Семинар 5-6. 09.11.2012
Фрейд впервые обратил внимание на личность и на её внутренний мир. Конфликт между принципом реальности и принципом удовольствия. Бессознательное. Невроз.
Он понимал психическое развитие как мотивационно-личностное развитие.
Рассматривал развитие как адаптацию к среде. Среда всегда противостоит индивиду.
Силы психического развития врождённые и бессознательные.
Основные механизмы психического развития и основы личности закладываются в раннем детстве, и существенных изменений после этого не происходит.
Карл Густав Юнг
Создатель аналитической психологии. Внёс огромный вклад в развитие психотерапии.
Клиентом в аналитической терапии может быть любой здоровый человек.
Родился в семье протестанского священника.
Увлекался изучением мифов.
Поступил в университет на медицину.
Был очень эрудированным человеком. Разнонаправленные интересы.
Первый учитель Блёйер.
Понятия: Эго, Персона, Тень, архетипы анима, анимуса.
Эрих Фромм
Одиночество, изоляция, отчуждение.
Стремление подчинить себе что-то или кого-то.
5 потребностей:
в установлении связей
в преодолении. Искусство, созидание.
в идентичности
в стабильности и преданности
Социальные типы характера: продуктивные, непродуктивные.
Альфред Адлер
Переболел в 5 лет пневмонией.
Был самым отстающим учеником по математике в классе. Затем стал самым успешным. → Творческое Я в теории Адлера.
В 1911 году покидает психоаналитическое общество Фрейда.
Написал более 300 книг по психологии и психотерапии.
Лекция 16-18. 21.11.2012
Карл Рэнсом Роджерс
Клиент, а не пациент.
Феноменальное поле.
Тенденция к самоактуализации движет организмом даже несмотря на препятствия.
Организм будет оценивать свой опыт как некую реальность проживания (субъективная реальность).
Тенденция актуализации. Опыт может быть приятен или неприятен. Приятен тот опыт, который помогает актуализации, и неприятен, который мешает. Организм будет стараться вновь и вновь переживать тот опыт, который соответствует тенденции актуализации. Никто лучше организма не может знать, что ему нужно. Поэтому ребёнок, даже если он падает и ему больно, снова встаёт и идёт.
Маленький ребёнок нисколько не сомневается в том, что хочет есть, и будет орать, пока его не накормят.
Но когда ребёнок подрастёт, ситуация изменится. Ребёнок начнёт осваивать мир, у него появятся слова «я», «ты». Появляется стабильность его феноменального поля: «Я сам», self. «Я хотел бы себя найти», «Я себя не знаю». Т.е. self — очень важная часть субъективной реальности человека.
Когда начинает формироваться Я-концепция (представление о самости), то возникают потребности, которых раньше не было. А именно потребность в том, чтобы к его self позитивно относились (хвалили), и потребность, чтобы к самому себе хорошо относиться.
У ребёнка нет своих критериев для того, чтобы считать себя хорошим или нехорошим. Поэтому он вынужден пользоваться теми критериями, которые его окружают, мнениями других. Ребёнок вычленяет условия, при которых его считают хорошим.
Ребёнок хочет есть, но обед ещё не наступил. Он поглядывает на стол, а родители говорят: «Ты же хороший мальчик, а хорошие мальчики до обеда не хотят кушать». У ребёнка начинает выстраиваться идеальный образ, каким он должен быть. Но у родителей свои представления об идеальности. Поэтому ребёнок начинает отказывать своим реальным чувствам в пользу Я-концепции. Он скажет: «Я не хочу есть». Возникнет то, что Роджерс называл «неконгруэнтность человека». Т.е. несоответствие того, что человек переживает и того, что он знает об этом переживании, несоответствие опыта и Я-концепции. Эта неконгруэнтность порождает неопределённость, тревогу, сложные переживания.
Бывают острые случаи неконгруэнтности: несоответствие себя себе. Тогда надо обращаться к психологу.
