Оглавление
Лекции 1-6. 2
Лекция 7-9. 10.10.2012 2
Семинар 1. 12.10.2012 13
Лекция 10-12. 24.10.2012 14
Семинар 3-4. 26.10.2012 25
Лекция 13-15. 07.11.2012 28
Семинар 5-6. 09.11.2012 39
Лекция 16-18. 21.11.2012 40
Отечественная психология 46
Лекция . 05.12.2012 52
Основные школы нашей психологии в истории 52
Лекции 1-6.
6 в д.н.э. Пифагор предлагает термин Философия.
Материализм: всё является производным от одной материи (душа — или свойство субстанции, или сочетание различных материй).
Идеализм: мир — производное мысли, идеи. Мысль бога стала предметом.
Объективный идеализм: идея существует независимо от людей.
Субъективный идеализм: идея происходит из индивидуального сознания человека. — Человек живёт в своём мире, существовать — значит быть в чьём-то восприятии.
Античность.
Демокрит. Платон (Сократ). Аристотель.
Демокрит. Атомистическая система строения мира. Всё состоит из атомов и пустоты. Душа — орган тела, состоит из атомов. Душа как форма смертна, но как материя бессмертна. Движение и теплота — основные признаки жизни. У всего есть душа. Душа — это движение.
Платон. В центр философских исследований ставится человек. Софизм: человек — это мера всего. Нравственные законы — это договорённость. Нравственность дана каждому человеку (Сократ). Есть мир небытия и мир бытия. Мы живём в мире теней, вещей, идея вечна. Душа божественна, но забывает истину.
Аристотель. Биопсихизм. Душа есть у живого. Критерий живого — не просто движение, а рост «лестница» живых существ. Душа смертна, разум бессмертен.
Теофраст «Характеры»
Античность: душа — это всё, что отличает живое.
Средние века. Между античностью и эпохой Возраждения.
Декарт, Локк, Спиноза
Лекция 7-9. 10.10.2012
Герцен. Дочь умерла. Герцен выслан за границу, его не публиковали в России. Он поехал во Францию, в которой он был разочарован. Потом поехал в Англию.
У Герцена была работа — отзыв на книгу «Лекции по зоологии» К.Ф. Рулье. Герцен размышляет о том, какой же была наука о человеке, месте психологии в других науках (психологии пока ещё нет). Он говорит, что психология не может быть только естественно-научной. Головой психология должна уходить в науки философские.
Кедров классифицировал науки по объектам природа, человек. Все науки выстраиваются в треугольник: науки естественные, общественные, философские. Психология находится в центре психологии.
Николай Гаврилович Чернышевский. «Что делать?» Сын священника из Саратова, получил духовное образование. Учился в школе только в 1-ом и последнем классах, остальное образование получил на дому, т.к. был очень способным.
Знал больше десятков языков, обладает фантастической памятью. Одарён во всех науках.
Рано увлёкся революционными идеями.
Сослан в Сибирь, в Якутск. Пытался бежать, стрелял в охранника. После освобождения жил в Астрахани.
Написал диссертацию, труд «Антропологический принцип в философии» — труд по психологии. У Чернышевского было два культа: культ человека и культ научности. Он был прагматиком, считал, что на всё надо смотреть с т.з. пользы для человека. Психология в то время наукой не являлась.
Психологии надо было определить свой предмет. Подлинная наука (Чернышевский) — это то, что использует принцип внешней причинности. Эта идея сильно повлияла на воззрения его друга Сеченова. Второй признак науки: учёный ищет единое в том, что внешне кажется различным, это тоже использует Сеченов (наши чувства и движения на самом деле являются одним и тем же). Сеченов так же полагал, что надо использовать математику.
Чернышевский первый стал использовать деятельностный подход по отношению к психике. Он пишет в работе, что психика развивается, формируется в деятельности. Для него продуктивная деятельность — буквально, приводящая к продуктам (танцы — не продуктивная деятельность, писание — продуктивная, т.к. появляются книги).
Говорит о том, что многие человеческие беды возникают из-за того, что потребности не удовлетворяются. Но при этом идея в том, что у человека есть много потребностей, но природа не удовлетворяет всех потребностей человека. Варианты выхода: менять природу.
Пишет о том, что темперамент врождённый, а характер воспитывается.
Киреевский (главная идея — переживания) вместе с Хомяковым (главное понятие — церковное сознание). Хомяков пишет, что церковь — некий единый механизм, и это коллективное сознание людей в лоне этой церкви, согретое любовью. Здесь возникает проблема свободы, что такое полная свобода? Свобода для мира, вместе с миром (Фромм). Хомяков считает, что подлинная свобода — свобода вместе с другими. «Человек подлинно свободен как певец в хоре».
