17. Метафизика, онтология, бытие

Метафизика – наука о первоначалах, рефлексия над основаниями бытия. Применяется в двух смыслах:1) философия; наука, кот.возникла после физики как наука о первопричинах мира; 2)антидиалектика(диалектика – метод анализа явлений, кот.рассм.во взаимосвязи др.с др.и в процессе развития)

Метафизика рассм.процессы невзаимосвязи и неразвития. Осн.проблема –проблема бытия.

Понятие бытия в философии.

Сущ.два понимания бытия: 1) классическое((натуралистическое) бытие – сущ-ние природы, мира самого по себе, объективно); 2)культурологическое((антропоцентристское) бытие – сущ-ние человека и мира, созд.человеком, - культуры)

Бытие как проблема.

Философия развивалась в 2 направлениях:

- выстраивала общую картину мира (космологию);

- решала отдельно частные проблемы;

Космология основывалась на учениях о богах. Парменид сконструировал новую модель бытия, которая основывалась на вере в силу разума и мысли. Бытие по Пармениду: бытие сущностное, неизменное.

Бытие - философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Проблема трактовки бытия и соотношения его с сознанием стоит в центре философского мировоззрения. Учение о бытии — онтология. Парменид: бытие неизменно, однородно и абсолютно неподвижно. Платон: бытие — мир идей, явл. истинными, неименными, вечными. Гераклит: стабильного бытия нет, его сущность — в единстве бытия и небытия. Экзистенциализм: внутр. бытие чел. — экзистенция. Неотомизм: «чистое бытие» - божеств. первоначало. Современная материалистич. ф.: бытие — категория, к-рая охватывает все сущее, имеет опред. структуру. Формы бытия: бытие природы, бытие чел., бытие духовного, бытие социального. Следует различать понятия бытие и сущ-е. Бытие — бесконечная основа, сущ-е — опред. бытие, относится к конкретным предметам. Категория бытия позволяет объяснить устойчивость, постоянство и целостность мира. Будучи для человека чем-то внешним, бытие налагает опред. ограничения на его деятельность, но вместе с тем явл. источником и условием всех форм жизнедеятельности человека. Т.о., бытие — предельно общая фил. абстракция.

Виды и формы бытия: 1)бытие – природа как целое; 2) бытие вещей, процессов, состояний; 3)бытие человека(чел.в мире вещей); 4)бытие сознания(духа(индивидуального и объективированного)); 5) бытие социальное(в обществе, в истории).

Онтология – учение о бытии, как объективной реальности. Б.и Ф.рассм.как единство объективной и субъективной реальности. Объективная реальность более полно отраж.в категории «материя».

Субъективная реальность – все что связано с сознанием и психикой человека.

18. Материя

Материя выражает натуралистич.выражение бытия. В др.инд., кит., греции под материей понимали чувственно воспринимаемый материал, из кот.сост.все вещи. В 18 в.под материей понимали все то, что возд.на органы чувсв чел-ка.

Анализ определения(2 идеи): 1) мат. – то, что сущ.независимо от чел.; 2) мат. – то, что отобр.в сознании чел.

Материя — одно из фундамент. понятий ф. Представления о материи менялись. Античная ф.: материя — то, из чего состоят все вещи. Платон: м. — небытие, разрушающая сила, Аристотель: м. — потенциальность, субстрат. Средневек. ф.: м. — вторична, пассивное начало, преобразованный мрак, хаос. Новое время: м. — природа; вещество как сумма опред. неизменных свойств. XIX-XX вв.: распространение понятия м. на обществ. устройство (общество развивается вследствие матер. деятельности людей). Ф. XX в.: материя — субстанция, лежащая в основе всех явлений и предметов, это объект. реальность. Материя — фил. категория для обозначения объект. реальности, к-рая дается чел. в его ощущениях к-рую он пытается познать, но при этом м. сущ. независимо от чел. Свойства материи: изменчивость (движение), пространственно-временная оформленность, бесконечность, системность, отражение, объективность.

Категория материи в Ф.

Натуралистическое понимание бытия породило понятие материи. В основе данного понятия лежит идея поиска того общего, что явл основанием всех процессов и явлений. На протяжении всей истории существ Ф была попытка найти первооснову или субстракт всех вещей. Материалисты древней Греции, индии, Китая под материей понимали ту чувственно-восприимчивую материю, из которой состоят вещи. Фалес – вода. Гераклит – огонь. Демокрит – атом, пустота. Наиболее близко к совр подошли франц материалисты Дидро, Вольбах. Они считали, что материя – это всё, что воздействует на органы чувств чел-ка. Сущ-ют виды материи, которые непосредственно не воздействуют на органы чувств чел-ка. Ленин в «Материализме» и «Эмпириокритизме» даёт впервые определение материи. Материя – есть фил категория для обозначения объективной реальности, которая дана чел-ку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями существуя независимо от них. В определение заложено 3 идеи: - материя – абстрактное понятие, фил категория; - она фиксирует, то общее, что хар-но всем предметам и явлениям – существовать независимо от сознания; - материя – это всё то, что воздействует на органы чувств, отображается в сознании.