А как предотвратить неконгруэнтность, когда мы воспитываем ребёнка? Как работать с такими пациентами?
Главное условие правильного развития — наличие одобрения. Условия проявления одобрения (принятие):
Если что-то плохо, то принятие должно быть безусловным. Ребёнок ни при каких условиях не должен сомневаться в родительской любви (что бы он ни делал).
«Мы любим тебя всякого, но то, что ты делаешь, нас очень огорчает, и мы бы хотели, чтобы ты этого не делал.» Нет оценок ни ребёнка, ни его действия. У ребёнка развивается эмпатия.
«Ты
меня раздражаешь»,
— «Я раздражаюсь».
Именно принятие, т.к. чувства не могут быть правильные и неправильные. Нельзя сказать, что эти чувства не те, которые должны быть.
Полностью функционирующий человек — человек, который открыт опыту, доверяет опыту, другим людям. Это некоторый идеал, но движение в этом направлении означает развитие.
Экзистенциальная психология
Она вырастала из экзистенциальной философии.
Экзистенциализм — философское направление, возникшее в связи с Первой мировой.
Понятие «экзистенция» связано с именем С. Къёркегора. Речь шла о познании истины. Истина нам даётся не в разуме, а через переживания. Экзистенция — нечто являющееся, открывающееся мне относительно моего бытия, это даётся в переживании, метафизическом страхе, которое возникает со Вселенной.
Феноменология, понимающая психология так же оказали влияние на экзистенциализм. Первая мировая война разрушила тот мир, который выстроил Гегель для человека. Война породила целый ряд человеческих проблем, т.к. мир начал сам себя уничтожать. «Что я могу, зачем я, свободен ли я?» — проявилось в литературе. Стало формироваться иное представление. Э.М. Ремарк.
Определение понятия (постановка предела), понятие перестаёт жить своей жизнью. Довериться своим ассоциациям. Бердяев «Самопознание».
Стало возникать направление, которое было философией уже не о мире, а о человеке. Гуссерель ввёл понятие жизненный мир.
Стали появляться психологи, в основном психоаналитики, которые стали обращаться к этому философскому экзистенциальному взгляду.
Ирвин Ялом
Книга «Экзистенциальная психотерапия».
Психотерапия. Гуманистическая психология.
Гуманистическая психология имеет идею того, что человек может состояться (может стать, чем он может стать по природе, самоактуализированный человек). В экзистенциальной психологии человек становиться может, а стать он не может, т.е. он всё время в процессе становления.
Леонтьев говорит о том, что проблема существования и сущности в экзистенциальной и гуманистической психологии рассматриваются по-разному.
Сущность предшествует существованию — гуманистическая, сущность становится в существовании — экзистенциальная.
Ялом говорит о том, что экзистенц. психотерапию объединяют вопросы, которые группируются вокруг предельных данностей бытия — такие вопросы, при столкновении с которыми человек теряется. У него возникает тревога, он не знает, что делать.
Это, во-первых, смерть. Как правило, мы стараемся не думать о смерти. Каждый живёт так, как если бы он был бессмертен. Но мы знаем о конечности своего существования. Поэтому мы можем построить проекцию своей жизни. Смерть — очень важный момент в жизни. Когда мы умираем, мы как личность проявляем себя более ярко, чем в течение жизни. Бытие превратиться в ничто.
Во-вторых, проблема изоляции или одиночества. В былые времена человек был укоренён. Человек, пытаясь убежать от одиночества, впадает ещё в большее одиночества, т.к. отказывается от себя, чтобы не чувствовать себя одиноким.
В-третьих, проблема свободы. Большая часть экзистенциалистов скажут, что человек свободен, т.к. человек осуществляет в каждый момент выбор чего-то. Человека можно заставить делать не так, как он хочет, но нельзя заставить думать так, как он хочет. (Хотя практика показывает обратное, см. «ЦРУ и промывание мозгов» Маркса.) Это предельная данность бытия, т.к. со свободой надо что-то делать.