«Скрытый кризис психологии» (или «Скрытый кризис ассоционизма») — время возникновения психологии как науки.
Гальперин, скрытый кризис. Воспользовался идеей Выготского «Исторический смысл психологического кризиса». Гальперин предложил рассматривать историю психологии как череду кризисов. Кризис именует некий распад психологии, но возникновение новых идей, т.е. расцвет психологии.
Скрытый кризис — внутри психологии сознания возникают на столько новые идеи, что мы можем предвидеть распад психологии.
Западная психология, конец 19-го века
Вильгельм Вундт, теория элементов сознания.
Вильгельм Дильтей, 1890 г. описательная психология. Философско-духовная, или духовно-научная психология. → Понимающая психология.
Франс Брентано, теория актов сознания.
Уильям Джеймс, теория потока сознания.
Вильгельм Вундт (1832-1920). Его жизнь — это жизнь его книг. Вундт поставил задачу в 1960-ом году создать самостоятельную науку психологию. Проблема программы науки психологии: предмет, задачи, методы.
Предмет психологии: психология — наука о непосредственном опыте. Опыт — проживание, experience, что происходит в данный момент в нашем сознании. Непосредственный опыт — ещё не переработанный.
Задача психологии: выявление элементов сознания, те закономерности, по которым эти элементы взаимосвязаны. Элементы сознания — ощущения, основа интеллекта, и простые эмоции, основа аффективного сознания.
Воля — не элемент сознания, она направляется нами. Вундт выходит на субъекта, активно направляющего сознания.
Перцепция — вхождение материала в сознание. Апперцепция — сосредоточение сознания на этом материале.
Когда соединяются элементы сознания, происходит не сложение, а синтез. Из чего следует, что мы не можем отдельно изучать ощущения, чтобы понять, что такое восприятие.
Метод психологии: интроспекция. Эксперимент — условие улучшения самонаблюдения. Метроном. Вундт полагал, что психологи могут обращаться и к наблюдению другим. Вундт самоотчёты испытуемых принимал за проявления их сознания, доверял этим отчётам.
Вундт относился к течению в ассоцианизме, называемом структурализмом.
Не всё можно изучать экспериментом. Он называл экспериментальную психологию физиологической. Пишет многотомный труд «Психология народов», является одним из создателей социальной психологии, психолингвистики.
Он создавал психологию по типу естественных наук. Рассуждал о бессмертии души, а как психолог вёл психологию по принципу естественной физиологии. Принцип физиологического эксперимента.
Каким образом в языковых структурах отражается дух народа. Разные языковые системы отражают особенности мышления. Количество падежей, законы синтаксиса. Варьирование фраз по строению, русский язык позволяют инверсию.
Почему психика, душа должна рассматриваться как природное явление?
Вильгельм Дильтей. Он был философом. Рассуждая о науках, делил их по объекту на два типа: природные и духовные.
В природе действует принцип внешней причинности. Когда с объектом что-то происходит, мы можем объяснить, почему это происходит. Но нельзя объяснить, почему человек что-то сделал. Поэтому нельзя обращаться к внешнему детерминизму.
Науки о духе: все социальные науки, история, лингвистика и т.п. Дух мы можем описывать, не объяснять (по Дильтею).
Дильтей считает, что к психологии не применим эксперимент. Дух целостен, мы не можем делить его на части.
Понимание как метод психологического исследования. Понимающая психология, то, что связано с живым человеком.
Герменевтика.
Теодор Липпс в качестве метода исследования предложил вчувствование. Титченер ввёл термин эмпатия (перевод нем. слова вчувствование).
Слова герменевтика от имени Гермес древнегреч. бога. Алхимики, считая Гермеса своим покровителем, зашифровывали тексты. Кто-то пытался их расшифровать. Сейчас герменевтика — наука о понимании.
У Дильтея речь идёт о работе со словом. Когда мы слышим другого человека, слова знакомые, но не значит, что мы его понимаем.
Перечитывание книги. Сказка о Царе Салтане, его сыне, сильном могучем богатыре… Что Гвидон Салтаныч сделал, что его назвали могучим богатырём. Всё, что он совершает, превращается в насекомое, забивается в щель. Подвиг — подстрелил коршуна.
С кем беседует автор? Сказки Пушкина написаны не для детей.
Выготский, закон развития ВПФ (появляется на свет дважды…)
ВПФ появляется как категория. Театральный словарь, составленный Меркордом, категория означает «драма», или коллизия. Отсюда всякая ВПФ появляется на сцене дважды. Выготский очень любил театр, хотел создать психологию, приближённую к драме.
