2. Культура Византии. Христианская православная культура.

а). Философско-религиозные и организационно-ритуальные основы православного мировоззрения, их отличие от языческих и католических.

ОТЛИЧИЯ
От язычества:	От католичества:
- Не культ силы, а культ слабости, - Не мести, а непротивления, - Человек – не центр Вселенной (греческое язычество), а сосуд греха, -Не тело, а дух.	- Длительное и устойчивое сохранение позднеантичных традиций; - Интенсивное воздействие цивилизаций Востока; - Влияние восточного христианства (православия); - Господство имперской, а не иерархической государственной доктрины; - Особый культ государства, на западе отсутствующий; - Мессианство (избранность для великих дел)

Для понимания особенностей русского национального характера важно проследить особенности религиозной и государственной концепции Византии конца IX-XI вв., периода наиболее интенсивных связей России и Византии, культурное влияние последней.

1. На Западе господствовало учение о том, что спасение человека целиком в руках церкви, особой корпорации, распоряжающейся накопленной святыми и мучениками.

В руках церкви оценка заслуг верующего и его грехо

Восточное христианство большую роль в спасении человека отводило индивидуальной молитве, без посредства церковной организации. Не было столь резкой грани между духовенством и мирянами – служба – на родном языке, а не мертвой латыни, безбрачие распространялось только на епископов и монахов (белое и чёрное духовенство).

Генетические истоки: на Западе  классическое римское право; на Востоке  греческая философия

Социальные: различия в государственном, общественном устройстве, идейной жизни Востока и Запада.

Отсюда вытекали:

НА ЗАПАДЕ	НА ВОСТОКЕ
1. В социально-психологическом плане:
*Эмоциональная напряженность веры, религиозная экзальтация *Крайние страдания, муки грешников в аду.	*Отвлечённая философская рассудочность *Радостно-просветлённые моменты жизни Христа, устремлённость душ к свету, победе добра со злом.
2. В политико-организационном:
*Церковь – носитель идеи универсализма, над государствами, не подчиняясь ни одному из них.	*Власть церкви ограничена светской властью, ибо носитель идеи универсализма – сама империя.
3. В идеологическом:
Иерархизм понимания Троицы Главный персонаж - Распятый Иисус Христос *Теория предопределения	Монархизм восточного понимания Троицы Главный персонаж - Бог Святой (Саваоф, Христос Вседержитель) *Синергизм – соединение свободной человеческой деятельности с божественным милосердием.

Понятие культура.

Истоки Древнерусской культуры.

Место культуры Древней Руси в культурах народов России.

Культура изучается многими учебными дисциплинами: культурология, история мировых цивилизаций, этнология-это структура повседневности; археология-это материальная культура и элементы духовной культуры.

В философском смысле понятия культура и цивилизация не идентичны. Цивилизация враждебна культуре. Цивилизация только культ материального. Само понятие культуры имеет не одно значение:

1.Культура - это совокупность всех материальных и духовных ценностей созданных человечеством.

2. Культура - это, прежде всего искусство и литература. Искусство включает в себя живопись, архитектуру, прикладное искусство. Жилище, утварь это не культура это быт.

3. Культура-это то, что связанно с нормами поведения человека.

Культура Древней Руси, ближе ко второму понятию, но с элементами первого понятия.

Истоки Древнерусской культуры.

Культура Киевской Руси была основной. Древнерусская культура гетерогенна и синкретична. Гетерогенна - разные источники возникновения какого-то явления. Синкретична – органическое соединение разнородных элементов, в результате чего получается новое, целостное явление. Она (культура) синкретична, но не компилятивна. Компилятивна – это сосуществование разнородных явлений.

Культура Древней Руси делиться на два периода:

Первый период – языческий.

Второй период – христианский.

Особенности культуры в языческий период.

Два уровня культуры:

Первый уровень – культура элиты. Эта культура носила дружинный характер. Она называется «дружинная культура».

Второй уровень – племенные культуры.

Эти два уровня существуют параллельно в IX – X веках и постепенно исчезают в XI – XII веках. Дружинная культура исчезает раньше, племенной культуры до XII – XIII вв.

Особенности каждой из этих культур.

Дружинная культура гетерогенна и компилятивна. У дружин появляются такие качества как верность не народу, а конкретному лицу, взаимовыгода между вождём и дружинником. (Отношение к правителю дружинников – первый среди равных.) Главные качества вождя дружины:

1. Удача (по положению к богам).

2. Щедрость (призрение к богатству).

Эпизод с Владимиром Святым. Его слова: « Не хотим есть на деревянных посуде, хотим есть на золотой». И Владимир приказал сделать золотую посуду.