В период застоя очень многие писатели требовали себе свободу: «Дайте нам писать, о чём мы хотим». Как только свобода оказалась возможной, выяснилось, что у этих людей, кроме желания быть свободным, ничего содержательного нет. Иногда свобода приводит к ужасам. Например, после французской революции женщины украшали свои юбки отрезанными ушами.
В-четвёртых, проблема бессмысленности. Есть ли смысл в жизни? Где его искать или его нужно создавать? Как создавать? Если смысл есть, есть ли свобода?
Жан Поль Сартр, экзистенциальный психоанализ
Сартр отталкивался от Фрейда, но пытался отказаться от идеи бессознательного. Наша психика знает, что вытеснять, знает это бессознательно. Стало быть, бессознательное сознательное. Сартр считал, что человек должен рассматриваться как единый субъект. Тихонравов «Экзистенциальная психология».
Дазайн-анализ
Швейцарское направление. Оно связано с именем М. Босса. Босс: «Я очень надеюсь, что дазайн-анализ никогда не будет наукой», — он предлагал психологию сделать феноменологией. Босс встретился с Мартином Хайдегером (для которого язык — это дом бытия). Хайдегер был учеником Гуссереля, из идеи интенциональности сознания сделал идею интенциональности бытия. Даль, словарь живого великорусского бытия (представлено что-то, чего нет в языке).
Близок к этому направлению Л. Бинсвангер. Он был впечатлён идеями Хайдегера. Бинсвангер психоаналитик, долгое время был президентом швейцарской психоаналитической ассоциации. «История дружбы». Его с Фрейдом сблизило то, что Фрейд пытался увидеть в телесных проблемах проекцию духовных проблем. Когда Фрейд стал сильно биологизировать человека, Бинсвангер ушёл.
То, чем занимался Бинсвангер, иногда обозначается дазайнс-анализ.
Дазайн (нем.) — быть здесь. To be there, но по смыслу to be there. There — быть тем, что называется «здесь». Т.е. быть здесь, я здесь, как человек. Человек не обладает бытием, он сам есть бытие. Он, как бытие, направлен. Бытие едино. Когда мы говорим о мире, мы говорим о бытии в мире.
Нас никто не спрашивает, хотим мы или нет, бытие началось. Раз мы здесь присутствуем, вопрос: «Зачем?» Человек, как бытие, стремится быть всем. Это может показаться абсурдным, хотим ли мы быть очками? Но когда они оказываются в поле зрения, в каком-то смысле, мы становимся ими, они входят в наше бытие.
Человек свободен. Мы свободны сейчас оказаться у себя дома. Экзистенциальная свобода огромна: мы можем психологически прикоснуться к другому, не вставая с место.
Мы свободны только до совершения выбора, т.к. выбор есть отказ от чего-то. Раз мы находимся сейчас здесь, мы не в Париже, не дома. Время течёт, настоящее уходит в прошлое, жизнь конечна, момент не возвратим. Значит, наша жизнь — череда отказов. Поэтому человек, стремясь стать всем, стать всем не может. Чувство вины за то, что я не могу состояться, не могу быть собой, не могу быть всем. Эта вина накапливается, мешает нам воспринимать мир таким ярким, какой он есть… Фальшивые ёлочные игрушки: такие же, как прежде, но не радуют.
Вина, свобода и ответственность. Отказ от свободы — ложный, но часто принимаемый выбор. Человек переваливает ответственность на другого, принимает правила, по которым надо жить и т.д.
Случай Эллен Вест. Врачи поставили диагноз, что она неизлечима. Остались дневники. Сейчас её случай разбирают снова и снова, рассматривают всю её жизнь, окружение и т.д. Как такая девушка превратилось в зацикленное существо, которое думало о смерти, голодании.
