3. Проблема генезиса античной философии.

Почему философия возникла в Греции? Причины:

- относительно невысокая степень традиционности греческого общества.

Миф в Греции не была догматичной, не сложился класс жречества (хранителей мифологии). Мифы могли дополняться, изменяться, заимствовались чужие мифы. Было легкомысленное отношение к богам.

- более низкий уровень развития цивилизации и культуры Греции по сравнению с другими странами Средиземноморья.

- большая свобода в Греции, существовала возможность выражать своем мнение.

- возможность контактов с более развитыми цивилизациями (Египет, Вавилон, Персия).

Сталкиваясь с другими культурами, греки впадали в сомнения.

Первые философские школы возникли в городах – колониях, философы могли путешествовать между странами. Греки перерабатывали данные, которые потом становились преднаучными концепциями.

Основные заимствования греков:

- восприятие финской письменности.

- влияние мифов и религиозных культов стран Средиземноморья.

Мифотворчество и синтез новых и старых знаний, орфизм (Орфи́зм — мистическое учение в Древней Греции и Фракии, связанное с именем мифического поэта и певца Орфея. Возникло около VI века до н. э. — к этому времени относятся первые орфические гимны. Учение носило подчёркнуто эзотерический характер, что сближает его с пифагорейством и элевсинскими мистериями.

Орфики верили в воздаяние за гробом (также есть элементы метемпсихоза), бессмертие души («заточённой» в «темницу» тела), раздвоенность человеческой природы на доброе (естество Загрея-Диониса) и злое (естество растерзавших его титанов) начала. Первоначально орфизм воспринимался как сугубо низовой народный культ и осмеивался различными философскими школами, впоследствии его элементы использовались неоплатонизмом для создания собственной систематизированной космологии. Учение орфиков пришло в упадок ещё в античности, оставив после себя очень малое количество свидетельств. Рядом учёных ставился вопрос о влиянии орфизма на христианство) и дионисийство (эта фригийско-фракийская разновидность древних культов плодородия, религий смерти-воскресения – приобрело на переходном этапе от родового общества к полисному значительную популярность у греков).

Встречается деление миров на реальный и потусторонний.

- заимствование научных знаний.

Химия – Египет, астрономия – Вавилон…

4. Периодизация и специфика античной философии.

Лосев предлагает следующие этапы античной философии:

классический.

С 7 века до н.э. по 4 век до н.э.

Гомер, Гесиод.

- ранняя классика:

Первые философские школы, Гераклид. Внимание философов привлекает природа и космос, идеал красоты, совершенства. Главный вопрос – о происхождении и первоначале мира (Из чего произошло все сущее?). Почти все учения находились под большим влиянием мифологии. Попытки рационального осмысления действительности.

- средняя классика:

Школы софистов, Сократ, сократики. Главная проблема человека, этики и познания (гносеологии), иногда к проблеме общества. Имеет более гуманитарный характер.

- зрелая классика:

Платон. Предмет исследования – диалектика материи и идеи, объективный идеализм. Впервые проработана относительно стройная система, которая включает этику, гносеологию, онтологию, эстетику, социальную философию и философскую антропологию.

- поздняя классика:

Аристотель. Предмет как в зрелой, разрабатывает проблемы логики, первая система формальной логики, новые научные концепции и систематизирование старых.

Период раннего эллинизма.

С 4 по 1 вв. до н.э.

Александр Македонский.

Деятельность стоиков, эпикурейцев, скептиков и киников.

Этика, гносеологическая проблематика.

Период позднего (римского) эллинизма.

С 1 по 4 вв. н.э.

Деятельность школ раннего эллинизма, Сенека, Марк Аврелий. Формируется школа неоплатоников (христианские философы). Этика и гносеологические проблемы, онтология и антропологическая проблематика.