- •Российский государственный социальный университет
- •Введение
- •Государство
- •Предмет
- •Периодизация
- •Первобытные формы религии
- •Общественная власть в догосударственный период
- •Догосударственный период
- •Общественный строй Древневосточных государств
- •Глава I. Древний египет
- •Управление сельской общиной Египта
- •Государственный строй Древнего Египта
- •6 Судебных палат
- •Право Древнего Египта
- •Глава II. Древний вавилон
- •1. Шумерское государство
- •2. Государство Древнего Вавилона
- •Население Вавилона
- •Законы Хаммураппи
- •1750 Г. До н.Э., 282 статьи
- •Преступление по законам Хаммурапи
- •Судебный процесс
- •Население Древней Индии
- •Панчаят
- •Империя Маурьев (IV-II в.В. До н.Э.)
- •Государственный строй Индии
- •Способы приобретения собственности по законам Ману
- •Пороки действительности сделок
- •Уголовное право по законам Ману
- •Глава IV. Древний китай
- •Социальная иерархия Древнего Китая
- •1 Этаж
- •2 Этаж
- •Государственный строй Древнего Китая Классическая Восточная деспотия
- •Уголовное право Древнего Китая
- •Судопроизводство в Древнем Китае
- •Раздел II. Государство и право античности
- •Глава V. Древняя греция
- •Социальная структура Афин (V век до н. Э.)
- •Реформы Солона
- •VII в. До н. Э.
- •Реформы Клисфена
- •VI до н. Э.
- •Государственный строй Афин эпохи Перикла (V в. До н. Э.)
- •Социальная структура Спарты
- •Государственный строй Спарты (VII в. До н. Э.)
- •5 Эфоров (наблюдатели)
- •2. Основные черты афинского права
- •Преступления
- •Наказания
- •Судопроизводство
- •Глава VI. Древний рим
- •I. Царский период
- •Реформы Сервия Туллия
- •2. Республиканский Рим (509 – 27 гг. До н. Э.)
- •3. Государственный строй Рима в период Империи (27 г. До н.Э. – 476 г. Н.Э.)
- •Государственный строй принципата (к I в. До н.Э. – III в. Н.Э.)
- •Реформы Диоклетиана и Константина
- •Диоклетиан: реформа государственного устройства
- •Римское право
- •Части формулярного процесса
- •3. Кондемнация – приказ претора судье
- •2. Эксцепция – возражение ответчика
- •Военное право
- •Часть вторая. История государства и права средних веков
- •Раздел III. Феодальное государство и право западной европы
- •Глава VII. Франкское государство
- •Меровинги Государственный строй
- •Центральное управление
- •Местные органы самоуправления
- •2. Право франков
- •Преступления
- •Наказания
- •Суд по Салической правде
- •Судебный процесс
- •Глава VIII. Франция
- •Феодалы
- •Крестьяне
- •Горожане
- •Переход к централизованной монархии
- •Судебная система
- •Абсолютизм
- •Общественный строй (XVI – XVIII вв.)
- •Абсолютизм.
- •Центральные органы управления
- •Вновь созданные органы
- •Обвинительный процесс:
- •Глава IX. Англия
- •Государство королевств
- •Государственный строй
- •Военная реформа (вторая половина XII в.)
- •Великая хартия вольностей
- •Сословно-представительная монархия (XIII – XV вв.)
- •Парламент Две палаты
- •Абсолютная монархия (конец XV - XVII середина вв.)
- •Государственный строй в период абсолютизма
- •Тайный совет Высший орган управления
- •Местная система управления
- •Преступления
- •Глава X. Германия
- •Феодалы
- •Государственный аппарат
- •«Каролина»
- •Предисловие:
- •Положения уголовно-процессуального характера:
- •Положения уголовного права:
- •Преступления
- •Судебный процесс по «Каролине»
- •Арабский халифат Централизованная теократическая монархия
- •Местные органы управления
- •Земельный статус
- •Главные ценности, защищаемые исламом
- •Преступления
- •* * *
- •* * *
Пороки действительности сделок
«Противоречия
закону или установленному добродетельному
обычаю» (гл. VII
ст. 164). Формальности
ослаблялись, если сделки были связаны
с царским поручением и при некоторых
обстоятельствах
Обман
и насилие (гл VII
ст. 165, 168)
Заключение
договора лицами с ограниченной
правоспособностью, например рабом. Но
когда раб заключает договор для пользы
хозяина, последний не должен отказаться
от него (гл. VII
ст. 167)
Заключение
договора лицами с ограниченной
дееспособностью: безумным, тяжелобольным,
ребенком, очень старым человеком (гл.