Дильтей оказывает на общую психологию большое влияние, психотерапия. Его учеником был Эдуард Шпрагель.
Переводы — очень тонкая вещь.
Франс Брентано — австрийский философ. Из Германии. Создал теорию актов сознания. Главная проблема, которая его интересовала, — проблема интенциональности сознания (активная направленность на что-то). Наше сознание всегда сознавание чего-то, оно всгеда процессуально. Единицей сознания должны быть не элементы, а акты чувствования, акты мышления. Он был функционалистам.
Обсуждает проблему эстетики. Смотрите на статую Давида. Эта статуя действительно прекрасна, или мы наделяем её чем-то от себя, и поэтому она прекрасна для нас. Идея проекции. → Картина мира — не отражение того, что есть, но и продукт творческого сознания.
Ученик Брентано, Эдвард Гуссерль, как философ, задался вопросом: «Я, как философ, о чём вообще имею право судить?» Картина мира, которую я вижу, есть плод моего сознания, поэтому я имею право говорить о том, как я вижу мир. Поэтому я говорю об образах, а не предметах. Т.е. восприятие.
Принцип феноменологической редукции. Феноменология. (ФенОмен, от лат. fenomena). Стоит ли за образом что-то реальное? Сновидения, фантазия. Яркая детская фантазия запечатлевается как реальность.
Мы говорим не о мире, как таковом, а о мире человека, о жизненном мире. Можно ли исследовать эту субъективную реальность? 1912 г. Макс Вертгеймер начинает её изучать. Фи-феномен. Гештальт-психология. Курт Левин, психологическое поле, валентности.
Учеником Гуссереля был немецкий философ Мартин Хайдегер. Один из самых непонятных философов мира. Он стал рассматривать идею интенциональности сознания как интенциональность бытия. 1930 г. дорзальный анализ (Медард Босс, Л. Бинсвангер).
Уильям Джеймс.
«Основы психологии», или «Принципы психологии». Из этой книги вышел учебник. «Это блестящая книга, но к психологии отношения не имеет», — говорил про книгу Вундт.
Генри Джеймс, младший брат Уильяма, — классика американской литературы.
Книга Джеймса — настольная книга психолога.
«Многообразие религиозного опыта», первая попытка понять религиозное сознание.
1842-1910 гг.
Время поисков себя — написание книг.
По образованию врач. Не любил эксперименты над людьми, проводил их крайне редко. Но есть исследование множественной личности.
Анси Гур, американец, в один момент снял деньги со счёта в банке, и исчез. Эти же три месяца был человек, который провёл время в каком-то городе, где открыл своё дело. Под гипнозом Анси рассказал, что было.
Джеймс проводил исследование на себе с веселящим газом. Описал своё изменённое сознание. Попытался принять участие в экспедиции в Бразилию, чуть не погиб. Вернувшись на родину, не найдя себя, находился в страшном кризисе (был ещё очень депрессивным). Однажды он наблюдал припадок эпилепсии: философы говорят, что есть свобода воли, самостоятельный выбор. Но кто-то дёргает за ниточки, человек дёргается в ответ. Где свобода воли? Где гарантия того, что то, что делаю я, это мой выбор? Доказать, что свобода воли есть невозможно. Джеймс впадает в депрессию.
Очень любопытным образом из неё выходит. «Мысль о том, что свободы воли нет, доставляет мне жестокие страдания, значит, это неправильная мысль, не может быть правильным то, что мешает мне жить. Истина — это то, что помогает мне выжить. Т.е. свобода воли есть».
Психологический прагматизм: мы должны на всё смотреть с т.з. того, что это даёт человеку.
Джеймс функционалист. Каковы функции сознания, что сознание даёт человеку?
С т.з. психологии вопрос о боге — вопрос о том, что мысль о боге даёт человеку.
Главная функция сознания: оно помогает человеку приспособиться к миру. Приспособиться значит почувствовать себя дома, чувствовать себя хорошо, что бы в мире ни происходило. Это является критерием психического здоровья: здоров тот, кому хорошо.
По Джеймсу есть люди, которые уже рождаются такими. Религиозный опыт. «Многообразие религиозного опыта» посвящена людям, которые изменились, пережив религиозный опыт.
Теория потока. Ощущения хаотичны, образуют некий поток:
непрерывный
изменчивый
стремится стать частью личного сознания.
Сознание есть периферическое и центральное. Из потока ощущений наше сознание выхватывает отдельные сгустки, которые мы называем вещами, выхватывает в соответствии с потребностью. Избирательность внимания. У всех различны внутренние миры. Джеймс говорит: «На сколько разными должны быть миры в сознании муравья, таракана и краба».
