2.Псхологические аспекты индуизма и буддизма.

Будда – это титул. Он означает «тот, кто пробуждает», тот, кто достиг определенного уровня понимания, тот, кто стал совершенным человеком.Центральная установка буддизма заключается в том, что каждый индивид обладает этой природой Будды, способностью эволюционировать в совершенное человеческое существо и стать Буддой.Медитация может обладать многими качествами психотерапии; эффективное взаимодействие методов психоанализа и медитации (исследования Каррингтона, Эфрона). Эрих Фромм считал, что цели дзен-буддизма и психоанализа тождественны: они включают в себя постижение «я», освобождение от тирании бессознательного и познание реальности. Гештальт-терапия также имеет с буддистской доктриной много общего: обе подчеркивают важность осмысленной жизни в настоящем; в обеих сознание является основным средством, способствующим изменению. Перлс и Будда: наш враг не бессознательное, а сознательный ум; именно сознательный ум подвержен страстям и цепляется за ложную идею обособленного «я». Некоторые психологи начали синтезировать медитативные прозрения и идеи когнитивной психологии (Браун, Шапиро).

3. Психологические аспекты конфуцианства и даосизма.

Даосизм: Вечная неизменная духовная сущность, которая переселяется в другое тело в момент смерти. Суть извечной естественной и всеобщий закон ………….всей Вселенной . Без действие, которое приводит к нашей свободе, счастью, успеху. Деятельность, противоречащая Даосизму означает гибель. Все вещи равны между собой, мудрый-свободен .Все вещи равны между собой, а мудрый свободен от пристрастия, соединяется с вечностью и Вселенной и не печалится ни о жизни, ни о смерти, понимая их естественность и неизбежность.

Конфуцианство: Истинная сущность человека -гуманность. Самосовершенствование, самовоспитание «гуманного» начала и подавление «дикого». Самообладание, справедливость, подчинение социуму. Принятие через усвоение норм поведения, контроль. Постоянный контроль над психической сферой деятельности и сохранение постоянного самообладания. Самообладание – выявление и искоренение «неправильного».

4. Психологические аспекты христианства.

Христианство: творение человека дар всеблагости. Грех – ошибка. Концентрация не на себе, а на добрых поступках к ближнему. Человек существо цивилизованное созданное по образу и подобию развития человека – через волю, служение, воспитания себя. Воля – образующая характеристика души. Свобода воли человека в рамках Божественного предопределения. Вера! Предмет изучения- Бог и душа человека. Пагубное влияние чувств. Познание души через ..вание религиозных текстов.

5. Общая характеристика особенностей психологических знаний в античности. Представления и душе философов Милетской школы.

Формирование античной психологии проходило в XVI в. до н. э. – IV в. н. э. Это время становления, расцвета и упадка греко-римской цивилизации. Была опровергнута мифологическая природа мира, а на смену ей пришел научный рационалистический взгляд на окружающий мир. Но основным, отражающим психические явления понятием, остается «душа», хотя попытки объяснить не предпринимаются. Быстрыми темпами шло развитие более рациональных областей знаний – математической, медицинской, астрономической, географической. Укреплялся критический склад ума, а также стремление к самостоятельному и логическому обоснованию мнений.