Языческое мировоззрение в славянских резах

Были войны, была разобщённость, было рабство, были уничтожения нашей культуры – но Русь всё равно оставалась стоять в своей первозданной красоте, дарованной ей Языческими Богами; даже будучи ограбленной до нитки, Русь всё равно продолжала выполнять свой великий арийский долг: нести людям свет и свободу.

Вот, близится Утро Сварога, и восстанет новое Солнце, которое будет сиять ещё прекрасней прежнего. Каждый из нас сейчас куёт тяжкий млат Великой Победы. И наш, русский Бог взглянет на свой заблудившийся народ, и под Коловратом – Его стягом – мы вновь пойдём к неизведанным горизонтам новых и новых побед над Кривдой, как веками сражались с ней поколения наших героических Предков. А чьё сердце не растопит жар горна Бога-Отца, то разобьёт сварожий молот!

Как же вы можете не слышать?! Идёт Сварог, и наступает Утро Его!

Гадание на славянских резах

Предисловие

Самое главное в гадании – живое переживание символа, хотя не стоит недооценивать интеллектуальные усилия, затрачиваемые на размышления и прочтение доступной вам информации о рунах. Вчувствуйтесь в различные ситуации, с которыми они связаны. Резы – знаки магические. Они глубоко символичны, то есть они несут содержательную нагрузку. В изготовлении рез принимают участие сами Боги, поэтому подготовка магического инструмента должна быть тщательной и, главное, сознательной. Работая с резами, вы будете иметь возможность не просто философски обозревать рунические уровни бытия, но и вживую прикасаться к началу, например, Сварога в мироздании. Более того, по знаку рез вы сможете определить «настроение» Бога, как он относится к вам, пытается ли научить Вас чему-нибудь, в чём-то подправить, от чего-то освободить и т.д.

Мантическая процедура, казалось бы, бессознательного выбора резы является на самом деле медитативно молитвенным связыванием с незримым планом. Рука человека водима Божеством, которое хочет сообщить о себе. Это трудно понять до обретения определенного уровня спонтанности или внутренней свободы. Человек, работающий с резами, убеждается в достоверности этого оккультного факта. Чем кризиснее, критичнее ситуация, тем вернее и надёжнее будет выбор резы.

Древние очень серьёзно относились к мантическим системам, которые однозначно считались священными. Как нельзя плевать на свято или бегать перед капью, так же предельно уважительно следует обращаться с резами. И на то были серьёзные основания. Ибо в традиционной атмосфере древнего общества человек, позволяющий себе выходки с резами, получал ужасные ответы от коллективного эгрегора.

Процедура гадания на славянских резах принципиально не отличается от гадания на какомлибо ином руническом строе. Самое главное – знать, что резы не предскажут «дальнюю дорогу» или «казённый дом», как и не дадут точный ответ на вопрос. Резы – это не руководство к действию и не совет; резы дают информацию к размышлению, но свобода выбора всё равно остаётся за человеком853.

В славянских резах нет прямого и перевёрнутого положения знака; также, не имеет значения порядок, в котором выкладываются резы при гадании. Велесица делает упор не на очерчивание рамок совета резы (как в Футарке с его прямым/обратным положением рез, обозначающим

853 Собственно, и в этом тоже проявляется языческость рун. Варвары не создали своих священных книг не потому, что были дикими и необразованными: они не нуждались в учебнике по своей жизни (если хотите – в руководстве по использованию человека), каким является любое священное писание, так как руководствовались своей совестью и уставами Предков.

231

«белое/чёрное»854 начало резы), а на размышление над смыслом каждой резы в отдельности и сочетаниями соседних рез в целом.

Резы выкладываются или выбрасываются на ткань или же на доску, разделённую пополам; слева находится «женская» половина, а справа – « мужская». Резы, упавшие на «женскую половину», нередко соблазняющи: они благоприятствуют, но могут и соблазнять, и расслаблять, и затуманивать. Они могут ввести нас в искушение неправильного поведения.

