- •Содержание
- •Часть I. Журналистика в социальном мире
- •Часть II. Творческие составляющие диалога
- •Часть III. Средства массовой информации и аудитория в пространстве диалога
- •Часть IV. Менеджмент, маркетинг сми: поэзия и проза журналистского творчества
- •Необходимое авторское предисловие
- •Часть I. Журналистика в социальном мире Массовая коммуникация и ее исследования
- •Диалог и формы «человекотворчества»
- •Ваше величество, творчество
- •Креативность как усиление себя
- •Программирование на успех
- •Ментальность и менталитет
- •Индивид, «потерявший» лицо
- •Свобода есть...
- •Ограничения творческости
- •Аккумулятор творческой энергии
- •Часть II. Творческие составляющие диалога к согласию через плюрализм интересов?
- •Аудитория сми как система
- •Диалог и ролевые «игры»
- •Необъяснимо, но влекуще
- •Предъявите Ваш... Имидж
- •Гляжусь в тебя, как в зеркало
- •Управление имиджем журналиста
- •Творчество: и система, и импровизация
- •А можно ль алгеброй гармонию поверить?
- •В поисках темы и информации
- •Есть ли философия у новостей?
- •Идеалистична ли такая философия?
- •Техника информационной безопасности
- •Создаем философию вместе
- •С чего начинается творчество?
- •Мысль тянется к перу, перо к бумаге...
- •Современные герои и ситуации
- •Технологии, но не только
- •Читательский интерактив
- •Творчество в стиле on-line
- •Часть III. Средства массовой информации и аудитория в пространстве диалога Факторы развития диалоговых отношений
- •О каналах обратной связи
- •Психология здравого смысла
- •Новые времена – новые песни
- •Феномен «общественного» и «индивидуального»
- •Технологии диалога
- •«Конструирование» коммуникаций
- •Взаимовлияние сми и аудитории
- •Технологии игрореализации
- •Игра и псевдоигра
- •«Хэппенинг»: представление случайности
- •Прагматическая игрореализация
- •«Человек играющий»
- •Эксперимент в поле игрореализации
- •Игры в средствах массовой информации
- •Часть IV. Менеджмент, маркетинг сми: поэзия и проза журналистского творчества
- •Маркетинг как искусство «облизывания»?
- •Практика моделирования: расписание на... Послезавтра
- •Бизнес и идеи развития творчества
- •«Последний герой» – кто он?
- •Вместо заключения
- •Словарь основных терминов
- •Тесты. Работа журналиста: Ваш творческий потенциал
- •Тест 1. Есть ли у вас склонность к творчеству?
- •Тест 2. Творческий потенциал журналиста-практика («Юнкор», «Ремесленник», «Творец»)
- •Приложение. Образцы основных документов
- •Документ 1. Бланк стандартизованного интервью
- •Документ 2. Анкета эксперта
- •Документ 4. Анкета эксперта
- •Документ 6. Единицы анализа материалов (доминанта – диалогичность)
Часть III. Средства массовой информации и аудитория в пространстве диалога Факторы развития диалоговых отношений
«Познание ограничивается самим собой,
и лишь диалог как форма,
предполагающая активную деятельность,
выводит на орбиту социального».
NN
Подход с позиции перечня функций журналистики – самая распространенная модель описания в работах теоретиков СМИ. При этом тенденции развития журналистики, как правило, связывают с изменением ее социального статуса, места в политической системе общества, с новой типологической структурой средств массовой информации. Но как бы второстепенными считаются переменные признаки, характеризующие отношения средств массовой информации с аудиторией.
На наш взгляд, обусловлено это тем, что, во-первых, иные модели, кроме нормативных, в теории журналистики просто недостаточно разработаны, во-вторых, подход с точки зрения перечня функций зачастую не учитывает возможность диалоговых отношений между СМИ и аудиторией. Как и тот фактор, что это процесс, выполняемый СМИ в целом, определенным творческим коллективом, журналистом в конкретной ситуации. Процесс, реальный творческий продукт которого обладает весьма специфическими характеристиками, и потребление его происходит в определенной среде. Схема же в данном случае может характеризовать лишь принципы организации массово-коммуникационной деятельности, не учитывая действия, или по-иному – конкретные технологии творческой деятельности.
