2. Образование в Китае в условиях

монархии цин (вторая половина xix—

первая половина xx вв.)

2.1. Образование в последние годы правления монархии Цин и школьные реформы в начале XX в. (1840-1911)

После поражения, нанесенного англичанами в Опиумной войне в 1840 г., монархический Китай был вынужден подписать ряд неравноправных договоров с Англией, а затем и другими странами, в результате чего страна ослабила свои позиции как независимое государство и стала превращаться в полуколонию. Интервенция империалистических держав и коррупция монархического правительства породила антиимпериалистическую и антифеодальную борьбу китайского народа. Эта борьба выразилась в Тайпинской революции, величайшем крестьянском восстании в истории Китая, а также в движении «Ихэтуань» (Боксерское восстание).

Движение «Ихэтуань» в Северном Китае в 1900 г. представляло собой антиимпериалистическую вооруженную борьбу крестьян и ремесленников. Оно нанесло сильный удар по империалистам и феодальному

206

правлению династии Цин. Некоторые деятели образования и патриотически настроенные интеллигенты были сильно озабочены коррумпированностью и некомпетентностью пинского правительства. Они сознавали, что китайское общество непрерывно идет к национальному кризису, видели беспомощность феодальной системы, склонялись к реализации более прогрессивной капиталистической системы и выступали за осуществление реформ в обществе. Известные представители этого круга лиц, такие, как Гун Цзицзэнь (1792-1841), Линь Цзэской (1785-1850), Вэй Юань (1794-1857), были одними из первых интеллигентов, которые выступали за изучение опыта западных стран, за политику, которая способствовала бы превращению Китая в богатую страну с сильной армией. Они критиковали китайскую традиционную (древнюю) феодальную систему образования, схоластическую неоконфуцианскую доктрину, выступали за изучение и использование прикладных наук, достижений науки и технологии западных стран, критиковали систему императорских экзаменов отбора талантливых людей с использованием стиля «Багу» при написании восьмичленных сочинений, требовали обеспечить условия для отбора действительно талантливых людей для управления страной. Эти деятели оказали большое влияние на последующее развитие Китая по пути реформ.

В виду опасности утраты Китаем национальной независимости в результате его поражения во II Опиумной войне некоторые политики, представлявшие интересы помещиков и чиновников, выступили за вес-тернизацию Китая при сохранении правления династии Цин.

Была поставлена цель изучать западные науки и опыт современного западного образования, благодаря чему можно было бы готовить специалистов для работы в сфере иностранных дел. В Китае создали несколько учебных заведений нового типа. Например, в 1862 г. в Пекине было основано учебное заведение лингвистического типа под названием «Тунвэньгуань» (Школа общих языков). Затем был создан ряд технических и индустриальных учебных заведений нового типа: корабельная школа в провинции Фуцзянь, Шанхайская механическая школа. Для усиления военной подготовки были созданы две морские академии в Тяньцзине и Кантоне (провинция Гуандун). Группа западников выступила за изучение опыта образования за рубежом как части программы движения за современное образование. Они считали, что следует практиковать отбор талантливых молодых людей и отправлять их на обучение за рубеж. В 1872 г. Цзэн Гофань и Ли Хунчжан обратились к цин-скому правительству с просьбой отобрать группу молодых талантливых

207

людей для посылки их в США в целях изучения передовых наук и технологий, выделив политику, военное дело, судостроение.

Одним из первых, отправленных для обучения в США, был известный китайский инженер по проектированию строительства железных дорог Чжан Тянью (1861-1919).

Группа западников создала ряд учебных заведений нового типа первые ростки современного образования, которые пробили брешь в традиционной феодальной системе образования.

В середине XIX в. в связи с возникновением буржуазных отношений в Китае появились интеллектуалы, которые выступили с рядом предложений по реформированию феодального общества и развитию капитализма. Буржуазные реформисты не хотели ломать феодальную традиционную культуру и поэтому были за сохранение конфуцианских классиков и канонов. Ряд реформаторов создали массовое политическое движение под названием «Сто дней реформы» (1898).

Они считали, что одной из причин бедности и слабости Китая является скудное образование и отсталая технология. Они выступили за создание школ для талантливых людей, а также органов по пропаганде реформ, научных обществ, новых вооруженных сил, за переводы и публикации книг, изданных в западных странах, за введение в систему образования передовых западных наук.

Создание новых школ было одной из важных сторон деятельности лидеров реформ. Известный китайский реформатор Ювэй (1858-1927) основал учебное заведение «Ваныпу сюэтан» (Универсальная техническая школа), а Лян Цичао открыл учебное заведение «Шиу сюэтан» (Школа современных дел). В этих учебных заведениях оба лидера реформы лично преподавали китайские и западные науки: с одной стороны, изучалась конфуцианская философия и все, связанное с ней, а с другой, - политика, право и философия западных капиталистических стран. Кан Ю-вэй был не только мыслителем, но и педагогом, использовал некоторые новейшие методы обучения западных стран. Его любили и уважали многие учащиеся. Он подчеркивал, что образование должно быть эффективным, развивать и повышать потенциал нации и настроение народа. Он считал, что страна будет тем более сильной, чем будет больше образованных и способных людей. Пример быстрого развития Японии и других стран свидетельствует о необходимости реформирования системы императорских экзаменов. Кан Ю-вэй подчрекивал, что система императорских экзаменов стала бесполезной и пустой и следует следует обязательно отменить восьмичленные сочинения. Люди должны тратить свою энергию на изучение полезных научных знаний и полити-

208

ческих теорий, чтобы развивать свои способности для лучшего управления страной. Кан Ю-вэй выступал за преобразование некоторых академий классического образования и храмов в новые школы, поощрял людей имущих вкладывать средства в строительство школ. Он был сторонником отбора молодежи для ее обучения в зарубежных странах, предлагал организовывать переводы научных книг, опубликованных на Западе.