Резы, упавшие на «мужскую» половину, символизируют необходимость дисциплины, проявления собранности, внутренней четкости, отказа, установления порядка. А главное, «мужская» реза заставляет нас взвесить, определить, что является препятствием к дальнейшему развитию. Такие резы останавливают нас, предохраняют от ошибок и поспешных решений и действий.

Вообщем-то, наиболее применяемые расклады уже описаны Ральфом Блюмом («Книга Рун»), Фрейей Асвинн («Мистерии и руны северных народов») и Антоном Платовым («Практический курс рунического искусства»), так что я не буду приводить здесь их все (тем более, что эти книги доступны в Интернете). Здесь я приведу лишь те расклады, которыми я и Велеслава пользовались лично, и с помощью которых писалась эта книга.

Вопрос должен быть предельно чётким и содержать как можно меньше разночтений. Чем чётче сформулирован вопрос, тем правильнее будет предсказание. Если эриль гадает не себе, ему следует предоставить вопрошающему право на выбор формы вопроса – или полностью, тогда вопрошающий должен повторить вопрос, или частично – тогда могут быть скрыты конкретные имена, но должно сохраниться понимание области вопроса: чувства, дела, семейные отношения и т.д. Можно задавать вопросы «в тёмную» – тогда вопрошающий не говорит ничего, но держит свой вопрос в уме. В этом случае толкование будет более общим.

В целом резы касаются того, кто их вытаскивает. Если вы хотите понять состояние другого человека, Вы должны попросить его вытащить резу. Если же вы хотите разобраться в своих отношениях с этим человеком, то резу вытаскивать должны вы сами, причём выпавшая реза имеет отношение только к вам – это ваша проблема и ваша реакция.

Гадание Макоши (расклад из семи рез)

Где-то о трех Вещих Пряхах говорят, как о Доле, Недоле и, собственно, Макоши. Где-то встречается тройка Жива – Макошь – Мара. Но это же не одно и тоже... Сплетение судеб в их руках, но какое место занимает каждая из пяти? За что отвечает, чем уникальна?

Вопрошая судьбу при рунном гадании, к кому же обращаться славянину, как не к Макоши

– повелительнице судеб и ее вечным спутницам? Итак, гадание: призвав Её, вытаскиваем первую руну и кладем ее в центре. Это и будет сама Макошь. В этой руне заключена сама ситуация – то сплетение нитей и узелков, что Макошь держит в данный момент в своих руках. Конечно, это не вся человеческая судьба, а та её часть, о которой хочет узнать гадающий в данный момент – любовь, здоровье, карьера – всё что угодно.

Затем, обратившись мысленно к Живе, берем другую руну, и кладем ее слева. Жива отвечает за рождение любой жизни и любой ситуации. С нее все начинается. В этой руне мы увидим, что привело к тому состоянию, в котором сейчас находятся наши дела. Жива открывает нам прошлое, а точнее, ту его часть, которая прошла незаметно для нас, породив существующую проблему. Далеко не всегда мы знаем истинную, внутреннюю причину происходящего. Но Знак Живы также может означать не только за зарождение нового, но и за оживление старого или какого-либо рода прорыв.

Каков же будет итог? Чем все закончится для нас? Об этом вопрошаем Мару, обрубающую своим серпом все нити, подводящую всё к последней грани. Обратившись мыслями к Маре, вытаскиваем третью руну, и кладем ее справа от руны Макоши. Это и будет предполагаемый итог, к которому в

854 Термины условны.

232

данный момент движется ситуация. Но во владении Мары будущее, а оно ещё не сформировано, оно в руках настоящего, которое ещё можно изменить, если знать, как. В случае если руна Мары негативна, посмотрим, что нам может помочь, а что помешать для изменения ситуации. Но Знак Мары – не только итог, но и прекращение действия в результате чего-либо.

Берём следующую руну и кладём её вверху. Эта руна символизирует Долю. Почему вверху? Так уж повелось, что благодати мы ждем именно с Небес, из обители Богов, и это резонно. Доля приносит людям удачу. А в чем эта удача будет выражаться и где её искать – подскажет руна Доли. Если эта руна негативна, то в зависимости от того, что это за руна можно понять, что мы упустили, (не сумели схватить удачу за хвост) и что ведёт к проблемам в настоящем и будущем. Или просто в данный момент Боги не благосклонны к тому, что мы хотим предпринять. Тут стоит задуматься о чистоте своих замыслов и о том, своевременны ли они.