Ведь журналистами, всеми, кто связан со сферой производства продукции СМИ, может быть создано сколько угодно ярких, талантливых, общественно значимых, по их собственному мнению и заключению квалифицированных экспертов, произведений, но фактом общественного значения, а по большому счету «фактом культуры» они станут лишь тогда, когда «включатся в процесс реального ее функционирования в обществе, дойдут до той или иной части населения, окажут определенное (положительное или отрицательное) воздействие на умы и души людей»1. Вот почему массово-коммуникационный процесс во всей его совокупности может рассматриваться как бесконечный диалог между создателями продукции СМИ и их аудиторией.
Диалог, как точно подметил Л.Н. Коган, – это «не только вопросно-ответная форма мышления, как он подчас трактуется в словарях, не только способ усвоения информации, не только авторский прием, но и само реальное бытие культуры»2, а если брать более узкое значение – способ реализации функций журналистики.
М.М. Бахтин наглядно показал, что диалог может происходить не только между различными социальными субъектами, он неминуемо идет и внутри каждого социального субъекта, в том числе в сознании каждого отдельного человека3. Все виды творчества он рассматривал как «поступок». Поступок, «который ответственен не только за себя, но еще и за «другого»4. Кратчайшую формулу диалогизма как явления, совершенно не свойственного, даже противоестественного для моноидеологической (однопартийной, к примеру) системы общественного развития, выдающийся мыслитель XX века трактует следующим образом: «Пусть я насквозь вижу данного человека, знаю и себя, но я должен овладеть правдой нашего взаимоотношения, правдой единого и единственного события, в котором мы участники...» «Другой» – не просто собеседник... Это тот, по которому я выверяю свое бытие. Если я не признаю его хотя бы частичной правоты, не пытаюсь принять эту правду, превратить в частичку своего сознания, я обедняю самого себя. Воинственно упраздняя чужую точку зрения, я отвергаю не чужую идею, а чужое бытие. В монологической системе «другой» (тот, кто не с нами...) просто враг... Но, устраняя чужое бытие, я затрагиваю основы и собственного существования. Я обречен, как только разорвал связи с другим»5.
Не будем говорить о том, какие яркие иллюстрации подготовила современная история для подтверждения этой бахтинской концепции. Нам в данном случае важно подчеркнуть, что диалог журналиста (индивидуального коммуникатора) с самим собой как с другим, с аудиторией (учитывая всю ее многомерность) характеризует творчество, несовместимое с прямолинейностью, догматизмом.
Именно в диалоге происходит выбор наилучшего варианта, наиболее оригинальной формы выражения смысловой позиции, взглядов, чувств, установок журналиста или СМИ в целом. Причиной же нарушения обратной связи с аудиторией, следовательно, может быть, во-первых, несовпадение мировоззренческих, смысловых, эстетических и других позиций журналиста и конкретного читателя, радиослушателя, телезрителя или даже целой группы аудитории, а во-вторых, принципиально разная оценка того, что мы назвали «ситуационным фоном» массово-коммуникационной деятельности. И, думается, говоря о плюрализме мнений как необходимом условии естественного развития журналистики, нельзя забывать о том, что в демократическом обществе одной из характеристик диалогизма как принципа взаимоотношений СМИ и аудитории является избирательность. Естественным является то, что человек пытается найти свои газеты, журналы, каналы электронных СМИ, «своих» журналистов, какие-то отдельные произведения, как кажется, адресованные только ему. Таким образом, сделаем вывод, диалогичность является необходимым атрибутом, собственно говоря, условием жизнеспособности системы массово-коммуникационного обмена информацией в обществе.