1. Искусство скифов и древних славян (периодизация, развитие стиля, виды искусства).

С7в до н.э. наблюд. предметы скиф Причерноморья, с 5 в до н.э.-предметы Сев Причерноморья,появ греч предметы, греч ис-ва.Виды :Гробницы,предметы быта, накладки на одежду,оружие,украшения,сосуды.Диаметризированно-обобщенный стиль(пытаются втиснуть в маленькую геом форму гл сюжет ис-ва=греч ис-во)Дляс. оч важно осознание чел-ка во Вселенной(времена года).Циклич представление о времени и простанстве.Год делился на 2 гл.части:зима-лето.Весна-нач года,осень-конец.Круг-важн знак их ис-ва.

2. Мифологические сюжеты в скифском искусстве (скифские и античные).

Есть представление о связи образа и первообраза.Образ-рус икона.7 скиф. божеств-Геродот соотнос с греч божествами.У скиф есть и обожествленные герои, котор могут перевоплощаться:нпр. из коня-в грифона.

3. Звериный стиль в искусстве скифов (этапы развития, символика).

7-6,нач5-изображ животных.Из-за парциальной магии(погребениечастей животного,заменяющих целое) изображают части животн.Конь-символ солнца,вечности.Только при погребении царей, вождей,жертвовали коней.Лев,орел-солнце,Лебедь-птица соотнос к зодиаку,зимнее животн.Зодиак-животные на небе.Лев-летнее равноденствие,олень-веснаСозвездие Касиопей-созвездие львицыГрифон-зимнее солнцестояние.борьба хишников-смена времен года.Бык-символ весны.Созвездие Плия ды-созвездие быка.

4. Искусство Киевской Руси: Древний Киев XI-XII вв. (мозаики, фрески, книжная миниатюра - особенности стиля и формы).

Монум жив-мозаики,фрески восприняли от византийцев.Языч народное ис-во также повлияло на дррускую живопись.Живопись выраж связь небесного,горнего с земным.С 10 по 15 в. древнерусское искусство имело очень тесные связи с византийским. Из Византии привозились иконы, ткани, ювелирные изделия и многое другое. Некоторые памятники византийского искусства стали подлинной русской святыней, например знаменитая икона Владимирской Богоматери. Греки принимали участие в украшении многих древнерусских храмов и часто находили на Руси свою вторую родину.Киев София мозаики- наиболее важная эффектная часть храма – алтарь. Композиция лаконичная, чтобы в простой форме раскрыть основные положения христианского вероучения. Оранта – глубокого тона синий хитон, пурпурное покрывала , ярко-красные сапожки- звучное колористическое сочетание. Трактовка формы плоскостная ,несколько архаичная. Фигуры грузны укорочены, жесты условны однообразны.

Фрески- обилие персонажей и сюжетов. Групповые портреты семьи Ярослава мудрого. Торжественность величавость, монументальность.Михайловс Златоверх монастырь- усилилось линейное, графическое начало ,появилась большая свобода живописного и композиционного построения. удлинились пропорции, усилились индивидуальные характеристики персонажей.

Миниатюра 1- Остромирово евангелие 1056-1057 плоскостная декоративная манера, графическая разработка одежд наведенным золотом рисунком,отграничивающим локальные цвета.

5. Мозаики и фрески Софийского собора в Киеве. Их расположение и символика.

София Киевская 1037г.Алтар помещения и центр.подкупол пр-во украш мозаикой,столбы нефов,боковые помещ под хорами,стены-фресками,Полы-мозаичные.В куполе в окруж 4 архангела,Пантократор,в простенках между 12 окнами и в барабане-12 апостолов,в парусах,поддерж купол-евангелисты,на подпруж арках в медальонах-4о мучеников севастийских.На столбах триумфаль арки-Благовещение:2архМих и Гавриил и Богоматерь(на столбах)В центр апсиде те.в конхе-Оранта в молитв позе,с воздетыми вверх руками,заступница-образ восходящи к языч. образа праматери.Ниже Оранты-Евхаристия=Причащение,обряд превращения хлеба и вина в тело и кровь Христа, еще ниже, в простенках между окнами,над сидалищем-фигуры святителей.