Последнюю руну кладем внизу, чтобы знать, что уготовила нам Недоля. Если руна негативна, то тут всё понятно – мы узнаём, с какой именно стороны нам ждать опасности и что конкретно может повредить (или уже повредило нам). Если же руна носит позитивный характер, значит именно этот потенциал вами пока не раскрыт. Это то оружие, которое у нас есть, но мы забыли о нем и не используем, хоть и пора. Он спит, как зерно в земле, и наша задача – помочь ему прорасти.

Если посмотреть на расклад в плоскости, то рун будет пять, построенных в две линии, с основной руной в центре. Но если посмотреть в одномерной, линейной системе их будет три. Либо Жива – Макошь – Мара, либо Доля – Макошь – Недоля. Именно так их обычно и представляют в книгах, в виде тройки. Три, кстати, тоже женское число.

А что если взять трехмерную систему и пропустить через центр ещё одну линию, из надпространственноё плоскости в подпространство. Для этого понадобятся ещё две дополнительные руны. В центре остается Макошь. В итоге получаем число гармонии – семёрку. В этой системе лики Богини будут раскрыты полностью. Тогда руна Макоши будет символизировать ситуацию в проявленном мире, Руна над ней – отражение ситуации в Прави, то есть, влияние ее на карму вопрошающего, то, какова она в глазах Богов. А та руна, что окажется снизу – будет показывать отражение в Нави. То есть то, как повлияла ситуация на внутренний мир человека, что сдвинула там, в подсознании. Эта тройка Правь-Явь-Навь раскрывает глубину ситуации и её последствия не только в явном мире, но и в тонком.

Посмотрим на ситуацию в целом. Руны разложены в виде креста. Сам по себе расклад не нов, он встречается и в картах Таро, и в скандинавских гадательных системах (хотя везде есть свои нюансы). И не спроста. Крест, как символ Солнца и коловращения наиболее подходит для определения судьбы, где всегда есть центральная суть, прошлое и будущее, негативные и позитивные влияния. А так же движение, непрерывное движение времени.

Велеслава

Пример такого гадания

Я задал вопрос про эту книгу, и вот, что мне ответили Руны:

íÂ

Красным здесь помечены руны, упавшие на «мужскую» половину, чёрным – на «женскую». Получается, что всё началось с самой таинственной руной – « Лели», к тому же, выпавшей

на женскую сторону. Это указывает на то, что занния о руных были получены не чисто «математическим» путём, а работой интуиции, подсознания (на что я, не скрывая, указывал

233

несколько раз).

На настоящий момент я имею некий застой в работе (что было бесспорно), но, кто знает, быть может это состояние – не застой, а накопление сил для дальнейшего развития? Для ответа на этот вопрос я взглянул на следующую руну.

Ситуация завершается руной «Ас» – руной не только божественного вдохновения и ораторства, но

ииспытания, необходимого для дальнейшего движения.

ВДоле выпала руна «Зело» – множество путей и ответственность за свой выбор.

В Недоле – « Берёза». Рядом с «Истоком» она указывает на необходимость подождать… но, раз она в «женской» форме, то не приведёт ли ожидание к застою?

В Прави мне выпало «Солнце», сулящее мне ввиде награды от Богов освобождение от застоя, перемены вжизни.

В Нави – « Нужда». Созидание того, в чём человек истинно нуждается.

Итак, если совместить всё вышеописанное то получится следующее. Написание этой книги началось с некоего интуитивного толчка, который к настоящему моменту поостыл и начал угасать. Но я должен отвечать за свой Путь – и за эту его часть тоже, – и не должен стоять на месте, даже если мне кажется, что ожидание просто необходимо. В конце концов, ведь именно благодаря работе над книгой я понял, что же мне на самом деле нужно, и именно работа над ней приведёт меня к тому, что я найду свой истинный Путь.

