Pronina_Psihologiya_zhurnalistiki

172

вольствия,стремлениек

наслаждению,гедонизмот(гр.

hēdohē – наслаждение).

Согласдревещентрактегроедонизмачес,наслаждениевкеестьойвы

с-

шееблагоиосновнзакончелповеденияйвеческого.Приэтомподнаслажд

е-

ниеммогутпониматьсякакчувственныеудовольАри(

вия

ипп, 5

-4вв.до

н.э.),такиотсутствиестраданий,безмятежностьЭпикур( , 341

-270дон.э.)П.

о-

пыткигедонистическообосанованморалипредприойгигаяонималиты

рациГоббс( ,Локкнализма)Но.теперьречьшладнеожеразрыве,опрот

и-

вопоставлениип

ринциудовольствияпринципаморали.

Механизмгедонистическогоповедениясамомделедостаточнопрост

доступен.Номногообещающиетеорасчетыетическиепрогнозысовреме

н-

ныхгедонистовэксперимисслвыглядятентальныхдованияудручающе.

Широко известныопытДж.Олаборатдсакрысами,которымвжрными

в-

лялисьэлектрнепосредственнотудыобласмозга,которуюназывають

«центрудовольствий»Краса. получалавозможностьсамосактивизоятельно

и-

роватьэтотучастокмозгаразрядамитока,нажимая

арычаг,замыкающий

электрицепь.Оказ,чнескуютоалосьслаждение,получаемоетакимобразом,

заменяетвсе:иреальнпиотдых, щ.Крысыуюнажималирычагбеспр

е-

рывно,довсебядополногодяизнемождажегиб. елиня

Первичныеэмоц,вродеужасали

удовольс,имрефлекторнуювия

основу.Любоесущ,разиспытавствонаслажд,пытасноваисноваептсяние

о-

втощущериным, тьсловами, «айтрычаге»Самост. ипоискмуляция

всеновыхрычагов,способныхвызватьудов, ставляютльствиесутьдрайв

-

мышления,коточеэнергиюпаетоевбиологическвлеченияхиндив дуалх

ь-

ногобе

ссознательного, неожиданнопопадаетвфизиологическуюловушку.

Существуетобъективноеявлеутомлнервиецениугасиятыхровеания

к-

циипримногповторениикратномвоздействия

.Припресыщвыканиед

ние

о-

стигаютсяоченьбыстро,челначиисвеквсеканоитьвсеетболееыесил

ь-

ныераздр.Нэтомапутижителионраноп переходитздноотпоиска

наслажденийкпоискусильныхощущений.Анаибсильныещущениялее,как

выяснилось,дачтоне, вызываетудов,то,чльствиеозбуждаетстрах:

больисмер.Иэтов физиологическаяораяьловушка,которуюнеможетмин

о-

ватьдрайв

-мышление.Боль

- единственощуще,котороугасаетнинеоеие

ослабеприпостваетоздействииянном

раздражителя.Болрецепторывыене

знаютадап.Такжетрудноацииадаптироватьсякстрахусмерти.Инстинкт

а-

173

мосохраненспособенактивизироватьсверхмощявитальсилыорганиные

з-

ма.Итуттретьяловушкадрайв

-мышл.Ужпсихофизиологическаяния.У

е-

ловека естьещеоднапотребн, силеравнаяостьтребностисамосохран

е-

нии.Этоп требностьвсамоуважении,высок,п йддержанииценке

идентичностисвоеЯ«»Угроза. унижения,потер«лица»,распадЯ»«

– то

же,чтосмерть.Моральныестрадания

– то же,чтоб.Впогонельзасильными

ощущениямидрайв

-мышлвовлекаетчеловеканиеситуац,гдеемуприих

о-

дитсяпереживатьлистрахболисмерти,либострахуниморальныхжения

страданий.Таквозникаеттоособоепсихичесостояние,коткоеврроеме

н-

ныйпсихол,социН.Юо.Борисогтеназыпге«вдонистическимает

риском»,тоестьбесконтрольноевлечениеопаснрадисильныхстищущ

е-

ний.Винт

ереснойпоисследовматериалу«ботетельскому

“Гедонистический

риск” внеформальныхмолодежныхобъединени

ях»онвыдчетыреступляет

е-

ниреализациивлечениякопасности:

1. Участиевреальнойопаснойситуациидрака(,хождениепоканатунадпр

о-

пастьюи..)