Палитра мозаик насчитывает 177 оттенков.

Галереи собора украшены фресками, на верхних изображены дочери (южная стена) и сыновья (северная) Ярослава Мудрого. На западной стене, разобранной в конце XVII века, находились изображения самого Ярослава с макетом собора в руке и его супруги Ирины. Стены и своды лестничных башен несут на себе фрески светского характера, изображающие сцены жизни византийских императоров.

6. Мозаики Михайловского собора Златоверхого монастыря в Киеве.

ПО сравн с Киевс Софией мозаики Мих-Златоверх монастыря:Фигуры апостолов в слож ракурсах,движ свободнее и живее, лица не так эстетич.,Фигуры сост естеств группы, каждый апостотол держится по-своему,это живые люди с высоким строем мысли и глубоким интеллектом.Выразит язык мозаики-другой:меньше значения придается линиям,контуру,иначе строится форма,хотя линейное начало все равно преобладает."Мерцающей живописью" называют мозаики Михайловского собора - они, словно маревом, обволакивали все пространство храма своим то затухающим, то вспыхивающим с новой силой сиянием.

Чрезвычайно утонченные и яркие, мозаики Михайловского собора являлись выдающимся произведением древнерусской живописи и убедительно свидетельствовали о том, что в Киевской Руси того времени уже сложилась национальная школа изобразительного искусства, свободная от влияния Византии. Зарождение этой школы связано с именем гениального древнерусского художника, инока Киево-Печерского монастыря Алимпия, непревзойденного мастера "мерцающей живописи", имя которого еще при жизни было окружено легендами.

7. Миниатюра XI века (Остромирово Евангелие, «р1зборник Святослава»),

Краски миниатюр, изображающих евангелистов, яркие, наложены плоскостно,фигуры и складки одежд прочерчены золотыми линиямиЗаставки заполнены растит орнаментом, неожиданно переход в подобие чел лица или морду жив.В м также есть и портретные изображ("Изборник Святослава"-великокняж семья).Остромирово Евангелие-является самой ранней датированной восточнославянской рукописью, исполненной в центре христианской культуры Руси - Киеве. В книге имеются три миниатюры с изображениями евангелистов и красочные инициалы. Составляющие их разноцветные ленты украшены ещё тончайшими золотыми линиями. Изборнике Святослава 1073 года-В подобных оформлениях Изборника присутствует ряд и не совсем византийских черт: в рамках небольшого пространства сочетаются многие виды орнамента. Кроме того, введение кармина, охры, зелени.

8. Искусство Киевской Руси: Древний Новгород и Псков XI-XII вв. (фрески, иконы- особенности стиля и формы, соотношение с пространством храма).

Новг София1045-1050,роспись1108:Фигуры пророков в куполе,торжеств -спокойные,с огромными печальными глазами.На них роскош одежды,но образы не теряют суровости.Были только роспись, без мозаик:фон темно-синий,иконы оч. крупные(во всю ширину столба,больше чел роста,иногда золотой фон),Иконостас низкий,окошки маленикие.тема храм-космос.

9. Росписи Софийского собора в Новгороде.

В верх части архангелы,пророки,на предалтар столбах-Благовещение.Юж врата-романс ис-во,Купол-пантократор обним небо,Барабан купола-Царь Соломон.Мартир паперть-деисис 7 фигур.София Новгородская построена в середние 11 века, но расписана позднее, отсюда другой стиль росписи(отличный от Софии Киевской)

В главном куполе Иисус-Панторкратор 2го типа, не сохранился. Тёмный синий фон, обилие белого. Главное украшение храма – большие иконы, иконостас низкий. В куполе – архангел, в верхней части свода или в барабане – пророки! Отличит.особ-ть Новг.храмов.

Фрагмент из купола: царь Соломон, пророк Иеремия;

Новый сюжет – воздвижение креста(Конст.и Елена)

Деисус: в центре Иисус-Пантократор, справа Иоанн Предтеча, слева Богоматерь(всего было 7 фигур)