Вопрос 27 Культура Древнего Китая. Наиболее древ. Периодом китайской

цивилизации считается эпоха сущ-ния гос-ва Шан, рабовладельческой страны в

долине реки Хуанхэ. Ее столицей стал город Шан, давший наз. стране и

правящей династии царей. Позже ее завоевали др. китайские племена, наз.

новое царство Чжоу. Впоследствии оно распалось на пять независимых

княжеств. Уже в эпоху Шан была открыта идеографическая письменность , кот.

путем долгого усовершенствования превратилась в иероглифическую коллеграфию

, а также был составлен в основных чертах месячный календарь. Во время

ранней императорской эпохи Др. К. внес в мир. к-ру такие открытия как

компас и спидометр, сейсмограф. Позже были изобретены книгопечатание и

порох. Именно в К. в области письменности и книгопечатания открыли бумагу и

подвижный шрифт, а в военной технике - пушки и стремена .Также был

изобретены механич. часы и произошли технич. усовершенствования в обл.

шелкоткатства. В мат-ке выдающимся китайским достижением было использование

десятичных дробей и пустой позиции для обозначения 0, вычисление числа П,

открытие метода решения уравнений с двумя и тремя неизвестными. Древ.

китайцы были образованными астрономами , составили одну из первых в мире

звездных карт. Поскольку древнекитайское общ-во было аграрным,

централизованная бюрократия должна была решать сложные технические вопросы,

связанные в первую очередь с использованием и охраной водных ресурсов,

поэтому высокого развития в Др. К. достигли астрономия, знание календарных

расчетов и астрологических прогнозов, мат-ка, физика и гидротехника в их

инженерном использовании. Важным оставалось также строительство фортов,

направленное прежде всего на охрану внешних границ империи от вторжений

воинственных кочевников с Севера. Китайские строители прославились

грандиозными сооружениями - Великой китайской стеной и Великим каналом.

Китайская медицина на протяжении 3-х тысячелетней истории достигла многих

рез-тов. В Др. К. впервые была написана «Фармакология», впервые стали

проводить хирургические операции с применением наркотич. средств, впервые

применили и описали в литературе методы лечения иглоукалыванием,

прижиганием и массажем. Древнекитайские мыслители и лекари разработали

оригинальное учение о «жизненной энергии». На основе этого учения была

создана ф-фско-оздоровительная система «ушу», давшая начало одноименной

лечебной гимнастике, а также ис-ву самообороны «кунг-фу». Своеобразность

духовной к-ры Др. К. в значительной мере обусловлена феноменом, известным в

мире как «китайские церемонии». Эти строго фиксированные стереотипы этико-

ритуальных норм поведения и мышления сложились на основе культа древности.

Место культа богов занял культ реальных клановых и семейных предков. А те

боги, культ которых сохранился, лишились наименьшего сходства с людьми,

став абстрактными божествами-символами, напр. Небо. Наиболее важное место в

китайской духовной к-ре занимает конфуцианство - этико-полит. учение ф-фа-

идеалиста Конфуция. Его идеалом есть высокоморальный человек, опирающийся

на традиции мудрых предков. Учение делило общ-во на «высших» и «низших» и

требовало от каждого выполнения возложенных на него обязательств.

Конфуцианство сыграло значительную роль в развитии китайской гос-ности и

функционировании полит. к-ры императорского Китая. Гл. силой,

противостоявшей конфуцианству в сфере политики и этики был легизм. Легисты,

будучи реалистами, в основу своей доктрины поставили закон, сила и

авторитет кот. должны поддерживаться жестокими наказаниями. Конфуцианство

делало ставку на мораль и древ. традиции, тогда как легизм ставил на первое

место административный регламент. Под влиянием хар-рных для древ.

китайского общ-ва религиозных, этико-ф-фских и социально-полит. взглядов

развивалась и вся его классич. лит-ра. Уже в наиболее раннем поэтическом

сборнике Др. К., знаменитой «Книге песен», кот. создавалась продолжительное

время на основе народных песен, священных напевов и древ. гимнов,

воспеваются подвиги предков. Во 2-3вв. в К. приходит буддизм, кот.

достаточно заметно повлиял на традиционную китайскую к-ру, это проявилось в

лит-ре, образном ис-ве и , особенно, в ар-ре. Буддизм просуществовал в К.

прочти 2 тысячелетия , заметно изменился в процессе приспособления к

специфичной китайской цивилизации. На основе синтеза его идей с

конфуцианским прагматизмом в К. возник чань-буддизм, кот. впоследствии

распространился в Японии и получил вид дзен-буддизма. Наиболее

трансформации буддизма проявились в своеобр. китайском ис-ве, кот. как

нигде в мире опиралось на традиции. Китайцы так и не приняли вид инд.

Будды, создали свой образ. То же самое произошло и с ар-рой храмов.

Значительную роль в китайской к-ре сыграл и даосизм, с кот. связано

развитие науки и техники Др. К. Особую роль в к-рных контактах К. с внешним

миром сыграл «Великий шелковый путь», кот. совершалась не только торговля,

но и к-рный обмен К. с др. странами, что повлияло на китайскую к-ру.