2. Наблюдереальнойопаснситуацбеспорядкикие( ,улйрр чныеда,

о-

стязаниепокик

-боксингу,петушиные

боит.п.)

3. Наблюдениезаимитопситуацийциейсныхжесткий( репортаж,натурал

и-

стическиевидеофильмы,театрализованныеп

остановки.п.)

4. Участиевимитопситуацсныхцииаттракционы( американскией«па

горки»,прыжкисострахо

вкой,военнигрт.пые

.)

Очев,чтоноднаиизэтихдностусамапосебейнезаслуживает

проклят.Идаже,прим,драканйобязательнорупредосудительна.Ногед

о-

нистриможческийпр извратитьсяразового,преходящегопереживания

формужизни.Согласномнениюсоцио

терапевтов,девиантноеотклоняющееся( )

повнетолькодениеподростков,новзрозачасвязанолыхмеханитую

змом

поискавозбуждений.Гедонистрисклежосновеисубческийтультуры

и-

минальныхнефогруппирроккеровмальныхпанк(, ,фанатовидр.

),

широкоспользующразлформипрямойчн,иыиетуализированнойх

агре.Оссодержаниеновноесиидеятельностих

– созданиеопасныхситуаций,

вызывающихпсихическоенапряжение,эмоциональныйвзрыв,социальный

стресс.Шок

ирующаядемонстративностьпанков,

бессмысленныестолкновения

174

футбольныхфанатови.п.

– всеголишьп извлечьпыткимаксимальный

ф-

фектизугрожающейилиудивляющейситуации.

Гедонистическийриск,становясьосновныммотивом,приводитсущ

е-

ственнымизменеличности.Н.Ю.Бориямвыделсов

яетдажесиндром« гед

о-

нистри»,дляскаческогокотохар:огоактерны

«бесц»дейсль,то,чнтоазываетсявиясть«

doing nothing».

•

Склонностьнарушениюправил,агресси,провоцирующемуповедному

е-

нию.Сотносятсядатакжемногиеформыпротестн«

ого»поведения.

•

Повышеннаявозбудимостьсильныхотрицательнвзрывныхэмоций, по

типупротекания,как

-то:гнев,ярость,паника..

занятий,беспорядочное

ереключениевнимания.

• Культивированиеперво

бытногостеремужского« »поведениятипа:жест

о-

кость,грубость,стремлениекдоминированию,право«силы»,скороде«

й-

ствие»безраздумийколеба.Имевмаскулинных« ийно»группах:

н-

ков,роккер,бритпро.,головых

- наиболееширокозадействованмех

а-

низм гедонистичериска. ого

Какпоказываютнаблюденияиссл,гедорванияисз тический

а-

трудняетразвипотребностноие

-мотивационнойсферы,по колькуверхсил

ь-

ныевитальэмоцииконыесокурируютвсемиостальными,вытесняютпода

в-

ляютиныеинтересып

ереживания11.Вознилибоза« каетолдованныйкруг»,

коггедаонр,исявляясьследстическеллектуальнойин виэмоцием

о-

нальнойнеразвитостисопутствимчувск,утважеамющегокиусугубляет

этунеразвито,препятствудифферраь енциациит

звитиюмот

ивации.Либо

гедонр,испроявляясьтическийкаквторичнобразвследствиеоутрвание

а-

11 См.: БорисовР.Ю.

«Гедонистическийриск»внеформальныхмолод

ежныхобъединен

и-

ях.Психологические// проблизучениямыформальныхмол

одежныхобъединений.М., 1988;

ФайнА.П.

Спецификанеформподростковыхобъединенийльныхкрупныхгородах.См.там

же.