Бинсвангер говорит о том, что человек за себя отвечает. Чем больше отвечает, тем более расширяет пространство, тем больше может дать другому.
Логотерапия В. Франкла
Смыслотерапия. Экзистенциальный анализ.
Франкл (1905-1997). Часть жизни провёл в лагерях. Когда он узнал, что жену привезли в другой лагерь, он почувствовал близость любимого человека.
Франкл приезжал в Москву с лекциями. Он начинал свой путь с психоанализа. Он был знаком с Фрейдом, несколько лет работал в группе Адлера. В 20 с лишним был изгнан Адлером за то, что начал выступать с идеями депсихологизации психотерапии.
Франкл начал читать литературу по экзистенциальной психологии. Перед Второй мировой войной написал рукопись, которая была утрачена. Затем попал в концлагерь, где он укоренился в своих идеях. Книга «Скажи жизни Да».
Идея в том, что выживание человека в концлагере крайне мало зависит от физического состояния человека. Человек способен на многое, но в силу ряда причин человек не мобилизует эти способности. До войны люди не болели гриппом, т.е. вирус был, но люди не болели.
Какую роль в жизни человека играет эндогенный этанол (внутренний алкоголь).
Крыса может плавать 6 часов, но с низким уровнем этанола она тонет через 20 минут.
Дозировка этанола в вену человеку может спасти человека от суицида.
Экзогенный этанол — начинаем пить, эйфория и новая более глубокая депрессия.
Но в лагерях не подкармливали этанолом. В лагерях выживали те, кто видел смысл своего существования. Но смысл в себе искать бесполезно, смысл существует объективно. Смысл есть и так, но чтобы он стал субъективным, надо выйти за пределы самого себя, т.е. самотрансценденция. Это главная проблема психотерапия.
Логотерапия — дело неблагодарное.
Главные понятия логотерапии:
Свобода воли. Франкл спорил с бихевиористской концепцией.
Воля к смыслу. Франкл называл свою терапию третьей венской школой психотерапии (первые две — Фрейд, Адлер). У Фрейда человек стремится к удовольствию, т.е. воля к удовольствию. У Адлера человек обладает волей к власти, превосходству. Но это всё частные, неудачные тенденции к обретению смысла.
Смысл жизни. Фрейд: человек должен жить и не думать, зачем он живёт. Франкл полагал, что стремление к смыслу — центральное стремление человека. «Я не могу понять, зачем я живу», — экзистенциальная фрустрация.
Смысл объективен, он дан нам через ценности. Но мы не всегда можем эту ценность увидеть. Например, любовь. Он является ценностью моей жизни. Ценности творчества, продукты моего труда являются ценностью. Религиозный смысл.
Человеку трудно почувствовать ценность переживаний. За ними всегда есть смысл. Терапия — помощь человеку в трансценденции. Терапевт не может дать смысл, он может построить ситуацию, в которой человек увидит смысл.
Антипсихиатрия
Лидер — Р. Лэйнг. Он пишет, что психиатрия часто бывала дисциплиной, которая позволяла осуществлять политические репрессии.
Те, кого мы считаем больными, на самом деле не больны, больно общество. А эти больные убегают от больного общества, от обезличивания и т.д. Шизофренику проще в его мире, где понятно, что делать.
Ролло Мэй, Д. Бьюдженталь.
Посмотреть о когнитивной психологии. Она заявила себя в 50-е гг. (когнитивистский бунт). Компьютерная метафора. Ведущие имена: Дж. Миллер, Найсер. Понимание познавательных процессов.
Творчество Пиаже (1896-19..)
Швейцарец.
Два периода работ. Ранний Пиаже — незрелый Пиаже. Граница между этими периодами — граница 30-х гг.
А.Н. Леонтьев говорил, что когда он был молодым, он думал, что Пиаже — название института.
Пиаже начал интересоваться психологией в контексте размышлений о развитии науки. Развитие науки похоже на развитие детского мышления. Кун, концепция парадигм, — похоже.