Во всём, что мне сказали руны, не было ни одного слова неправды.

Расклад из трёх рез

Простой расклад

Часто применяемый расклад – это расклад из трёх рез. Вначале человек формулирует некий вопрос (или проблему) – причём, чем чётче он его сформулирует, тем точнее будет ответ855. При этом раскладе эриль вытаскивает три резы, одну за другой; неважно, в каком порядке он их раскладывает. Реза, лёгшая слева отображает текущую ситуацию посередине – наиболее вероятное при данной ситуации действие; справа – ситуация, сложащаяся после выполнения действия.

Нить прошлого

Этот расклад подразумевает раскручивание нити ситуации в прошлое, что позволяет посмотреть на её развитие во времени. То есть, крайняя правая позиция показывает настоящее состояние, срединная – то, что было до этого, а левая, соответственно, то было ещё раньше и в чём, предположительно, корень сложившейся ситуации. Раскладываются они, соответственно, именно в таком порядке, и образ нити, тянущейся из клубка Настоящего в Прошлое, очень хорошо отражает суть расклада.

Этот расклад основан на описании Тацита856, писавшего что германцы придавали особое значение гаданью-жеребьёвке: разбросав на куске ткани палочки с вырезанными на них знаками и прочитав молитву, жрец брал наугад три палочки и гадал, читая знаки на них.

Четыре резы

Этот вариант применяется для того, чтобы более четко оценить текущее состояние дел и то, что случится в результате тех или иных действий спрашивающего.

Вначале спрашивающий должен определить, какие именно действия собирается он предпринять. Затем четыре резы выкладываются согласно приведенной ниже схеме, после чего определяются значения рез и, соответственно, результат гадания.

4

855Визуализация – вообще основа любого магического действия.

856Корнелий Тацит, «Germania». Цит. по хрестоматии «Древние германцы» под ред. А. Д. Удальцова.

234

3

Значения рез в этом раскладе следующие:

1.нынешнее положение вещей

2.препятствия, преграды, источник проблем, сдерживающая сила

3.позитивные факторы, то, что помогает в данной ситуации

4.то, что получится в результате

Крест857

Это вариант применяется для того, чтобы более четко оценить текущее состояние дел и то, что случится в результате тех или иных действий спрашивающего. Он несколько более информативен по сравнению с гаданием на четырех резах, однако дает сведения несколько другого плана, в частности, указывает на те обстоятельства, справиться с которыми на данный момент невозможно.

Вначале спрашивающий должен определить, какие именно действия собирается он предпринять. Затем пять рез выкладываются согласно приведенной ниже схеме, после чего определяются значения рез и, соответственно, результат гадания.

5

Значения рез в этом раскладе следующие:

1.прошлое, первопричина нынешней ситуации

2.нынешнее положение вещей

3.будущее, то, что получится в результате

4.позитивные факторы, то, что помогает в данной ситуации

5.препятствия, преграды, источник проблем, сдерживающая сила

Расклад из пяти рез

Также применяется расклад из пяти рез (фактически, тот же расклад на ситуацию, но более развёрнутый). Резы отвечают на следующие вопросы (слева-направо): Общая ситуация, Проблема, Направление усилий, Жертва (то есть то, от чего придётся отказаться при данных Усилиях, направленных на данное Развитие), Развитие (результат Усилий и Жертвы).

Расклад из шести рез

Этот расклад иногда служит ответом на вопрос о человеческой сущности. Резы выкладываеются в линию, слева-направо. Отвечают же они на следующее:

1.Какова моя натура?

2.Зачем я родился?

3.Каково моё призвание?

4.Какова моя Судьба?

5.Каков мой крест (т.е., испытания)?

6.Какова моя сущность?

Резное колесо

Этот расклад внешне напоминает часы; причём, он не применяется особенно часто на протяжении жизни вопрошающего. Резы выкладываются на воображаемые деления, начиная с 9- ти часового и далее против часовой стрелки. 13-я реза кладется в центр.

Резы, обращенные нижней строной к центру, считаются лежащими в прямом положении.

857 Он же в иных источниках – « Крест/Молот Тора».