176

Какбиологическоесущестчелов

екконеченисмер,новототличиеенж

и-

вотныхможетсознаватьэ каждыймоментсвоейжизни.Еслиончувствует

своюприобщенностькчему

-тонепреходящему,великомувечнбудьт:

Природа,Община,Бог,Ид,Д,еяло

– ктому,что,псловамЭ.Эриксона

,зн«

а-

читбольше,ч сгомбствжиз»,челонннаяьесетвсвоихсакральных

ценностяхощущениебессмертиявечности: чностивозрожд

енияприроды,

вечностирода,вечностиБога,вечностидуши,вечностидобра,справедливости

ит.д.Отсюдаразнообразныеф

ормыпредощущенбессмерт,котопе ыеия

е-

живаютсяиндивидомсвоемследмоСверх«анлии

-Я»,отвариантовби

о-

логическогобессмертияв(пот)домкахдушинертияпрцеходящей

н-

ностисвершений.Этолишеногедонистическоесознаниедрайв

-мышление,

инетболеемрачногоибезнадежногомиро,к конецщущениягдаабсолютен,

жизньпослнаучайностей.

Всвышесказаете понятно,почемуко З.Фрейдацепцияногоприсв

о-

емпоявлвызвалантолькоенииповышинтпубликие,нресрезкоеныйс

о-

противление тех,кторассчитывалнапрогрессразумаилимечталцарстве

всеобщейсправедливости,ктоуповалнарелигию,подобноруссоистам,

утверждал,чточеловек« отприродыдобр»,ценилтотихие«семейныерад

о-

сти»илипростострашилсяотчаяния.Номодел

ьличности,выстроеннаяЗ.

Фрейдом,сталауниверсальнымрабочиминструменгуманитома

рнойнауки,

потомучтомногоеобъясняла,многоеврачевала,многпрогнозировала

многоахд

илаподтверждпрошлом.КатОНО«е»,гориинЯ»Сверх«й

-

Я»обнаруж ивалисьвлюбомсостоянии,любойличности,любэп. хий

Антиномиясмерти

–бессмертия,инстинкта

–духа,материального

–

сакрального,принципаудовольствия

–принциреальностистоялапередчел

о-

векомвсегда,ипериодическивысвтодин,тбдругойждалсяполюс,н

ико-

гданепобеждаяокончательно.Пери,можносказадичность,цикличность

а-

кихколебособеннозанийметнапосредневек,когдамистическаяповьюрой

удушающаяатмосфераистовойрел жесткгиознсословностиразогодй

взрываласьнеудерж,стихиймым

нымкарнавалом,поощкрайнююявшим

з-

нузданннравидажековщустьвотнцерковныхствоошенииобрядов

иерархов.Карнабылаьжизньвполсмысленперевернутой«омаяреальн

о-

стью»Королем. избидурак,речьперестралсянафамиваласьльярно

-

площаднойла

д,серьезностьичинностьуступалиместоглумлению,скро

м-

177

ностьисамоогрансменялисьобжорствомсексуальнойчениераспущенн

о-

стью.Це

рковьпыталинесмоглаз сьпретитькарнавалы.Онипродолжались,

несмотрянаугрозуказнейипыток.

Чтовпсихологическ

омсмыслепредставлялизсебякарн

авал,становится

ясно,есливсп,чтоодмизницентральныхтьмобразов

-масокнародногоде

й-

ствабыла…смерть.Воомотивыбщеиологичеотправлений,сексуальнких

о-

стисмертицариликарнав,длюдейянавсеэтолевре

мяисчезаливсе

табу.Каждыйощущалсебячастьюбиологическойприр,чтназывается,ды

«потусторонудобраизла»,ивпорывеэкстазажизньсноваоказываласьизн

а-

чальнымхаосом,смертьнеотъемлемойеечастью.Принципудовольствия

а-

новилсяединственным

орие,поинтиромасклаждения

– единственнымзан

я-

тием.Снятиесакральныхтабуогранипревращачеловителбиолкайо

о-

гическоесуществовмрадстен стьюпоредственногоуществования

т-

крывалошлюзыстраха: последнегоконца,стрнеопредеха

ленности

хаоса.Иэтомукосмическокультурстраху,пословавыдающегосям

ологаХХ

векаМ..Бахтина, (1895

-1975),протиневопоставляласьечностьдуха,м

а-

териальнчеловекеженачвс м м

13.

