Вопрос 55. Культурно-историческая теория психического развития л.С. Выготского.

Культурно-историческая теория развития высших психических функций Л. С. Выготского.

Ее положения были изложены в 1928 г. в статье «Проблема культурного развития ребенка». В книге «История развития высших психических функций» (1931, опубл. 1960) дано развёрнутое изложение культурно-исторической теории развития психики:

Сам Выготский назвал эту теорию инструментальной».

Теория основана на таких понятиях как: интериоризация (термин Выготского «вращивание»), соц сит развития (это специфическая сист отношений в окр действит-ти, отражённая в переживаниях и реализуемая в совместной деят-ти с другими людьми), экстериоризация (действия выполняются из внутреннего плана во внешний,напр., ответ на вопрос).

Суть теории - вращивание (инториоризация) инструментальной деятельности, т.е.присвоение орудий, методов, средств, которые позволяют познавать мир.

Чем быстрее ребёнок овладевает разными средствами, тем быстрее развивается его психика. Ребёнок, рождаясь, представляет из себя биологическое существо, вырастая он социолизируется. Развитие ребёнка происходит от того, как он относится к соц ситуации развития. Не важно нравится ребёнку среда или нет, он всё равно развивается. Соц. сит развития должна переживаться ребёнком и это переживание должно стать основой его развития. Становясь из биологического существа социальным реб использует определённые средства- инструменты, символы, предметы, речь и это приводит к развитию его высших психических ф-ций. (напр., младенец лежит и ему подложили яркую игрушку, но он дотянуться не может, родители ему её подают.Со временем это превращается на указательный жест «дай». Помощь родителя должна заключаться в том, чтобы помочь реб самому достать игрушку). Это и есть использование инструментов. Развитие высших психических ф-ций происходит по з-ну параллелограмма, благодаря инструментам или средствам (нарисовать график – по оси у -V слов для запоминания –по оси х-дошкольники, школьники, взрослые) (в данном случае это смысл) Если мы понимаем, что воспринимаем, то это и воспроизведём. При развитии мышления тоже работает этот з-н. Если мы даём инструмент. Средства,объясняем как делать, то повышаем развитие высших психических ф-ций. Теория развивалась в историческом плане. С развитием культуры все операции стали более совершенны. В каждом психическом процессе есть свои инструменты для развития этих качеств. В развитии поведения ребенка нужно различать две линии: 1). естественно созревание;

2). культурное совершенствование и овладение культурными способами поведения и мышления как результат исторического развития: основой культурного поведения является подражание и общение со взрослыми; культурное поведение опосредуется орудиями и знаками.

по Выготскому, необходимо различать низшие и высшие психические функции, и соответственно два плана поведения — натуральный, природный (результат биологической эволюции животного мира) и культурный, общественно-исторический (результат исторического развития общества), слитые в развитии психики. лавное различие между ними состоит в уровне произвольности, то есть натуральные психические процессы не поддаются регуляции со стороны человека, а высшими психическими функциями люди могут сознательно управлять. Между воздействующим стимулом и реакцией человека (как поведенческой, так и мыслительной) возникает дополнительная связь через опосредующее звено — стимул-средство, или знак.

Отличие знаков от орудий, также опосредующих высшие психические функции, культурное поведение, состоит в том, что орудия направлены «вовне», на преобразование действительности, а знаки «вовнутрь», сначала на преобразование других людей, затем — на управление собственным поведением.

Основные положения этой теории:

1. В процессе культурно-исторического развития человек создал множество разнообразных орудий и знаковых систем, важнейшими из которых являются инструменты для трудовой деятельности, язык и системы счисления, и научился пользоваться ими. Благодаря их использованию, особенно письменности, человек перестроил все свои психические функции, начиная от восприятия и кончая мышлением. С помощью одних они воздействуют на природу (орудия труда), с помощью других - на себя (знаковые системы).

2. Применение орудий труда и знаковых систем в практической деятельности знаменует собой начало перехода человека от непосредственных к опосредованным психическим процессам, где в качестве средства управления ими выступают как раз эти орудия и знаки. В результате перестраивается вся психическая деятельность человека, поднимаясь на более высокий уровень по сравнению с животными.

3. Обучение представляет собой передачу ребенку опыта пользования орудиями и знаками для того, чтобы он научился управлять собственным поведением (деятельностью) и психическими процессами. Например, письмо как средство улучшения памяти, расширение ее возможностей; указательный жест и слово - как способы управления восприятием и вниманием.

4. Психология и поведение современного, культурного и образованного человека есть результат взаимодействия двух процессов: биологического созревания и научения. Оба процесса начинаются сразу после появления младенца на свет и практически слиты в единой линии развития.

5. Всякая психическая функция в своем генезисе имеет две формы: врожденную (натуральную) - биологически детерминирована; приобретенную (культурную) - обусловлена исторически, является опосредствованной, связана с использованием орудий и знаков в качестве средств управления ею.

6. Первоначально способ использования знаков и орудий демонстрируется ребенку взрослым в общении и совместной предметной деятельности В начале орудия и знаки выступают как средства управления поведением других людей и только затем превращаются для ребенка в средство управления самим собой. Это происходит в процессе интериоризации, т.е. превращение межличностной функции управления во внутриличностную.

Строя свою теорию, Л.С. Выготский в основном имел ввиду процесс развития познавательных функций человека - восприятие, внимание, воображение, память и мышление. Но основные положения данной теории применимы и к развитию личности ребенка. Самый универсальный инструмент, по мнению Выготского, слово.