!!!Следующая проблема – проблема существования или классификации онтологических концепций

1 тип по качеству субстанцииделится на материализм и идеализм.

Материализм(19 век – Маркс) – направление, в рамках которого в качестве первоосновы бытия определяется материя.

Идеализм (в качестве субстанции бытия определяется идеальная/духовная сущность): объективный и субъективный.

Объективный– направление, с точки зрения которого в качестве субстанции рассматривается объективно существующая идеальная субстанция, под которой понимается Бог, например, высший разум, трансцендентная реальность, абсолютные идеи. Основоположник – Платон.

Субъективный(17 век, Беркли) - направление, с точки зрения которого в качестве субстанции определяется сознание отдельного индивида.

2 тип по количеству субстанции:

Монизм – направление, с точки зрения которого в основании бытия рассматривается существование одной субстанции.

Дуализм - направление, с точки зрения которого в основании бытия лежат 2 субстанции. Декарт

Плюрализм – направление, где рассматривается множество субстанций в основании бытия. Демокрит, Лейбниц, Ньютон.

Проблема существования материй (Платон, Аристотель)

В эпоху нового времени впервые материя рассматривается как абстракция, которая характеризует все вещественные признаки мира. Материя определяет вещество, в то время как вещество понимается с позиции массы. С точки зрения материализма Лениным было сформулировано определение материи. Материя – философская категория для обозначения объективной реальности. Отображается с помощью органов чувств, независимых от сознания.

Идеалистическое определение материи. Материя – категории для описания физического мира, который представляет собой продукт или результат его творения идеальной субстанции.

С точки зрения современного естествознания материя – категория для обозначения физических процессов, состоит из уровней и форм существования. Уровни: неживая/живая природа. Формы: микромир, макромир (наблюдает человек), мегамир (космос). 3 атрибута: движение – любое изменение объекта, пространство и время. Развитие бывает прогрессивным и регрессивным.

Пространство – форма координации сосуществующих объектов материального мира, оно дискретно и обладает 3мя измерениями: длина, ширина и высота. Зависит от движения и времени

Время – характеризует длительность существования объекта. Оно непрерывно и одномерно.

Метафизика и онтология.

Метафизика - наука о сверхчувственных принципах и началах бытия. Метафизические проблемы есть во всех областях, везде человек сталкивается с тем, что выходит за границы опыта - в познании человека, истории, природы. Например, принцип причинности неявно полагает, что, если все в мире связано причинно-следственными связями, то последовательность причин неизбежно уходит в бесконечность и предполагает первую причину, скажем, Бога, - то есть тот уровень, о котором мы ничего не можем сказать в рамках рационального описания. Или проблема человека: можно объяснить факт его рождения физико-химическими и биологическими закономерностями, но появление живого человека всегда остается непостижимым чудом.

 

Онтология - учение о бытии как таковом. Иногда онтологию отождествляется с метафизикой, но чаще всего онтология рассматривается как ее основополагающая часть, как метафизика бытия. Впервые этот термин употребил немецкий философ X. Вольф - предшественник Канта.

 

В философии со времен античности различают бытие и сущее. Сущее - совокупность окружающих вещей. Но в многообразии вещей можно обнаружить то, что является общим для них всех. Такой "нейтральный" признак всего сущего заключается в том, что оно вообще существует. Это выражено в понятии бытия. Почему вообще что-либо есть, и на чем оно держится? Что является его причиной? Бытие - последнее, о чем допустимо спрашивать, но оно не может быть традиционным образом определено. Все исторически дававшиеся определения бытия были мнимыми. В любой проблеме, особенно это касается духа, сознания, материи, есть что-то последнее, что само не может быть определено.

 

Бытие - это чистое существование, не имеющее причины, оно - причина самого себя, самодостаточное, ни к чему не сводимое, ни из чего не выводимое. Это действительность в полном смысле слова, ибо все остальное, имеющее внешние причины, не в полном смысле слова действительность, не в полном смысле слова существует.

 

Первым поставил проблему бытия древнегреческий философ Парменид. До него предметом изучения в античной науке и философии были реальные, конкретные вещи, но не сущее как таковое.

 

Парменид из Элеи, в Южной Италии (р. ок. 515 до н.э.) - древнегреческий философ, основатель элейской школы. Ему приписывается философская поэма "О природе", сохранившаяся в отрывках. Решительный противник учения Гераклита. Создатель концепции бытия, единого, неделимого и неподвижного. Жил до глубокой старости. Учеником Парменида был Зенон Элеиский.

 

Парменид сделал важный шаг в развитии философского мышления. Бытие, согласно Пармениду, это то, что является причиной всего и ни от чего не зависит. Оно не возникает и не исчезает, оно существует всегда, иначе бы оно не было бытием, а зависело бы от чего-то, что дало ему возможность возникнуть; оно неделимо, всегда есть все целиком - либо оно есть все целиком, либо его нет. Бытия, следовательно, не может быть больше или меньше, оно целокупно и неподвижно. Про него невозможно сказать, что оно развивается, поскольку оно в каждый момент самодостаточно. Бытие, учил Парменид, завершено, закончено, существует в строгих границах и похоже на совершенно круглый шар, любая точка на котором равно отстоит от центра. Это шар, центр которого везде, а периферия нигде.

 

Бытие можно как-то понять через такие проявления, такие бытийственные характеристики, как совесть, любовь, честь, ум и т.п. Скажем, не может быть "половины совести": совесть неделима, либо она есть, либо человек бессовестный; нельзя быть совестливым завтра или вчера, можно только здесь и теперь; совесть не развивается, не становится лучше или хуже; и совесть, наконец, не имеет причин во внешних эмпирических обстоятельствах - поступил по совести, потому что просто не мог поступить иначе.

Ма́ртин Ха́йдеггер (нем. Martin Heidegger, 26 сентября 1889, Месскирх, Баден-Вюртемберг, Германская империя — 26 мая 1976, Месскирх,Баден-Вюртемберг, Германия) — немецкий философ.

Создал учение о Бытии как об основополагающей и неопределимой, но всем причастной стихии мироздания. Зов Бытия можно услышать на путях очищения личностного существования от обезличивающих иллюзий повседневности (ранний период) или на путях постижения сущности языка (поздний период). Известен также своеобразной поэтичностью своих текстов и использованием диалектного немецкого языка в серьёзных трудах.