- •Альфред Петрович Хейдок Радуга чудес
- •Оглавление
- •Одержимые
- •Дурной глаз
- •Телекинез
- •Столоверчение
- •Колумбово яйцо по-китайски
- •Старый барак
- •Несостоявшийся роман в гостинице мертвых
- •Свидетельское показание1
- •Удивительное
- •Откуда приходит помощь?
- •Импульс в сердце
- •Спасительная забывчивость
- •Снова импульсы, предчувствия...
- •Сергий Радонежский
- •Небесные певцы
- •Оружие богов
- •Колдунья станицы Вознесенской
- •Нечисть лесная и степная
- •Кого видели моя мать и сестра?
- •Случай из моей жизни
- •Граница вероятного
- •Гуляют... Вещи
- •Что это было?
- •Из жизни маленького человека
- •Привидение
- •Из письма друга1
- •Психометрические способности доктора Букбиндера
- •Женщина в белом
- •Чп на посту № 2
- •Эпизод будущего во сне
- •За оградой серого особняка
- •Наши невидимые соседи
- •Духовные связи (Из письма далекого друга)
- •Жучки-оракулы
- •Вестники
- •Гадания
- •В воду смотрела...
- •Смерти нет
- •Петина история
- •Загадка Девы Гор Заилийского Алатау
- •Вещее материнское
- •Отрывок из письма друга1
- •Кабаниха
- •Слушай сердце
- •Странный случай (Из личных записей отца космонавтики к. Э. Циолковского, 1928 г. Архив ан ссср, Московский отд., фонд № 555, оп. 1, № 462)
- •Знахарь
- •Мамина забота
- •Иссык-Кульская пожирательница трупов
- •Неохота бабушке возвращаться
- •Рассказ комсомольца
- •Как иногда приходит помощь
- •Нелегальный врач Сихотэ-Алинских гор
- •Черный маг в тюрьме
- •Кто стоял за дверью?
- •Взорвался ... Стакан с водой
- •Запоздалая запись
- •Необычайные материализации Загробная жена
- •Строптивый покойник
- •Соседа встретил...
- •Двое влюбленных
- •Знаки огненного пути Сбитый самолет
- •Случайность или злая воля?
- •Прошлые жизни
- •Гречанка
- •Рассказ сестры милосердия
- •Человек, читавший эпитафию на собственной могиле
- •Знакомые все места...
- •Необычные родственные связи
- •Забытые имена
Как иногда приходит помощь
Наша станица построена на том самом месте, где раньше стояла деревянная крепость1. По указу царя Алексея Михайловича крепость ставил иркутский воевода – ставил между Иркутском и Монголией, чтоб от набегов оградиться. Когда выстроили, служилых казаков туда нагнали на поселение. А народ-то воеводы без женщин шибко заскучал. И повелел тогда царь Алексей Михайлович собрать гулящих девок и в ту крепость направить казакам в жены.
Не думайте, что «гулящие» – это плохие девки. В то время слово «гулящая» означало просто «незамужняя», значит, свободная.
И зажили казаки, семьями обзавелись, землю стали обрабатывать – от них-то и наша станица пошла. Но вот беда случилась в то время: вышел из Монголии с десятитысячным войском князь ихний и обложил крепость со всех сторон. Он и не пытался штурмовать крепость, зачем, когда можно измором взять.
Прошел месяц, другой – уже в крепости продукта мало осталось, а к наступлению зимы голод начался: все, что там живое было – даже лошадей – съели. Несколько раз посылали гонцов к иркутскому воеводе, чтоб помощь дал, но монголы всех тех гонцов переловили. И настал такой день, что дальше уже держаться невозможно, – голод доконал. Но сдаваться монголам никто не хотел. Собрались все вместе и приняли решение: быть этому дню последним, держаться до наступления ночи. Ночью же все, и стар и мал, мужья и жены с детьми, должны собраться на пороховом погребе и ровно в полночь этот погреб взорвать, чтоб всем тут вместе смерть принять.
И прошел этот день, настала ночь, и защитники крепости уже стали готовиться к своему последнему часу, как застучал в крепостные ворота промчавшийся через осаду всадник на взмыленном коне. Его впустили и он объявил, что послан иркутским воеводою, чтоб сказать осажденным, что идет он с большим войском и обозом хлеба на выручку и чтоб осажденные, когда воевода ударит с тылу, сделали вылазку из крепости. Ну, тут все оживились, обрадовались, не знают, на какое почетное место гонца посадить. Но тот отнекивается и просит его незаметно из крепости выпустить, так как должен он обратно к воеводе явиться и доложить. Его выпустили, и он исчез в темноте ночи.
Настало утро, и осажденные увидели, что монголы навьючили верблюдов и потянулись в степь, снимают осаду; стало быть, учуяли приближение большой рати. А к полудню и воевода с войском и хлебным обозом подошел. Вот тут-то и пошло ликование – сколько радости было! И хотели спасенные того всадника отыскать, который их предупредил о приближении войска воеводы, возблагодарить хотели, но нигде не могли его найти.
Тогда спросили воеводу. Но тот ответил: «Ничего не знаю. Никакого гонца я к вам не посылал».
Переглянулись тогда казаки, замолчали. А один вдруг и говорит: «Припоминаю я, что где-то видел этого гонца раньше». Тут и другие заговорили, что лицо гонца им вроде знакомо. А потом чуть ли не разом признались, что видели на иконе, и назвали имя чтимого всей Русью святителя1.
В ознаменование этого чуда и чтоб потомки, близкие и далекие, знали, что не бывают люди брошены в беде, если защищают правое дело и остаются ему верны до конца, постановили казаки ежегодно праздновать торжественным богослужением день Алексея Божьего Человека2.
* * *
Эту быль душной летней ночью поведал мне в 1947 году в Шанхае сибирский казак, потомок тех самых защитников крепости.
Каменные здания гиганта-города, этого изъязвленного всеми пороками цивилизации лица капиталистического мира Китая, излучали на улицу накопившийся в них за день зной – было жарко.
Бездомная нищета, подстелив под себя газеты, вповалку спала прямо на уличном асфальте переулка. В городе золотого тельца, где все покупалось и продавалось, в городе воров, проституток, игорных домов, разврата и наркомании было так странно слушать быль о героизме, о верности долгу до конца и чудесной помощи.
Мне стало легче дышать, словно донесся до меня аромат далеких сибирских лесов.
г. Балхаш,
08.11.80 г.