Шахматов, Истрина считают из «Начального свода» 1093г, что идеальный князь тот, который не накапливает богатств, а главные богатства берёт в чужих землях.

Не было критерия языкового или этнического. Могли брать дружинника любого происхождения: финноугры, балты (прусы), кочевники (тюрки, болгары – иоланы, венгры, хазары, скандинавы), западно-славянские страны (Чехия, Польша). В менталитете этничность никакой роли не играла; племенной союз исчез, а народности ещё не сложилось; важны были социальные особенности. Не смотря на то, что дружина была открытым слоем, попав в дружину, они отделялись и в сознание, возможностью свысока взирать на народ. В религиозном аспекте характерна веротерпимость. Абсолютное отсутствие религиозного фанатизма.

Культура одинакова по своему однообразию по всей Руси.

Памятники: Старая Ладога, Гнёздово под Смоленском, Белоозеро, Приладожье, Киев, Переяславль Южный, Левенка под Стародубом, Кветунь под Трубчевском, в Брянске под Антоновкой.

От Скандинавии дружинная культура взяла то, что главное качество вождя – удача и был заимствован «звериный стиль». Также через Скандинавию на Русь попадали Каролинские мечи; в конце X века эти мечи стали изготовлять на Руси.

От кочевников был заимствованы обычай верховой езды, венгерские сабли, составные луки, стремена (от болгар и аланов), техника боя кавалерии.

От пруссов: некоторые детали снаряжения; трезубец (который являлся эмблемой Рюриковичей).

Дружинная культура впитала в себя античную культуру. Танги аланов скопированы с греческих колоний. Культура антов была на Руси в VIII – VII вв. (расцветший трезубец).

От иранцев: часть дружинного менталитета. Ранг человека зависел от храбрости и военных подвигов: у дружинника был боевой пояс, на который крепились сабля и бляшки, чем больше бляшек, тем больше подвигов он совершил. Также был заимствован топорик – «чекан».

От балтов: культ коня, который возможно отразился в русских сказаниях.

От финоугров: тактика партизанских действий, баня, культ медведя.

Племенная культура.

Для них характерна замкнутость и однородность – гомогенность, а также крайний патриотизм по отдельным племенам. Считалось, что люди данного племени должны жить на определённой территории, на которой их охраняют боги. У каждого племени были разные костюмы, разные украшения, разные орнаменты. Преобладают растительные орнаменты.

Финоугры внесли такой элемент как баня.

От балтов: тотем коня и змеи.

От иранцев: солнечные мотивы, геометрические мотивы.

От тюрков: орнамент волчий зуб.

Истоки христианской культуры Древней Руси.

Восточно-христианская область, или восточно-христианская цивилизация, которая получила название «Византийское сообщество государств».

Византийцев русские называли греками, а византийцы называли русских тавроскифы. Византийская империя оправилась от поражений арабов и болгар в VII веке; в IX веке восстание Фомы Славянина. Возрождение начинается в конце IX века. Василий I Македонянин основатель империи расширил свои владения в Малой Азии. В середине X века снова находиться на подъёме, она заинтересована в расширении православного ойкумена.

Миссия Кирилла и Мефодия в Маравию, потом крестят аланов, в 867 г. – Болгарию, в начале X века – Сербию и Хорватию. Ведётся борьба между Римом и Константинополем, то есть между католиками и православными. При Ольге Русь частично начинает входить в ойкумен. 946 – год самого раннего крещения Ольги.

959 – год самого позднего крещения Ольги. В 855 – 857 – принимает христианство Болгария при князе Борисе I Святом. Хорватия в дальнейшем меняет православие на католицизм.

В 863 – 895 – Великая Маравия была православная. В 830 году принимает христианство от Германии, к началу 60 года – Ростислав стал тяготеть от германцев и решил принять православие. Новый князь Святополк разрешил конкуренцию. После смерти Святополка, учеников Кирилла и Мефодия изгоняют, и создают новую славянскую азбуку «Кириллица». Великая Маравия разрушается и исчезает, но она считается колыбелью Чехии и Польши.

В христианский ойкумен входит Крым, Кавказ: Грузия с V века, Осетия с конца IX века. Армения принимает монофизитство в 306 году. Последний очаг Африка: Аббисиния (современная Эфиопия) приняла христианство в VI веке.

Конец X – начало XI века – Русь приняла христианство. Это оказало решающее влияние на религию Руси. Опосредовано через православную культуру на Русь воздействовала античная культура. Русы сталкивались с остатками античной культуры напрямую, когда посещали Херсонес. Владимир вывез из Херсонеса античные статуи.