Новначтоследуетобравнимание.Всеитьзнали,

чтокарнавал

строгоопределеденьзако.Всезнали,ныйчитсяжтовернетсязньпр

и-

вычрусло,нпотвестрогомпределенденькарнавалначзаново.ыйется

Этобылтрадиционныйцикл,близкийкруговоротувременгода,новсякийраз

требсознавалось

тельноепереключенияпсихи.Ивсяразонакибезотказной

переключалась.Казалобы,людивладелииту.Нонасамомциейделе,сит

у-

ацияовладевалалюдьми.Психоанализпозднеесовсемдругомматериале

описалнеподконтрчастьтакогмеханизмапеольную

реключен,зафиксиря

о-

вав,что,еслиознательноеЯ«»вр

емеснсвоиноимаетзащитныемеханизмы,

этоведкпереходунатдологическийпервичный(« »потерминологииФре

й-

да)типмышления,присущийбессознательному,гдегосподствуютЭросиТ

а-

натос,борются«

влечениекж»влечениезни« ксмерти»

14.Ноотсюдаможно

сдещеилавоткакойвыводь:карнавальноепогружениехаоснеприводило

необратимымпоследствиямпсихике,потомучтодействовалвнешнийрегул

я-

178

тор – ритуалкарнадейства: альногоремяи

порядокшествий,набормасок,

сцеинарийте

рмедийтипаВыборы« королядураков»ит.п.Ритуалкарнавала

былрелигией« наиз»,нотемнеменееанку,религией,втомс ,чтоыслесв

я-

зывлюдей,активизчетккомплексынадличностныхруяархетиповколле

к-

тивнбессознательного,приндивиддавая

уальнымпереживаниямобщинную

значим,потнепреходящиймустьсмысл.Обыденнаярелигиярелигия«

наизнанку»,каждаясосвоейстороны,набытовомуровразряжалинапряже

е-

ниепсихоисторическойантиномиисредневеков

ья,поддерживаябаланспр

и-

родного–духовного,смерти

–бессмерт,желания

–необх,вконечномдимости

счете,бессознательного

–сознания…

Рационализмозначалвсемирно

-историчеспопыткутолькооперетю

ь-

сянаоднусторонуантиномичесприродычеловекойа

– сознание.Какужег

о-

ворилось,последующразочароваспособеловеческогонразумаостиие

защититьотхаоса,обеспечитьпорядоксмыслсуществования,вызваложел

а-

ниеотказатьсяпорядкаисмыславообще,преждевсего,те ретическом

плане.Природноенача

ловчеловекесталорассматриватьсякакединственно

о-

стоверфакт.Нопутиназадыйуженебыло.Еслирационализмсталвыраж

е-

ниемэмансипацпсихоаналотвнешнегомира,то велкэмансот ипацииз

и-

равнутреннего.Вследствиеотчужд

ендесакрализациия

интрапсихичесских

ценност,ко епорыепредставлялйрькакпродуктыпсихзащитыческойсь

(поФрейду)отстрахасмертисоцдавленияальнугр(«кастрациио»гозыили

ост),распкизмаб« илдазовые»:лбеюзииьс,справедливостимертия,б

о-

гоустроенности иосмысленностимира,

– бывшиеосновойпсихическойадапт

а-

ции.Черезососвоейконанинезащищенностиечностииечелп дходилвек

осмыслениюслуч,ха,влеченияосайности…

Базовыекатегосознанияпретерпелиииочереднуютрансформацию

легливосновоову

йкартиным весьмараспецифическойпарадигмы

ш-

ления:

Принцважно,чтоипозпиальноинсттивотказынктизмвизмались

оттрансцендентабсолютов(видеБогаилиистины)нравственногоых

м-

ператива.Местодухабсолютоввныхистины( илиБога)занял

иэмпирические

достоверности:усу(позех

итивистов)илисмертьу(гедонистов).Императив

пересталбытьсредоточиемсакральностипонималсякакфизическаянеобх

о-

димость:практическаявыгу(одаз) потребнливистовудов стьл

ь-

179

ствииугедонистов( ).

