Вопрос 67. Cодержание образования как основа базовой культуры личности

В процессе обучения реализуется содержание образования, которое выступает одним из его основных средств и факторов развития личности. Оно представляет собой особый срез образования, абстрагированный от технологии.

Так, И.Я. Лернер и М.Н. Скаткин под содержанием образова­ния понимают педагогически адаптированную систему знаний, навыков и умений, опыта творческой деятельности и опыта эмоционально-волевого отношения, усвоение которой призвано обеспечить формирование всесторонне развитой личности, подготовленной к воспроизведению (сохранению) и развитию материаль­ной и духовной культуры общества. В.С. Леднев считает, что содержание образования — это со­держание процесса прогрессивных изменений свойств и качеств личности, необходимым условием которого является особым образом организованная деятельность. В этой связи оно выступает как содержание триединого целостного процесса образования личности через усвоение опыта, воспитания и развития. По мнению Б.М. Бим-Бада и А.В. Петровского, подлежащее усвоению учащимися содержание образования, определяя развитие личности, является частью социально-культурного опыта, отобранного в соответствии с целями и процессуальными аспектами обучения. Содержание образования имеет исторический характер, по­скольку оно определяется целями и задачами образования на том или ином этапе развития общества. Это означает, что оно изменя­ется под влиянием требований жизни, производства и уровня раз­вития научного знания.

Одной из ведущих детерминант содержания образования явля­ется его цель, в которой находят концентрированное выражение как интересы общества, так и интересы личности. Цель современного образования — развитие тех свойств лич­ности, которые нужны ей и обществу для включения в социально ценную деятельность. Такая цель образования утверждает отноше­ние к знаниям, умениям и навыкам как средствам, обеспечиваю­щим достижение полноценного гармоничного развития эмоцио­нальной, умственной, ценностной, волевой и физической сто­рон личности. Знания, умения и навыки необходимы для приме­нения в жизни усваиваемой культуры. Поэтому изучение основ наук и искусства в образовательных учреждениях — не самоцель, а средство усвоения методов поиска и проверки истины, позна­ния и развития прекрасного.

Деятельность личности также является детерминантой содержания образования. При этом оно выступает как содержание особым образом организованной деятельности уча­щихся, основу которого составляет опыт личности.

И.Я. Лернер и М.Н. Скаткин тоже считают, что главная соци­альная функция образования — передача опыта, накопленного предшествующими поколениями. В связи с этим опыт тоже является детерминантой содержания образования. Рассмотренные детерминанты содержания образования позво­ляют выделить основания для его структурирования. Представля­ются правомерными в этом отношении принципы, сформулиро­ванные В.С. Ледневым: двойное вхождение базисных компонен­тов содержания образования в систему; функциональная полнота содержания образования; дифференциация и интеграция компо­нентов содержания образования; преемственность содержания уровней общего образования.

Содержание образования может быть структурировано и по основным его отраслям: общее, политехническое и специальное (профессиональное).

Содержание общего образования — это содержание базовой куль­туры личности, поэтому основные стороны личности являются детерминантами структуры содержания общего среднего образо­вания. Сегодня общее образование может быть представлено, с одной стороны, как сквозная линия всей системы непрерывного обра­зования, а с другой — как общеобразовательная подготовка человека, предшествующая профессиональной.

Общее образование в отечественном образовании одновремен­но является и политехническим. В этой связи рассмотрение послед­него как самостоятельной отрасли образования — условное. Его целесообразно рассматривать как пересечение общего и профес­сионального. Общее политехническое образование служит базой для профес­сиональной ориентации и получения специального (профессиональ­ного) образования. Последнее представляет собой совокупность зна­ний, практических умений и навыков, дающих возможность зани­маться определенным родом деятельности в качестве квалифициро­ванного рабочего, специалиста средней или высшей квалификации в различных отраслях производства, науки, техники и культуры.

Таким образом, практический компонент содержания общего образования представлен системой общих интеллектуальных и практических умений и навыков, являющихся основой конкрет­ных видов деятельности и обеспечивающих способность молодых людей к сохранению культуры. К этим видам деятельности относятся познавательная, трудовая, художественная, валеологическая, общественная, ценностно-ориентировочная, коммуникативная.

Опыт отношений личности как компонент содержания общего образования и базовой культуры личности может быть рассмот­рен как система мотивационно-ценностных и эмоционально-во­левых отношений. Его специфичность состоит не в знаниях и не в умениях, хотя он и предполагает их, а в оценочном отношении к миру, к деятельности, к людям. О значимости этого компонента содержания общего образования писал К.Д. Ушинский: «Ничто — ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования».

Все компоненты содержания общего образования и базовой культуры личности взаимосвязаны. Умения без знаний невозмож­ны, творческая деятельность осуществляется на основе опреде­ленных знаний и умений, воспитанность предполагает знание о той действительности, к которой устанавливается то или иное отношение, о той деятельности, которая вызывает те или другие эмоции, предусматривает поведенческие навыки и умения. Пока человек только знает о нормах поведения, даже ведет себя как принято, но делает это вопреки отрицательной оценке этих норм или при равнодушии к ним, его нельзя считать воспитанным. Человека, имеющего устойчивые убеждения, называют идей­но убежденным. В зависимости от того, какие идеи, знания лежат в основе убеждений, различают политические, нравственные, на­учные убеждения, а также эстетические пристрастия. Идейная убежденность — это интегральная характеристика сознания чело­века, означающая его приверженность к определенной идее, ис­ходя из которой он совершает свои поступки и руководствуясь которой живет. Идейная убежденность выражается в направлен­ности личности, ее гражданской позиции и социальной зрелости.