- •Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
- •Оглавление
- •Раздел 1. Рабочая программа учебной дисциплины
- •1.1. Пояснительная записка
- •1.2. Тематический план курса «философия» (144ч.) (общая трудоемкость дисциплины по учебному плану - 144 часов, из них 54 аудиторных часов)
- •1.3. Содержание учебной дисциплины
- •Тема 1.Предмет и истоки философии. Проблема бытия в античной философии
- •Тема 2. Открытие человеческой субъективности. Истоки проблемы истинного знания (сам.Р.)
- •Тема 3,4. Истоки философского учения о человеке. Добродетель и истина. Человек античности: философский анализ (сам.Раб.)
- •Тема 5. Бытие вещей и бытие идей. Онтология и космология Платона и Аристотеля
- •Тема 6, 7. Античная гносеология (Платон и Аристотель) Первые принципы теоретического знания. Изменение понятия истины от Аристотеля до современности (сам. Раб.).
- •Тема 8. Теории общества и государства в античной философии (Платон и Аристотель)
- •Тема 9. Проблемы бытия в эллинистической и средневековой философии
- •Тема 10. Учение о человеке в христианской философии (сам.Раб.)
- •Тема 11. Теории общества и государства в средневековой философии и философии Средневековья, Возрождения и Нового времени (сам.Раб.)
- •Тема 12. Онтологическая проблематика в философии Возрождения и Нового времени
- •Тема 13. Учение о методах истинного знания в философии Нового времени.
- •Тема 14. Учение о человеке в философии Нового времени: познающий субъект, практический субъект, гражданин. От Средневековья к Новому времени (сам.Раб.)
- •Тема 15. Теории общества и государства в философии Нового времени (сам.Раб.)
- •Тема 16. Теория общественного прогресса в философии Просвещения (сам.Раб.)
- •Тема 17. Проблема человека в философии Просвещения и немецкой классике
- •Тема 18. Учение о бытии и материи в немецкой классической философии. Тождество бытия и мышления.
- •Тема 19. Критическая философия Канта. Границы разума и познания (сам.Раб.)
- •Тема 20. Философия истории, государства и права Канта и Гегеля (сам.Раб.)
- •Тема 21. Диалектическая логика Гегеля и Маркса как теория познания
- •Тема 22. Онтологическая проблематика в современной философии
- •Тема 23. Позитивизм и неопозитивизм х1х-хх века
- •Тема 24. Феноменология и герменевтика: история и современность (сам.Раб.)
- •Тема 25, 26. Современные проблемы теории сознания, познания и науки (сам.Раб.)
- •Тема 27. Проблема человека в современной философии (сам. Раб.)
- •Свобода и необходимость как базовые категории человеческого бытия (сам.Раб.)
- •Человек в современном мире (сам.Раб.)
- •Тема 28. Социальная философия марксизма и Франкфуртской школы
- •Тема 29. Структура и формы социального бытия (сам.Раб.)
- •Тема 30, 31. Перспективы развития человечества. Функции социальной философии в современном мире (сам.Раб.)
- •1.4 Организация самостоятельной работы
- •1.5 Список литературы Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Раздел 2. Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов
- •2.1. Рекомендации по использованию материалов учебно-методического комплекса:
- •2.2. Пожелания к изучению отдельных тем курса
- •2.3. Рекомендации по работе с литературой
- •2.3.1. Правила работы с первоисточниками. Методические указания
- •2.3.2. Письменные работы в вузе. Краткие методические указания.
- •2.4. Разъяснения по поводу работы с тестовой системой курса и практическими задачами
- •2.5. Советы по подготовке к экзамену (зачету)
- •Раздел 3. Учебно-методические материалы (умм)
- •3.1 Методическое обеспечение теоретического курса.