VII
ст.163)
Заключение
договора с пьяным (гл. VII
ст. 163)
Законы содержали подробные нормы о семье и браке. Семья находилась под властью ее главы. Муж мог купить жену и продать ее, хотя и осуждались данные сделки. Мог взять другую жену, принудить жену к сожительству с другим мужчиной. Женщины рассматривались как наследственное владение. В детстве ей полагается быть под властью отца, в молодости – мужа, а после смерти последнего – под властью сыновей. Вместе с тем отношение к женщине было двойственным. По ряду норм женщина отнюдь не являлась бесправной. Особо выделяется женщина – мать. В некоторых статьях она выше, чем учитель (гуру) и отец. Она – хранительница очага, воплощение богини земли. Мораль призывает почитать мать, ей нельзя причинить вред, с ней нельзя ссориться, под угрозой штрафа ее нельзя покидать, оставлять в беспомощном состоянии
Во многих источниках мужу рекомендовано обращаться с женщиной нежно, заботиться о ней. Добропорядочный муж должен был ценить жену, доставлять ей радость, удовольствие. Такие советы отличаются от других статей законов, в которых женщина поставлена в явно приниженное положение.
Брак считался религиозной и нравственной обязанностью людей, цель его – выполнение религиозного долга, деторождение, продолжение рода и, наконец, сексуальное наслаждение. Брачный возраст для мужчин – не моложе 20 лет, девушек – 12 и даже 8 лет. В идеальном браке возраст невесты должен был соответствовать трети возраста жениха. Выбор жениха и невесты зависел от воли родителей, учитывалось положение молодых в варнах и кастах. Мнение будущих супругов, их увлечение не всегда принималась во внимание.
Отец невесты нес большие расходы на приданое, в результате которых бедняк на всю жизнь оставался в долгах. Отсутствие приданого обрекало девушку на безбрачие, что не раз приводило к трагедиям – самоубийству. Этот обычай, т.н. «даури», сохранялся долгое время. Ныне он запрещен, но, тем не менее, есть случаи самоубийства девушек, не имеющих приданого.
Законы признавали единобрачие. Брак считался нерасторжимым. Жене запрещалось покидать своего мужа, детей. Она должна повиноваться мужу и следовать за ним после смерти. Здесь имеется в виду акт самосожжения вдовы.
Жене надлежало быть веселой, искусной в домашних делах, экономной. Даже злой, распутный муж, лишенный добродетелей, должен почитаться, как бог.
Мужу разрешалось привести в дом вторую жену, если первая имеет злобный нрав, расточительна, тяжело больна, скандалистка, привержена к пьянству. Жене разрешено изменить мужу только в одном случае: если он отлучился в дальние края и не оставил ей средств к существованию: «Ибо даже добродетельная жена, мучимая недостатком средств существования, может согрешить».
Вдова влачила жалкое существование. В лучшем случае она могла стать женой деверя, брата мужа. Ей предписана аскетическая жизнь. Не есть мясо, питаться раз в день кореньями, плодами, цветами. Она до смерти должна быть терпеливой, чистой, целомудренной, ей нельзя произносить имя мужчины кроме имени мужа. Вдове не разрешалось носить украшения, яркую одежду, пользоваться косметикой. Ее удел – поминальные обряды, молитвы. Пытаясь избежать такой участи, вдовы часто всходили на погребальный костер своего мужа, совершали обряд «сати» – страшный акт самосожжения.
Имущество семьи было общим достоянием, но управлялось главой семьи. После смерти родителей оно либо делилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, становившегося опекуном младших братьев. Устранялись от наследства дочери, но братья должны были выделять им долю для приданого.
Законы содержат большой перечень статей о преступлениях и наказаниях. Наличие его – свидетельство острых социальных конфликтов. Законы заполнены статьями об уголовных преступлениях: о хищении, краже имущества, скота, ограблении, краже людей, убийствах, тяжких телесных повреждениях, клевете, доносах, прелюбодеянии, проституции, мужеложстве, пьянстве и др. Такой ассортимент преступлений свидетельствует о наличии большой массы обездоленных людей, изгоев, лишенных средств существования.
В круг преступлений входили государственные преступления, преступления против собственности и против личности. Законы указывали на формы вины, рецидив, соучастие.
Наказание зависело от тяжести преступления и от социального положения преступника. Лица высших варн (дважды рожденные) несли меньшую ответственность за правонарушения, чаще всего – покаяние, штраф. Тяжесть уголовной репрессии падала на шудр, людей из низших каст, обездоленных. Брахман за убийство нес покаяние, ему брили голову, вор из низшей касты умерщвлялся. Брахман за убийство шудры платил штраф, равный стоимости лягушки, вороны, собаки.
Система наказаний получила детальную разработку. К легким, щадящим наказаниям можно отнести замечание, покаяние, выговор. Затем идут штраф, телесные наказания, смертная казнь: простая и квалифицированная. По многим составам преступлений предусматривались наказания, превращавшие осужденного в калеку. Объектом наказания считались язык, глаза, уши, нос, руки и ноги, чрево, туловище и даже органы деторождения. Законы отражают сохранение пережитков старины, о чем свидетельствует сохранение принципа талиона, ордалий.
Взгляд на наказуемые проступки, преступления соответствовал уровню состояния правовой мысли. Тюрьмы считалось целесообразным располагать «близ главной улицы, где все могут видеть страдающих и обезображенных преступников». Тем самым достигалась общая профилактика преступности, принцип устрашения.