Изначально Пиаже работал во Франции по исследованию развития детского мышления.
Особый мир детского мышления. Леви Брюль говорил, что мышление первобытного человека — мышление с особой логикой.
Сначала считал, что непосредственным проявлением детского интеллекта считается речь. Клиническая беседа. Подстраивание к ребёнку. Он собирал детские высказывания: куда деваются сны, когда я просыпаюсь и т.д.
Детский интеллект имеет линию развития от аутизма к эгоцентризму, далее к социализированной личности.
Аутизм — период, когда ребёнок живёт миром собственных ощущений, не различает свой внутренний мир и мир внешний, до 1,5—2 лет. Эгоцентризм (до 8 лет) — ребёнок различает внутреннее и внешнее, но при этом ребёнок даже не может представить себе, что может быть какая-то другая точка зрения на мир. Главное в эгоцентрическом мышлении реализм — ребёнок принимает за реальность не только реальность, но и свои фантазии, собственные мысли.
Книга Маргарет Донельдсон «Мышление ребёнка». Крест накрест две стены, у одного из концов фигурка полицейского. Куда надо спрятаться, чтобы полицейский тебя не видел? Ребёнок показывает правильно.
Синкретизм — смешение разных вещей, нерасчленимость их. Например, нечувствительность к противоречиям.
Артифициализм — искусственный, ребёнок убеждён, что объекты природы придуманы кем-то и зачем-то. Слово, название вещи — одно из свойств вещи.
«Речь и мышление ребёнка» Пиаже, «Мышление и речь» Выготского.
По Пиаже один период сменяет другой, но он не показывает, как один вырастает из другого. У Выготского ВПФ переходят из внешнего плана во внутренний, у Пиаже наоборот.
Соотношение обучения и развития рассмотрено у Выготского и Пиаже так же по-разному.
Зрелый Пиаже. Источником и проявлением интеллекта является действие. Оно может быть внутреннее, может быть внешнее. Внутренние возникают как интериоризация внешних. Внешние — действия с предметами, внутренние — символы и знаки.
Символ (напр., образ) похож на обозначаемый предмет, а знак (напр., слово) не похож. Использование символов предшествует использованию знаков. Наглядно-действенное, наглядно-образное, словесно-логическое мышления.
Действуя во внутреннем плане, ребёнок приобретает опыт. Опыт физический и логико-математический.
Физический (наука физика) опыт по Пиаже — опыт знаний. Логико-математический опыт — опыт самих действий, это и есть развитие интеллекта.
Высший уровень развития интеллекта — рефлексивная абстракция.
Пиаже на основе вышесказанного создал новую периодизацию. Сенсомоторный интеллект; дооперациональный (подготовка конкретных операций), или этап символического интеллекта, или интуитивного интеллекта; стадия конкретных операций; стадия формальных операций.
Развитие интеллекта по Пиаже это ещё и развитие свободы. На ранних этапах развития интеллекта закон обязательно надо соблюдать.
Развитие моральных суждений. Пиаже показывал, что до этапа формальных операций ребёнок исходит из того, что есть спущенные законы, опирается на последствия, а не на мотивы действий. Затем начинает судить по мотивам и понимать относительность законов.
Холдберг предлагал различного типа задачи, ситуации, где герой вёл себя определённым образом, а ребёнка спрашивали, как он должен поступить?
Холдберг выделил три этапа развития моральных суждений: доконвенциональный (закон как таковой), конвенциональный (закон — продукт общества) и постконвенциональный уровни (есть ценности выше, чем законы). Каждый уровень имеет два этапа.
Пиаже показывает, что ребёнок на стадии подготовки конкретных операций, найдя одно решение задачи, других искать не будет. Дети более старшего возраста понимает, что существует несколько решений.
Идеи Пиаже легли в основу когнитивной психологии.
Этап открытого кризиса продолжается, т.к. единого взгляда на психологию нет.