Все инициативы Кан Ю-вэя были направлены против феодальной системы образования.

Другой лидер движения «Сто дней реформ», любимый ученик Кан Ю-вей Лян Цичао, соглашался со своим учителем в том, что образование должно быть эффективным, должно повышать культурный уровень всего народа и способствовать воспитанию талантов. Цель образования, по его мнению, состоит в том, чтобы воспитывать таланты, обладающие полезными знаниями, новой моралью и новой идеологией, по существу буржуазной. Обучающиеся должны вооружаться новыми моралью, идеологией, духом и такими качествами личности, как общественная мораль, национальная идеология, права и обязанности, свобода, автономия, прогресс, самоуважение, социальная активность.

Обращая большое внимание на воспитание и обучение своих детей и молодежи вообще, Лян Цичао высоко ценил некоторые стороны содержания, организационных форм и методов обучения молодежи в западных странах. Особенно большое значение он придавал идее всеобщего обязательного образования; выступал за наказание тех родителей, у которых дети не ходят в школу по достижении соответствующего возраста.

Лян Цичао был поборником женского образования, которое должно повлиять на моральные качества всего молодого поколения в настоящем и будущем. Он критиковал феодальную идеологию, например ее отношение к женщине, выступал за равенство мужчин и женщин.

Сторонникам реформ в области образования покровительствовал император Цинской династии Гуан Сюэ. Он издал указ, содержание которого касалось различных аспектов реформ, таких как экономика, политика, военное дело, а также культура и образование. Он высказался в пользу создания широкой сети школ, распространения западных учений. Он был согласен отменить восьмичленные сочинения на экзаменах по отбору талантов, был за реформу системы императорских экзаменов, за направление способных личностей для обучения за рубеж, чтобы изучать науки и передовые технологии западных стран. Однако этот императорский указ был встречен в штыки со стороны реакционной феодальной знати во главе с царицей Цы Си. В результате императорский

209

указ превратился в простой клочок бумаги. Некоторые руководители движения реформ 1898 г. были казнены. Ю-вэй и Лян Цичао бежали в Японию. Движение за реформы 1898 г. окончилось неудачей, однако, оно имело большое значение для последующих реформ.

В условиях нарастающих противоречий в китайском обществе в самом начале XX в. цинская монархия была вынуждена издать указ, в котором официально было заявлено о планах проведения некоторых реформ, в том числе и в сфере образования. В 1902 г. правительство подписало указ о создании школ нового типа по образцу западных стран. Эти меры принято рассматривать как создание новой школьной системы 1902-1903 гг. с ее структурой, учебными программами и системой управления. Эта школьная система была опубликована в качестве правительственного декрета и введена в действие по всей стране. Она состояла из трех последовательных ступеней. Первая ступень — начальная школа, состоявшая из 5-летней низшей и 4-летней высшей начальных школ. В начальную школу принимались дети в возрасте 7 лет. Ей предшествовали детские сады для детей в возрасте 4—6 лет.

Вторая ступень - среднее образование, представленное средней общеобразовательной школой со сроком обучения 5 лет.

Третья ступень - высшее образование, представленное институтами высшего образования и подготовительными учебными заведениями с 3-летним сроком обучения. Институты высшего образования были представлены колледжами и институтами профессионального образования со сроком обучения 3-4 года; университетом в Пекине со сроком обучения 5 лет. В университете изучалось неоконфуцианство наряду с другими учебными предметами.

На базе низшей начальной школы (на уровне высшей начальной школы) функционировали школы дальнейшего образования в области промышленности, коммерции, а также элементарные сельскохозяйственные, промышленные и коммерческие училища, ремесленные школы.

На базе высшей начальной школы (на уровне средней общеобразовательной школы) действовали элементарные педагогические школы, а также средние сельскохозяйственные, промышленные и коммерческие училища.

На базе средней общеобразовательной школы (на уровне высших учебных заведений) были созданы: высший педагогический институт, институт по подготовке учителей для преподавания промышленности и коммерции, институты сельского хозяйства, промышленности и коммерции.

210

Цель образования по этой школьной системе заключалась в том, чтобы все школы и учебные заведения воспитывали у учащихся чувство верности и лояльности по отношению к властям на основе изучения китайских классических конфуцианских канонов и исторических книг.

Эта внешне новая школьная система являла собой как бы суперобложку капитализма, а фактически в ней доминировала феодальная идеология.

В этой системе прослеживалось некоторое влияние японской школьной системы. Однако она носила очевидный полуколониальный и полуфеодальный характер. Вместе с тем в ней были заложены основы для создания китайско-японской модели школьной системы нового типа.

Под давлением передовой общественности цинское правительство было вынуждено упразднить в 1905 г. императорскую систему экзаменов, которая просуществовала более 1300 лет с момента ее официального введения в 606 г. при династии Суй. Это обстоятельство имело значительные последствия, ибо освобождало школу от прежних пут и способствовало расширению сети новых школ.

Таким образом, в первые годы XX в. когда Китай вступил в период перехода от феодализма к капитализму, был заложен первый камень в создание современной китайской образовательной системы. Открылся новый этап в истории образования Китая.