1. Предмет, задачи курса. Периодизация иср в России

Цель ИСР- знать о традиц истор, исток благ-ти во врем развит гос-ва. Понимать какие изменения происх в общ, поним соц. полит, гос.обесп, соц. сфер, форм и метод СР, забота о нуждающихся и изуч опыта, накопл благотв-ю России. дать общее представление о процессе становления в России общественной помощи и поддержки. Исследуется особенности развития частной, общественной и государственной системы помощи различным категориям населения. Периоды:. 1. Архаический- ( до обр Киев гос и крещ Рус) до 10 в. подаян, кормлен.2общ благотв (общинн , церков)с 10 в. – по 16 в. церк­-гос благотв (16-17 вв) гос благ (17- н 20 вв); соц планир-ия( 1917-1991) соц раб ( с 90-х)

2.Языческая культура Др.Руси

На 1 этапе религ представ др славян связаны с обожествл природы насел в ней духами, что отраз и в символике иск-ва. Славя поклон матери-земле, симв квадр— знак вспах поля.Вода-стих, из кот образ-ся мир. Насел— русал, водян, в честь кот праздн — русалии. Симв воды -утки и гуси. Почит леса и рощи как жилищ богов. Хозяин леса был медв. предк счит волк. почит Олен (Лос) —богин плодор, неба и солн света. Дом жив-Конь. В н I тыс. н.э. древнесл бож прин антропоморф форм, т.е звер черты в образах божеств постеп уступают место челов-м. Глав стан боги — Сварог, Даждьбог, Хорс, Стрибог, Велес (Волос), Ярило, Макошь (Мокошь).

3.Крещение Руси

По «Повести врем лет», имело место «испыт вер»: Владим предлаг веры исл иуд и христ. Отверг. В 988 г н. э прин реш крест от Константин Церк. После чего дух-во крест киев люд в Днеп. Христ способ сплач террит и укр гос-ва. Сблиз Русь с Визант. Рус церк стала част Констант патриархии, и Визант стрем постав Русь в завис от себя. измен в культуре и её обогащ. Распростр в Визант живоп и архит, письм и лит. Преслед иск-во: декор, муз, хорео. Сопровожд феод порядк,происх сопрот нар масс, в 11 в. антифеод выст- движ против нов религ в защ языч.

4 Вопрос. Христианская идея спасения и милосердия к ближнему.

Традиц благотвор возник с нач стан церкви в дрРуси. Её дух осн. явл бож заповеди к ближн, милосерд к страждущ. Еванг каноны «болеющих исцеляйте», «нищему подавайте», «ближнего любите» воплощ в разл форм человеколюб. Княз рассмат духов-во в кач глав попечит. В 996 году уставом князя Влад Свят соц призр было отдано под покров церкви.Любовь и братолюб - важн понят лит-ры, особый примир метод разреш соц конфл и взаим помощ и поддерж. условия жизни заставл строить свою жизнь в соответствии с ними.

5 Вопрос. Княжеская благотворительность.

с X в. разруш родоплем отнош. Создавш культур-истор ситуация потреб иных форм поддержки и защ.Осн тенденции пом были связ с княж защитой и попечит-м. Осн формы:Княж попечит слабозащищ слоев насел - нищих, убогих, вдов, сирот – явл-е обусл-ое факт экон, соц, дух-нрав характера. Княж попеч развив вместе с церк-монаст системой помощи и поддерж. Княж попеч проходит 2 этапа. Первый распростр христианства в Киев Руси нач с мом крещ Владим до второй полов 12 в. (образов удельных княж и распростр христ-ва на окраинах восточносл-х земель). 2 этап - втор пол 12 в. по 13 в. когда благотвор князя слив с монаст-церк призрением.1этап княж соц помощи Формир княжье право в отнош защиты и «наряда» людей, не связ с сем-род отнош-ми: вдов, сир людей церкви.форм благот: корм нищ на княж дворе; разд одеж; ден разд милост; прод питан заключ; учрежд пособий для бед погорельцев; учр сирот приютов, образов учрежд для дет из бедн семей; выкуп из плена своих согр и др. Заповеди:означали накорм голод, напоить жажд, посетить заключенного,проявить милосер и нищелюб.С прин христ предприн попыт соц реформ в обл помощи и поддер.Княз были разными.Некот для приумнож власти не остан ни перед чем, не проявляя особой заботы о бедных и немощных. Другие считали долгом помочь.Они играли гл роль.