Просьба войти в чужой дом

1. Мусульманин не должен заходить в чужой дом, предварительно не попросив разрешения сделать это. Вежливый человек должен поступать так даже перед входом в дом очень близких ему людей (например, родителей), чтобы находящиеся в доме были одеты и не были в состоянии, в котором не хотели бы, чтобы их видели. Это особенно важно в отношении женщин, которым требуется время, чтобы привести себя в порядок, скрыть свои волосы и т.д.

2. Запрещается заглядывать внутрь чьего-либо дома для приветствия, даже если дверь открыта.

3. Перед тем, как попросить разрешения войти, надо поприветствовать открывающего дверь. Надо говорить примерно так: "Ассаляму галяйкум, можно ли мне войти?". Совершенно справедливым будет отказ на просьбу войти, если предварительно не прозвучит приветствие.

4. Если перед тем, как открыть дверь, посетителя просят назвать себя, он должен это сделать.

5. Просьбу войти, если разрешение не получено, можно повторять три раза. Если разрешение не последовало, посетитель должен удалиться. Если не было предварительной договоренности о встрече, хозяева не обязаны принимать неожиданного гостя. Поэтому, не будет считаться оскорблением, если хозяин проинформирует посетителя о том, что он занят и не расположен к приему гостей в данный момент. ,

6. Звонок в дверь не заменяет приветствия и вопроса о возможности войти.

7. Звонить в дверь надо осторожно, т.к. в доме могут спать или находиться больные. Если после трех звонков в дверь не последовало ответа, посетитель должен удалиться.

Посещение больных

1. Посещение больных является одним из путей выражения заботы о них, что помогает им чувствовать себя лучше. Это также усиливает и развивает связь в обществе. Так, больного должны посещать не только друзья и родственники, но и те, кто с ним непосредственно не был связан и знаком.

2. Договариваться о посещении больного хорошо, но не обязательно. Каждый должен помнить время посещения в больнице, выполнять все правила, помня о противопоказаниях в приеме пищи и напитков.

3. Вид болезни определяет продолжительность посещения и другие подробности. Врачами посетителю может быть посоветовано не встречаться с больным или, может быть, позволена короткая встреча. Если доктор разрешает, то рекомендуется оставаться около больного столько, сколько достаточно для того, чтобы тот почувствовал, что им не пренебрегают.

4. Посетитель должен сидеть близко к больному и расспрашивать о ого/ее состоянии.

5. При посещении больного рекомендуется молиться за его выздоровление, рассматривая болезнь как причину очищения от грехов. Обычно, больным, которых он посещал, Пророк говорил: "Ля баге тахур ин шаа Аллах" (Не будет больше вреда, это очищение, если Бог это пожелает).

6. Выбирая слова утешения, посетитель должен быть внимателен, не возражать против судьбы, не описывать болезнь как зло и не делать ничего, что может оказать негативное воздействие на больного. Наоборот, больных надо поощрять к осознанию болезни как чего-то такого, что Бог запланировал, и что все должны думать о Боге хорошо.

7. Если у больного нет надежды, мусульманин может сказать: "Инна лилляхи уа инна иляйхи ражигон» (Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращение).

8. Мусульманин не должен лишать возможности больного видеть его. Он должен посещать его так часто, как это необходимо, особенно, если больной близок к нему.

9. Забота о больном не должна ограничиваться его посещением. Так же необходимо интересоваться здоровьем его семьи.

10. Разрешается посещать и больного - немусульманина, если он был знакомым, соседом или родственником, или, если кто-то хочет убедить его стать мусульманином.

11. Пристально разглядывать больного проказой или сходной болезнью нельзя, чтобы он постоянно не чувствовал, что его разглядывают.