Культура Хазарского каганата в XI веке на юго-востоке Руси оказала влияние. При участии хазарских зодчих, был построен первый из сохранившихся храмов: Храм Спаса Преображения (Спасский собор) в Чернигове. В 1034году начали строить, а в 1036 году закончили. Был использован белый камень, кладка ёлочкой, что характерно для хазарских зодчих. Также эта культура оказала влияние на религиозную и политическую культуру Руси. Религиозная попытка оказалась безуспешной. Они пытались убедить Владимира принять иудаизм. Но Русь испытала сильное политическое влияние. Древнейший титул взят от хазар – «каган». В «Слово о законе и благодати» Владимир назван каганом. По этому вопросу есть две версии:

Первая версия: Русы в IX веке создав своё государство, враждебное Хазарскому каганату специально приняли такой титул, чтобы показать равенство, подчеркнуть Византии свою значимость. Например, у тюрок титул каган означает хан ханов (царь царей – титул императора).

Вторая версия: Показать преемственность Хазарским каганатом (быть собственником всех земель каганата).

Также Русы, переняли систему сбора дани (полюдье), родовой характер власти (власть принадлежала всему роду Рюриковичей, в кагане было точно также). Родовой характер власти присущ и Скандинавии. От Хазарского каганата был заимствован дуализм власти (это когда князь назначает соправителя или приемника). Через Хазарский каганат проникает мусульманское влияние в IX – X веке на ограниченную сферу культуры: торговлю и денежное обращение. Но на художественную культуру влияние оказать не могли. С востока привозились шелка, драгоценные камни, восточно-бытовые предметы (предметы роскоши, предметы престижного потребления), фрукты, пряности, Для торефтика (это резьба по драгоценному камню), характерны элементы мифологии. Была попытка религиозного влияния, чтобы Русь приняла ислам, но она закончилась неудачей.

Католическая Европа.

До IX века церковь была ортодоксальная, или православная, которая противостояла ересям, просто внутри этой церкви было два центра: Рим и Константинополь. В связи с обострением за души язычников произошёл раскол. В Константинополе – Фотий, а в Риме – Николай I взаимно предали себя анафеме.

Различия православной и католической идеологии и церковной практики.

1. Вопросы Фелиокве. Фелиокве – роль отдельных ипостасей троицы. В католической церкви главный бог отец и сын, святой дух исходит в равной степени, а для православной главный бог отец. Символ веры в православии – бог един в трёх единицах (первый бог-отец, второй бог-сын, третий бог-святой дух) В католических храмах главное место бога-сына (распятие) помещается перед входом в алтарь, соблюдается принцип феодальной иерархии.

2. Монастыри. В католицизме представители чёрного духовенства, целибат был введён для всех служителей церкви. В православии чёткое деление на чёрное и белое духовенство. От епископа и выше – чёрное (монашеское). Приходские священники обязаны были быть женаты, то есть иметь образцовую семью, много детей. Православные священники ближе к народу. На Руси причёски были короткие, но священники должны были носить длинные. Католиков можно было узнать по тонзуре – выбритой макушке. И была не допустима борода.

3. Философские отличия. Догмат о Спасении души. В православии допускается индивидуальное спасение души. В католицизме орудие спасения церковь. (Церковь элемент обязательный для общения с Богом). Католическая церковь монополизировала светское государство. В XIII веке введена индульгенция (это отпущение грехов людям за деньги).

Считается, что в литературе много взяли от Римской империи античности. Католичество – Римское право, а православие – греческая духовная философия. В католицизме простым верующим запрещается читать и толковать церковные книги. На Западе священным языком являлась латынь. В православии обязывались переводить на национальные языки. Распространение православия вела к распространению грамотности. Такие страны более грамотные, чем католические. У католиков сословный принцип: грамотным должен быть священник.

Принцип соподчинения духовной и светской власти. В католической церкви духовная власть выше светской. Вся десятина в церковь. Церковь универсальна. В XIII веке в православие правитель как минимум равен, но в основном выше церкви. Патриарх чиновник государства. Император назначал патриарха. Православная церковь более патриотична, было желание создать автокефальную независимую церковь. Всего 28 автокефальных церквей.

Влияние католицизма на Русь. Было три попытки. При Ольге в 960 году состоялась католическая миссия, и было построена католическая Божница. Ольга хотела так повлиять на византийских императоров. Как только это удалось, сожгли Божницу. Вторая попытка: Ярополк склонялся принять католицизм из Германии. Третья: Святополк Окаянный у него была жена (католичка).