235

Послесловие

В любом случае, советую не воспринимать эту книгу как истину в последней инстанции. Она – всего лишь ступенька, начало пути для Мага. «Зависеть от толкований, сделанных другим человеком, – значит позволять кому-то решать за вас <…> В процессе гадания мы выходим за пределы своих пяти чувств и спрашиваем совета у духовного мира, который окружает нас и пронизывает все вокруг. И каждый из нас получает свой индивидуальный ответ»858.

Резные тройки

Некоторые резы, как можно было заметить, образуют собой смысловые (и/или магические) тройки. Я привожу их отдельно от ряда рез, чтобы не вносить путаницы. Традиция рунных троек среди славянских рез стараниями христиански иерархов не была сохранена (ни среди венедских ркн, ни среди редарских), поэтому

за помощью я обращусь к скандинавской рунической Традициию – как к родственной.

Одно из важнейших представлений о магической структуре Футарка – это его разбиение на три группы по восемь рун. На многих древних памятниках Футарк изображен разбитым именно на три части (3х4=28). Такие группы называются «атт» (древнескандинавское «aett»), и они встречаются также под названиями атта Фрейи, Хагал (или Хеймдалля) и Тюра.

Чтобы разобраться в группах рун, стоит рассмотреть «Речи Сигрдривы», в которых валькирия обучает рунам Сигурда.

858 Чжоу Цзунхуа, «Дао И-Цзина: путь к прорицанию».

236

Клёну тинга кольчуг859 даю я напиток,

исполненный силы и славы великой;

в нем песни волшбы

ируны целящие,

заклятья благие

ирадости руны.

(Речи Сигрдривы, 5)

Сигрдрива дает Сигурду всего восемь советов. И это число не случайно, как не случайно и никакое любой число в арийских текстах. Восемь – это восемь рун каждого атта; валькирия говорит именно о группах рун: «руны целящие… радости руны».

Если записывать все атты друг за другом, в одну строку, то их смысл теряется; но если их записывать, отделяя один атт от другого, то на письме появятся восемь рунических троек860.

Вначале я приведу выделенные мною тройки в Велесице (1 – основные Тройки, связанные общей «идеей/задачей», на которые разбивается Строй; 1а – тройки дополнительные, связанные на магическом уровне или на уровне культа), а потом – тройки Футарка с рунами, совпадающие по смыслу с рунами словен (2).

1: Резы Жизни (Живете – Хер – Коло (Ер))

ÆÕÚ (ghJ)

Три этих резы означают жизнь в её следующих проявлениях: собственно Жизнь («Живете» как дыхание жизни, дух живой), Зачатие («Хер» как дар Жизни, соединение мужчины и

женщины) и Смерть («Ер» как вечный коловорот, умирание для возрождения).

Двенадцатым 861 я,

увидев на дереве в петле повисшего, так резы вырежу, так их окрашу,

что он оживет и беседовать будет

(«Речи Высокого», 158).

Резы объединил я не только по смыслу и отношению к жизни (удивительно ещё и то, что расставлены в строе они именно по порядку!), но и по начертанию.

\Живете: , Х, , K, .

\Хер: Õ, x, Х, , x, G.

\Коло (Ер): j, j, , j, j, ъ.

Таким образом, помимо смыслового, можно выделить ещё и общий графический элемент.

859«Тинг кольчуг» – битва; «клён» – воин.

860См. «Магия Рун: Руны и числа».

861Jera – Коло (Ер).

237

Тройка в магии

Эти резы хорошо изображать рядом с роженицей, или с новорожденным ребёнком; использовать их при Зачатии. Также, силу данной тройки хорошо призывать при каких-либо исторических исследованиях. В понятийном переводе руническая фраза «ÆÕÚ» , будет звучать как «Жизнь [вечная] – [ суть] дарение жизни и – после смерти – жизнь [в потомках]». То есть,

«Желаю, чтобы твои потомки были достойны тебя» и – «Пусть ты будешь достоин своих Предков».