- •Лекция 2. Бытие вещей и бытие идей. Онтология и космология Платона и Аристотеля. План
- •Лекция 3. Теории общества и государства в античной философии (Платон и Аристотель) План
- •Лекция 5. Онтологическая проблематика в философии Средневековья, Возрождения и Нового времени. План
- •Лекция 6. Учение о методах истинного знания в философии Нового времени. План
- •Лекция 7. Проблема человека в философии Просвещения и немецкой классике План
- •Лекция 8. Учение о бытии и материи в немецкой классической философии. Тождество бытия и мышления. План
- •Лекция 9. Диалектическая логика Гегеля и Маркса как теория познания План
- •Лекция 10. Онтологическая проблематика в современной философии. План
- •Лекция 11. Позитивизм и неопозитивизм х1х-хх века
- •Тема 1. Открытие человеческой субъективности. Истоки проблемы истинного знания (сам.Р.) План
- •Тема 2. Античная гносеология (Платон и Аристотель.) Первые принципы теоретического знания (сам.Раб.) План
- •Тема 3. Критическая философия Канта (сам.Раб.) План
- •Тема 4. Феноменология и герменевтика: история и современность (сам.Раб.) План
- •Тема 5. Современные проблемы теории сознания, познания и науки (сам.Раб.) План
- •Тема 6. Человек античности: философский анализ (сам.Раб.) План
- •Тема 7. Учение о человеке в христианской философии (сам.Раб.) План
- •Тема 8. Учение о человеке в философии Нового времени: познающий субъект, практический субъект, гражданин (сам.Раб.) План
- •Тема 9. Проблема человека в современной философии (сам.Раб.) План
- •Тема 10. Свобода и необходимость как базовые категории человеческого бытия (сам.Раб.) План
- •Тема 11. Человек в современном мире (сам.Раб.) План
- •Тема 12. Теории общества и государства в средневековой философии и философии Возрождения (сам.Раб.) План
- •Тема 13. Теории общества и государства в философии Нового времени (сам.Раб.) План
- •Тема 14. Теория общественного прогресса в философии Просвещения (сам.Раб.) План
- •Тема 15. Философия истории, государства и права Канта и Гегеля (сам.Раб.) План
- •Тема 16.Социальная философия марксизма и Франкфуртской школы План
- •Тема 17. Структура и формы социального бытия (сам.Раб.) План
- •Тема 18. Перспективы развития человечества (сам.Раб.) План
- •3.2 Методические указания к практическим занятиям.
- •Практическое занятие 2. Человек античности: философский анализ.
- •Рассматриваемые вопросы:
- •Задания для самостоятельного выполнения: (рефераты)
- •Литература
- •Практическое занятие 5. Теория общества и государства в античной и средневековой философии.
- •Рассматриваемые вопросы:
- •Задания для самостоятельного выполнения: (рефераты)
- •Литература
- •Практическое занятие 7. Учение о методе истинного познания в философии Нового времени
- •Практическое занятие 8. Учение о человеке в философии Нового времени. От Средневековья к Новому времени
- •Практическое занятие 9. Теория общества и государства в философии Нового времени
- •Задания для самостоятельного выполнения: (рефераты)
- •Литература
- •Практическое занятие 11. Критическая философия Канта. Границы разума и познания.
- •Практическое занятие 12. Немецкая классическая философия о проблеме человека.
- •Задания для самостоятельного выполнения: (рефераты)
- •Литература
- •Практическое занятие 14, 15. Теория познания и философия науки в современной философии
- •Практическое занятие 16. Проблема человека в современной философии
- •Практическое занятие 17. Социально–философские теории общества и государства х1х-хх вв.
- •Тематика рефератов
- •Раздел 4. Материалы практических заданий по темам Материалы тестовой системы или практических заданий (задач) по темам лекций Практические задания по онтологической проблематике
- •Практические задания по гносеологической проблематике.
- •Практические задания по онтологической проблематике.
- •Практические задания по социально-философской проблематике.
- •Темы, выносимые на самостоятельное изучение:
- •Тема 1.Методологические функции философии
- •Литература:
- •Тема 2.Изменение понятия истины от Аристотеля до современности.
- •Литература:
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Тема 3.Функции социальной философии в современном мире.
- •Литература:
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Задания для самостоятельного выполнения: (тематика рефератов)
- •Раздел 5. Материалы текущего, промежуточного и итогового контроля.
- •Итоговый тест по дисциплине
- •Тематика рефератов: Онтология и гносеология
- •Философская антропология, социальная философия
- •Вопросы к экзамену по философии.
- •Раздел 6. Словарь основных терминов (глоссарий)
Практические задания по онтологической проблематике.
« Никто ничего не делает хорошо, если это против воли, даже если человек делает что–то хорошее». Найти аргументы «за» и «против», привести аргументы в систему, сравнить системы аргументов.
Что означает интериоризация моральной жизни человека? Привести примеры и показать на практике факты интериоризации.
« Нет душевного здоровья в тех, кому не нравится что–либо из созданного Богом» . Найти аргументы «за» и «против» этого выказывания, сравнить аргументы.
В философии Сократа добродетель и знание совпадают. Обосновать эту точку зрения логически и эмпирически.
В чем состоит смысл «пари Паскаля»? Насколько можно доверять этому пари?
Что произойдет в сознании, если принять одновременно веру в Бога и «бога философов». Постройте теоретическую модель такого сознания.
