38

ВВЕДЕНИЕ 2

Глава 1. Основные теории о сущности государства 4

1.1. Классические теории о сущности государства 4

1.2. Современные теории о сущности государства 7

Глава 2. Эволюция и роль государства 12

2.1. Роль государства в древности 12

2.2. Государство и его роль в Средние века 16

2.3. Государство в Новое время 25

2.4. Роль государства в Новейшее время 29

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 35

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ 37

ВВЕДЕНИЕ

В современной юридической литературе можно встретить множество определений государства, которые насчитывают более ста интерпретаций. Тем не менее, мы можем из всего этого множества привести наиболее распространенные. Государство – это особая организация публичной, политической власти определенной социальной группы, располагающая специальным аппаратом управления и принуждения, которая, представляя общество, осуществляет руководство этим обществом и обеспечивает его развитие. Также указывается, что такая организация общества распространяет свою власть на всю территорию страны и ее население и издает обязательные для всех веления и обладает суверенитетом. Можно встретить и другие варианты, в узком или широком смыслах.

Сущность же представляет собой самое главное, основное в понятии или явлении. Понять содержание сущности помогает анализ философского содержания понятий «сущность» и «явление». А раскрыть сущность государства – это значит выявить то главное, определяющее, что обуславливает его объективную необходимость в обществе, уяснить, почему общество не может существовать и развиваться без государства. Особенно актуальны данные вопросы сегодня, когда государства претерпевают различные изменения, будь то изменение территориального состава или в аппарате управления.

Объектом настоящего исследования является государство. Предметом - вопросы о сущности государства и его роли в обществе.

Цель работы - выявить сущность государства в различные исторические периоды времени.

Задачи работы:

- рассмотреть классические и современные теории сущности государства;

- проследить эволюцию и определить роль государства в различные эпохи развития общества;

- на основе рассмотренных положений сделать выводы и подвести итоги исследования.

В ходе исследования нами были применены и использованы методы анализа, синтеза, дедукции, индукции, аналогии, а также исторический и формально-логический.

Цель и задачи обусловили структуру работы, которая состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемой литературы.

Глава 1. Основные теории о сущности государства

1.1. Классические теории о сущности государства

Многие авторы понимают сущность государства по-разному. В науке вопрос о сущности государства, также как и вопрос о его понятии, не имеет однозначного решения и поэтому является дискуссионным.

Так, одни авторы считают, что государство – это политический феномен, присущий любому классовому обществу, другие утверждают, что государство является носителем политической власти. Отдельного внимания заслуживают те авторы, которые сводят сущность государства к разновидности органов управления обществом. Также, распространена такая точка зрения, что государство выступает, прежде всего, как средство социального компромисса, то есть как механизм управления делами общества.

К классическим теориям о сущности государства относятся:

- теологическая теория;

- патриархальная теория;

- договорная теория;

- теория насилия;

- психологическая теория;

- марксистская теория;

- органическая теория;

- ирригационная теория.

Основой договорной теории (по-другому ее еще называют теорией общественного договора) является утверждение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека. Определенные условия жизни человека и характер отношений между людьми представлялись не однозначно. Гоббс утверждал, что естественное состояние  человека в его личной свободе; по мнению Локка, естественное состояние человека – в неограниченной свободе данного человека.

Все сторонники естественного права представляют государство как результат конкретного юридического акта – общественного договора, который представляет собой проявление разумной воли человека, изобретением человека. Поэтому идея общественного договора связывается напрямую с механическим представлением о реальном происхождении государства, которое выступает в данном случае как искусственное произведение сознательной воли человека, согласившегося на соединение с остальными людьми ради лучшего обеспечения порядка и свободы.

Руссо рассматривал государство как продукт общественного договора, воли народа, при этом он руководствовался тем, что любой человек, любой индивид передает в общество свою личную волю и силу. В результате чего каждый отдельный человек является нераздельной частью общего целого. Именно это коллективное целое является юридическим лицом. В былые времена оно называлось гражданской общиной, позже это была республика или политический организм.

Руссо рассматривает государство как личность условную, жизнь данной личности заключается в едином союзе ее членов. Основной заботой, помимо самосохранения, выступает забота о благе общем, благе народа и общества в целом. Важнейшую роль при этом играют право и законы.

Несмотря на достаточно неоднозначные оценки данной теории, иногда даже историческое ее отрицание самостоятельности, многие аспекты данной концепции нашли свое отражение в практике строительства государств. Например, США в своей конституции законным образом закрепили договор между народностями, входящими в состав штатов и определили конкретные цели данного договора, в том числе, охрану и регулирование внутреннего спокойствия, утверждение правосудия, содействие процессу общего благосостояния, а также организации совместной обороны.

Рассматривая природу и сущность государства как критерии выделения его системообразующих функций, можно сделать вывод, что в рамках правовой сущности государства выстраивается определенная система функций, обеспечивающая организацию и воспроизводство власти, путем ее легализации и легитимации.

В рамках политической сущности государства - другая система функций, направленная на воспроизводство организации и распространения власти. Представляется, что в предложенной системе двух функций можно выразить любую государственную функцию и установить ее адекватность самой природе государства.

Безусловно, такое описание поведения системы функций государства хоть и является условным, но позволяет оценить государство в целом с точки зрения его функциональности, выявить его внутренние связи, установить природу его институтов. Данный подход имеет теоретическую и практическую направленность. Применяя его в теории, мы сможем таким образом рассмотреть любое государство всех исторических типов, в том числе и современное. С практической стороны оценка действий конкретного государства с точки зрения адекватности его природы позволит выявлять проблемы неэффективности государственной деятельности, как в отдельных направлениях, так и в целом.

Подобно тому как без сущности нельзя мыслить явление, конституции необходимо государство, являющееся субстанциальным объектом ее регулирования и одновременно одним из (пожалуй, главным) субъектов ее реализации, ее гарантом и условием ее эффективности. В этом смысле конституция государственно обусловлена, в этом состоит государственная идея конституции. С другой стороны, государству необходима конституция, ибо государство как данная конкретная форма политического бытия народа не возникнет без акта конституирования, без акта - конституции, - его учреждающего (по крайней мере это имеет место в наши дни, хотя история и дает примеры обратного). Помимо этого, конституция, регулируя государство как свой объект, юридически его оформляя и делая элементом своего предмета, тем самым его защищает, распространяет на него свою стабильность и юридическую силу. В этом смысле государство конституционно обусловлено, в этом состоит конституционная идея государства.

Государство является condition sine qua non конституции, оно имманентно ей, точно так же как и конституция выступает condition sine qua non государства, она ему имманентна. Следовательно, конституция является одним из признаков современного государства. Государство, в свою очередь, является одним из признаков конституции, а государственность, точнее, государственный характер - одна из основных ее черт.