Резы Солнца (Ас – Рцы – Солнце) = ХорсРезы

ÀÐÑ (ARS)

Хочу обратить внимание на германское имя резы – «Ar» ( сравни германск. «aar» – « орёл», «Arier» – « арий» и «Adler» – « благородный») и на графику резы (см. описание буквы). Как указал Антон Платов862, мысль о том, что орёл является одним из древнейших магических символов ариев, высказанная Гвидо фон Листом, не подлежит ни малейшему сомнению. Также, если вспомнить индоевропейский корень «ar» («высший»), то сразу же вспоминается и самоназвание народа, изшедшего из Туле – Арии, «благородные».

В этом отношении очень интересно увязать резу «Ас» («Ar») с резами «Рцы» («Rita») и «Солнце» («rta», «rod»), причём последние две чётко увязаны друг с другом (см. конец описания резы

«Рцы»).

Четвертое знаю863, –

коль свяжут мне члены оковами крепкими, так я спою,

что мигом спадут узы с запястий и с ног кандалы.

(Речи Высокого, 149)

Также: др.-исл. «oss» – «1. бог, 2.ущелье, устье», санскр. «as», латыш. «os», осет. «stuf», авест. «aosta», др.-прус. «austo» – « рот», общ.-слав. «usto», славянск. «уста, усть (рот), устье».

Древнеанглийский рунический стих, объясняющий эту резу, гласит:

Бог – создатель всех языков, Источник мудрости , благословенный Храм радости для мудреца.

Вот и ещё одна точка соприкосновения «Ас» и «Рцы»… Прослеживается некая общность – и не только в названии, скорее, в смысловом значеии: Ar-Rita (вселенский закон, Закон Сварога) и «солнечности» рез. Если брать именно такое смысловое значение, то вообще можно эти резы увязать в резную тройку, или даже вообще в одну резу!

Тройка в магии

Сильнейшая защитная – на магическом уровне – тройка, способная защитить от любого магического воздействия. В Резах Солнца объединены понятия Бога, Сварога («Ас»), Красного Цвета, Движения («Рцы») и Солнца, Силы, Слова («Солнце»).

Все эти резы также единит Солнце, Закон и Слово (таким образом, скандинавские Mal-Runor и

862Комментарий Антона Платова к книге Гвидо фон Листа «Das Geheimnes...».

863Речь идёт о четвёртой руне Футарка – Ansuz.

238

Hug-Runor – Резы Речи и Резы Мысли – являются синонимами Рез Солнца). И с этой стороны Резы Солнца должны начертываться на судилищах или в местах собрания вече.

В понятийном переводе руническая фраза «ÀÐÑ» будет звучать как «Бог прогонит и уничтожит нечисть», или, если упростить – «Сварог тебе в помощь». С другой стороны: «Говори [т.е.

утверждай] закон Сварога!».

Вопрос только в том, хватит ли у человека сил, чтобы воспользоваться сочетанием настолько мощных рез? И достаточно ли он Прав864, чтобы быть достойным их?

Резы Дома (Отчизна – Твёрдо – Укром)

ÎÒÓ (OTU)

Очень интересно, что, как и в случае с Резами Жизни, Резы Дома расположены в руническом строе Велесицы в определённом порядке. Данная резная тройка показывает нам, с одной стороны, три уровня защиты дома, а с другой – отражает освободительную войну. «Отчизна» – не пустить врага на порог (бои на границе); «Твёрдо» – устрашить врага, ранить его даже ценой жизни (продвижение фронта вглубь, к градам); «Укром» – уничтожить врага во имя спасения Рода (отсупление слабых вглубь страны, «священная война») – любыми, даже самыми «нецивилизованными» и «непринятыми»865 средствами.

Перевод рунической фразы «ÎÒÓ» звучит как «Родина866 [начинается] с [готовности] отдать жизнь [за свой] народ». Или же – «За границей – для нас земли нет!».

Тройка в магии

Эти резы, как следует из названия, предназначены для защиты дома и в качестве оберегов от физического вреда для семьи (первая реза – для старших, последняя – для стариков, женщин и детей).

Резы Воды (Леля – Переход – Чары)

ËÏ× (LP.)