К каким последствиям для философских взглядов Аристотеля мог бы привести отказ от признания разумной души? Рассмотрите возможные варианты этих последствий.
Как с помощью платоновской идеи бессмертия души обосновать антропологический принцип Декарта?
Докажите, что свобода и необходимость не противоречат друг другу? Почему возникает противоположная точка зрения?
Рассмотрите несколько (2–3) переходов порока в добродетель и обратно. Приведите эмпирические примеры. Соответствуют ли эти переходы правилам логики Аристотеля? На основании какого правила можно заключить о существовании «золотой середины»?
Темы для эссе.
1.Современный человек не имеет той стихийной могучей силы, которую Шопенгауэр именовал волей. Отсюда и недостаток индивидуальности, заметный у каждого.
2. Новейшие и очень модные курсы переквалификации ставят себе целью создание бесконечно изменчивых личностей, лишенных какой–либо интеллектуальной или эмоциональной устойчивой сущности. Освободившись от ограничений, которые накладывают убеждения, принадлежность к определенному кругу, твердые правила поведения, современный человек готов занять свое место во вселенской системе торговых сделок, где ему будет – вполне открыто – присвоена определенная меновая стоимость.
3. Надо занять эстетическую позицию по отношению к механическому ритму нашего мира: достаточно сделать шаг в сторону…. Больше не участвовать, больше не знать; временно приостановить всякий прием информации. Достаточно просто на несколько секунд замереть в неподвижности.
4. Философский имморализм оказывает прямое влияние лишь на ограниченный круг людей. Тем сильнее его косвенное влияние Ввиду известной податливости человеческого ума для многих вполне достаточно знать, что есть философы, отрицающие всякие основы морали, чтобы заключить, что из такой морали ничего путного не выйдет
5. Тайна человеческой души состоит в том. чтобы лавировать между «Я» «Оно». До тех пор, пока человек способен возвратиться из областей этих пограничных ценностей, он здоров.
Практические задания по социально-философской проблематике.
Задача 1. Заполнить таблицу
Общественно – экономические формации |
Основные классы |
Не основные классы |
Первобытнообщинный строй |
|
|
Рабовладельческий строй |
|
|
Феодальный строй |
|
|
Капиталистический |
|
|
Коммунистический |
|
|
Задача 2.
В левом столбике указаны имена социальных философов, а в правом – их произведения. Укажите, кто какие произведения написал?
№№ |
Автор |
№№ |
Произведения |
1. |
К. Поппер |
|
Диалектика Просвещения |
2. |
Ф. Фукуяма |
|
Тюремные тетради |
3. |
К. Маркс |
|
Экономическо-философские рукописи 1844 г. |
4. |
А. Грамши |
|
Великий разрыв |
5. |
Т. Адорно, М.Хоркхаймер |
|
Открытое общество и его враги |
|
Ж. Бодрийар |
|
Надзирать и наказывать |
|
М. Фуко |
|
Истоки истории и ее цель |
|
К. Ясперс |
|
Система вещей |
Темы для эссе.
1.Творческое оскудение, которое наблюдается в различных областях искусства, есть не что иное как оборотная сторона столь характерной для современного общества неспособности к разговору. Ведь современный разговор протекает так, словно прямое выражение чувства или мысли стало недопустимым как нечто пошлое. Все должно быть пропущено через формирующий фильтр юмора – который в конце концов самоистощается, оборачиваясь трагической немотой.
2. Согласно экономической логике, подчиняющей себе как собственно экономические, так и любые другие отношения, необходимо стремиться к установлению быстро обновляющихся связей, а значит добиваться быстроты и легкости потребления, основанных на этике ответственности, открытости и на свободе выбора.
3. Понадобились десятилетия, чтобы полностью развеять предрассудки, традиционно придававшие различным профессиям возвышенный ( служители культа, врачи, учителя), либо позорный ( воровство, проституция) смысл. Теперь стало возможно установить точную иерархию различных социальных структур, пользуясь простыми численными параметрами: годовой доход и количество отработанных часов.
4. Получив возможность оценить самих себя с помощью несложного набора числовых показателей, освободившись от проблем бытия, которые долгое время мешали быстрому и легкому течению мысли, западные люди – во всяком случае молодые – смогли приспособиться к прорывам в технологии, которые вызвали в обществе масштабные экономические, психологические и социальные перемены.
Начался странный парадоксальный процесс, который длится по сей день: параллельно с глобализацией в сферах развлечений и деловых обменов усиливается роль национальных языков и культур.
Общество, достигшее «перегрева», не обязательно взрывается, оно теряет способность создавать нечто значимое, поскольку вся энергия уходит на информативное описание его случайных проявлений.