Гума,осннаоизмванныйбожествл

ениичеловека:его

разума,великодушия,справедливости..,

– скепереотиче, смысливалсяки

временамипереходявоинству

ющуюмиза.Минвоспринималсяте опию

болеекакразупорядоченный( мныйибого)и томудобный

пересталбыть

антроповглазахучем, орфнымизкотоыхогиеперэтоежыхкакливали

ч-

нутратую.Но,строгоговоря,антропоморфнымпересбытольконеавал

мир,ночел,котовекутжерыйразумнот,ипредлкаквместилаль

и-

щеилиорудиестихийных

природныхс, значальночуждоенравственности

какбытниобыгоальтруизмао.Обаглавныепсихологическиетечениятого

времени:б

ихевиоризмпсихоанализ,

-

привсемвнешнемразличии,пытались

рассматривчелопозицийравнойекстепетьнеанти

ропоморфных.Бих

е-

виорперешелнаизучениезмживотных,рассматриваяихкакпсихологический

аналогчелове.Психкоаанализнцентрисследованииб ологичровался

е-

скихинстинктовудушевнобольных,лишенныхозмк нтролироватьжнсти

своилечения,экстрап

олируязатемсвоиыводынапсихвсехлюдейику

народов.Инельзяупускатьизвиду,ч ,одругиедобилисьп

оразительных

научныхрезультатов.

Позитивистскаялидаланачалоиясоврелятивистскомуменному

мышлению,основаннапринципахотносителому

дополнительности, ,

стохастичнности,вероя.Внеэ погоневозмдходабылоткрытиежно

виртуальныхча,создтицквантеории,иетованализпорождающихйграмм

а-

тик,разработкаискусственныхязыковпрограммирования…

Линияррационализмадала

чалоновойпсихологии,превератив

эффективныйисследовательскийтерапевтический

нструмент,применимый

каквиндивидуальном,такмассовомпорядке.Психическиепроцессы

влияннасоциальнуюреальностьсталитепредмеробъеизтомктивного

у-

чениядажепрограмм,лишаясьэтомкакровбынибылогоания

н-

тропоморфизма.Следствиеммногочисленныхпсихолкр ссгических

-

культурныхизыстародастанийгоосознаниелонравстономиивенной

личностисамостояте( выбормораправилвпьныхй

лотьдоформирования

собственнойквази

-религии)толерантностьк нымсистемамвзглядам;

з-

визощреннтиеметодовпромозговиых ладениеанпрсоцяемами

и-

альнойзащитыотманипулятивноговоздейст;укреплениесу еренности

н-

дивидуальногосозна

нияпоотношениюкколлективнымпроцессамухудш

е-

180

ниекоммун…Какви, дноаждоеабельностиизновообразований

– антино-

мично.Напридесакрал, механизмовпсихическойзациярегуляцииприв

о-

дит,соднст,окдегуманизациийроны,кглубиннойпспуляции

ихотер-

роруа,сдругой,

– кэмансипацииотколлектсознаниясоциальноговного

контроля,защитесувереннличностиинтериоризации, ит, гевел

икой

концправчеловекапции.Причемобесторонынеустранимы.Развитиеих

о-

жетидтипараллельно,выз

ываясшибкисознания,порожддекватные,такя

инеад екватныереакции.

Счиснаучнойтозрениячкипарадигмасобственнодрайв

-мышления

историческибесперспективна.Этослепаявет.С родаьаппендиксего.В

а-

чествесамодовлеющегоумонастроения

райв-мышлениеприводиткбезгр

а-

ничномугедонизмусексуальной( распуще,наркомании, )архиности

а-

моуниот( ч,безтожениюая,суицидуадежности)Какпреходящее. состо

я-

ниевмоментрелаксации,стресса,подрозреваниясткового,карнавала« »,кр

и-

зиса,

революции – оноспосменеобствуетидентичности,сбросу

евыносимого

напряжениячекраткезвоквременныйзвратсобственнойбиологическойпр

и-

роде.Долговременноепребываниеэтс стоянииравнозначнозатянувшем

у-

сянаркозу – можнонавсегдаутратитьсознан

иесамужизнь.Этоотносится

какотдельнчеловек,такис муцеломиуму.Закатвсехцивилизаций

сопровождалсяактивизациейгедонтеоргосподствомческихдрайв

-

мышлениявмасредесовой.Внекоторыхслучаяэтосп

особсменетвовало

культурнойпарадигмыисторической( иде

нтичностисоциума)приводилок

воцарениюновыхидеологем,какпр,аскетическоговилохарактера,отрица

ю-

щихценночувнаслажденийственныхьпользусверхчувственного,тран

с-

цендентного.Классприческиймер

– закатантичности

,падениеРимскойимп

е-

рипревихристианстваащениевовсеевропейскуюрел

игию.

