система. Взаимодействие людей придаѐт обществу качество новой реальности. Совокупность общественных отношений создаѐт условия для существования человека, других социальных субъектов и общества в целом. Функциональность общества обуславливает появление в нем различных социальных институтов.

Социальные институты – исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Социальные институты

– совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения потребностей людей (Н.Смелзер).

Структура социальных институтов: Внешняя сторона: совокупность учреждений (организаций), лиц, материальные средства. Внутренняя сторона – заданный стандарт поведения. Пример: стандарты поведения судьи, подсудимого, обвинителя, защитника и т.д. в суде.

Фундаментальные социальные институты: экономические – собственность, деньги, банки, коммерческие предприятия; политические – государство, политические партии; правовые – право, суд, адвокатура; социальные – семья, здравоохранение, образование; духовные – религия, философия, искусство, наука.

Функции социальных институтов: 1. удовлетворение социальных потребностей, 2. обеспечение процесса социализации индивидов, 3. преемственность в наследовании культурных ценностей, 4. передача норм социального поведения и др.

Институализация – появление новых институтов. Но в обществе происходит не только появление новых институтов, но и отмирание старых – деинституализация. Тотальный кризис общества – одновременно и кризис его социальных институтов (они перестают выполнять свои функции). В период

10