Данная тройка объединяет мистические женские резы. «Леля» – реза потаённой женской сущности, интуиции, Луны, приливов и отливов; «Переход»867 – реза шаманских практик, общения с духами; «Чары» – реза воды (исконно женской стихии), чар и гадания.

Тройку можно сравнить со скаднинавскими Thurs-Runor (Резы Волшбы, Резы Троллей). Считается, что название пошло от поверья, что искусство предсказания люди получили от троллей, которые ведают будущее. Об этих резах есть упоминание в «Старшей Эдде»:

Безумье и муки, Резы я режу – бред и тревога, «турс» и ещё три: отчаянье, боль похоть, безумье

пусть возрастают! и беспокойство; Сядь предо мной – но истреблю их, нашлю на тебя так же как резал, черную похоть когда захочу.

864Я имею ввиду понятия Правда/Кривда.

865С точки зрения разлагающейся и развращённой цивилизации.

866Для руны «Отчизна» понятия «дом» и «Родина» являются равнозначными; отличными они являются только для человека, и то – по обширности.

867О «женскости» руны – см. «Переход: Описание резы».

239

и горе сугубое!

(«Поездка Скирнира», 26, 39)

Владение Турс-резами является частью Vardlokkur868 – искусства варлоков869, «соблазнителей духов».

Тройка в магии

Основное назначение Рез Воды – связь с иными мирами, чародейством870, предсказаниями. Головная реза в тройке – « Леля» – указывает на преобладание интуиции и мистицизма как на необходимые компоненты волшбы.

Резы Земун (Берёза – Ведети – Исток)

ÁÂè (BVI)

Итак, название скандинавской резы «Feoh» родственно славянскому слову «Бог» 871, и оба они, в свою очередь, восходят к общему индоевропейскому слову «bhaga» – « богатство», сохранившемуся в санскрите (хочу отметить однокоренные слова «Бог» и «богатство»).

Слово «bhaga» в более древние времена означало ещё и корову, которая, собственно, и являлась мерилом богатства человека872; от названия германской резы «Feh» произошло современное немецкое слово «Vieh» – скот. Также, резе Wunjo (являющейся «западным братом» резы Ведети) некоторые резологи дают перевод «пастбище».

Согласно теории рез, Feoh на мистическом уровне воплощает первоначальный переход от небытия к бытию, которому обязана своим существованием вся сущая материя. В этом мистика Севера оперирует в рамках общей индоевропейской традиции. Так, в Средиземноморье молодой бык также служит отправной точкой всего мироздания. Началом мироздания древние египтяне полагали рога быка, а небесный свод почитали в облике коровы. Ведийская традиция утверждает, что бык был первоначалом созидаемого мира живой материи. Норвежский миф о сотворении мира рассказывает о первобытной корове Аудумле, которая тоже участвовала во всеобщем созидании: она лизала соль, содержащую прародителя человечества, первоначальное существо Бури. Рассуждения Вергилия о рождении человека начинаются словами: «Белый бык с позолоченными рогами открывает год», а поклонники Митры утверждали, что бык был первоначалом созидаемого органического мира873.

Во многих приведённых выше видах письма реза, соответствующая звуку [w] обозначается в виде рогов или (как в случае с мероитским иероглифическим строем) даже в виде быка.

Получается, резы «Берёза» и «Ведети» схожи некоторым образом в графике, в родстве от слова «bhaga» и даже в смысле, что позволяет говорить о том, что «Берёза» и «Ведети» образовывают пару рез.

868Подробнее – см. Платов А.В., «Тёмная сторона Силы».

869От англ. Warlock – « колдун, маг».

870Чаро-действо – как предсказание (гадание на чаше с водой – подробнее см. «Чара: Описание резы»), так и зачарование (наведение морока, приворот). В любом случае, чародейство знаменует собой обращение к силам Нави (водной стихии – потустороннему миру); женскому, сокрытому началу.

871«Рунология по Герману Вирту».

872Сравн.: лат. «pecunia» – « скот, богатство»; старослав. «скотолюбие» – « корысть, сребролюбие»,

«скотница» – « казна».

873 Подробнее – см. Пенника Н., «Руны».

240