Втеорииздесьвсем оставалньшевопр,нонапрактикеоспробловь

е-

матолькообострялась.Аглавное,процесталмасс

овым.Путьотбуржуазных

революцийксоврдеменной

кра,от«ретьегоиисословия»ксреднему«

классу»,отиндустриальногобумакпост

-индустриальномуобществупотребл

е-

ниясопровбу онымчислаждалсяствомвлекаобщпертумыхственные

р-

бациилюд.Всестановилосьймассовым:конвейепроизводство, офне

ес-

сиональноеобучение,политдв,попжениячские

-искусствопрочее,

о-

чее,ипрочее.Нопсихологичсамоеважнозаклютоме,чтоскичеловекась

181

получмножествоалриантоввыбора, егпопределениюбылсв

о-

бодным.Ниобщи,нирел,ниагия

идеология,ниэкспертизанеимелиправ

официальнозапр

етинасильственнотьлиотменитьличноереш.Иэтоние

корнеменялопсихо

-историческуюситуацию,какбысильнынибылитр

адиции.

Деловтом,чтокэтомувременинасамыеглавныеизпроклятых« вопро

сов»:

«свободавероисповедания»,выборность« власти»,отмена«сословныхпривил

е-

гий»,всеобщее«образование»,защитасобственности« »,поддержка«личной

инициатпредприимчивости»..вы,

– ужебылданприемлемыйответ.Ф

и-

гуральногово,принципреальноя

стипозволялтепереключитьсянапри

н-

ципудовольствия.Разумеразумеется,недлявс, х,невпериэконды

о-

мическкриз,военикосовхниреволфликтовых

юций.Новсе

-такивышедший

наавансценуисториимассочелвыовекгнебиратьйспособвыжив

ания,

стильжизни.Аэтовыбор

– свободилич,можноныйсказать,интимный,на

основесобственжеланий.Сознаниекакботодвигых второйпланет

м-

перативыколлб ктивссоз,релин,идеологииатг,иильногопытапр

и-

слушиваетсякимпульсаминди

видуальнбессознательного.Ниндивид

у-

альномбесс, знательномписанномФрейдомкакОНО«»,властвуютинстин

к-

тыибиологическиевлечения.Удачныеспособыреализвлеченийк(ациик

найденныеинтуитивно,такпр дварительпр )думанзакреплялисьноые

устойчивыепаттернымышления,общенияповедения.Драйв

-мышление

сповладевалонтанноличност.Онесоблазнялоьюко,ноира

звивало

потребности,изощряломысльдрессироваловолю.Иполноймересвою

й-

ствимощьтельностьдрайв

-мышлениеобнар

уживало,станоглапарвясьной

а-

дигмоймассовозна.Тонопрегдаияврешающийращалосьпсихолог

и-

ческийфакторпотр

ебительскогорынка,всеобщихвыб,массовойкультурыров,

государствидеологии,общнраннойств,коллективныхственностиеннойа

к-

цивсй

енародныхпереживаний.Нот томлькослучесли, хаотическоеп

е-

реплетениеличныхвлеченийсобственных« уд

овольст»закручивалосьий

однонаправленныйпотокподвлияниемвождя,популярноголозунга,поветрия

моилидругогоыгипе

рактуализированногофак

торамассовойкоммуникации.

Всеэток реннымобразомпересамтиптворченило

ества-в-процессе-

коммунициокончательноания,прессапревратилась

mass-media.

Преждевсего,следуотм,чторезкоетрасшириласьитьаудитория,

журналисталамассовтика

ойнетолькопопринцвоздействия,нопотипу