Люди, в отличие от животных, имеют язык. Человек обладает интеллектом (по Джеймсу — умение ставить проблемы). Люди могут договориться между собой, что и как называется.
Каждый из нас делит мир на то, что называет Я и всё остальное. Т.е. Джеймс выходит на проблему сознания Я и проблему личности.
«Я считаю, что я не плохой преподаватель». Здесь используется Я как субъект, объект, т.е. расщепление нашего сознания. Я-субъект — чистое Эго. Я-объект — эмпирическое, или личностное, Эго.
Я-объект. Мы можем судить о личности по составу, по самоотношению, по поведению человека.
Личность по составу. Мотивы, характер, дом… К личности относится всё, что человек считает своим. К личности относится то моё, без чего я себя собой не чувствую.
Тело может и входить, и не входить в состав личности. То же самое с одеждой. Домашний очаг.
Есть физическая личность, социальная и духовная (принципы, идеалы и т.д.) — состав личности.
Проблема самооценки. Человек может уважать, не уважать себя. Самоуважение.
Самооценка = успех/притязания. Каждый человек стремится к повышению самооценки.
Нужно найти в жизни главную линию в жизни (где притязания будут своими), только на этом пути возможен рост. На этом пути моим будет не только успех, но и неуспех будет моим неуспехом. Т.е. это путь принятия на себя ответственности, риска. Экзистенциальный риск. Только риск позволяет нам развиваться. Психотехника риска.
Если многим занимаешься, но нет главного пути, личность будет богатая, но не структурированная, нет стержня.
Поведение. Смотрите, что человек отстаивает, это и будет относиться к личности.
Я-субъект. Например, ночью во сне наше самосознание прерывается. Почему тогда человек, приходя в себя, точно знает, что это он? Значит, наше самосознание непрерывно, это основано на памяти.
Патологию личности Джеймс рассматривал как патологию памяти:
умственная отсталость (утрата прошлого)
множественные личности
сомнамбулизм (не известно, патология это или нет, т.к. причина нам не понятна)
У Джеймса уже есть идея бессознательного, идея о том, что индивидуальное сознание погружено в космическое сознание.
Исторически Джеймс оказывается предтечьями к самым разным направлениям психологии.
Джон Уотсон, создатель бихевиоризма. «Поток сознания мы заменяем потоком активности».
Джеймс внёс вклад в теорию Торндайка. Джеймс отдал Торндайку подвал своего дома для опытов с крысами.
Джеймс был предтечьем трансперсональной психологии.
Он знал психоанализ, слушал Фрейда. В 1909 году Фрейд, Юнг посетили США. «Американцы ещё не знают, какую чуму я им несу». Джеймс: «Фрейд, несомненно, гений, но идеи фикса».
Многие считают Джеймса величайшим психологом в мире.
«Беседы о психологии с учителями», — Джеймс один из основателей педагогической психологии.
В России в конце 19-го века соперничали естественно-научная и духовно-философская линии. Первая представлена Сеченовым. Его полемистом был Кавелин.
Сеченов (1825- ). Военный сапёр по профессии. Его стала интересовать практическая медицина, но его угнетало то, что никакой теории за этой медициной не стояло. Начал заниматься теоретической медициной.
В 50-е гг. он оказался в Петербурге, где преподавал в медико-хирургической академии. Познакомился с Чернышевским.
1965 год «Рефлексы головного мозга». Работа доставила Сеченову множество неприятностей. Но работа должна была называться «Физиологические основы психической деятельности». Сеченова хотели судить.
Сеченов пытался представить сознание в контексте рефлекса. Человек не ответственен за свои поступки. Это подрывало духовные устои.
Полагалось, что Сеченов в качестве адвоката собирался пригласить лягушку.
Сеченова выжили из академии, он уехал в Одессу. Потом ему удалось перебраться в Москву, где к нему, наконец-то, пришло признание, в т.ч. международное, в т.ч. психологов. У него не было своей школы.
Он пытался найти единство души и тела. Сеченов первый показал экспериментально систему рефлексов. Открывает новое явление, которое называет центральным торможением. С этим элементом он пытается связать сознание. Задержка в головном мозге. Мысль как задержанный рефлекс.
чувства — то, что связанно с органами чувств
центральный компонент, связан с задержкой
результат
Чувства не возможны без движения. Органы чувств — аналитические снаряды. Движение не возможно без чувств.
Рука и глаз очень похожи. Идея рефлекторного кольца.
Кавелин: так подойти к проблемам души неэффективно. Кому и как разрабатывать психологию? Сеченов: физиологи, т.к. у психологии нет своего метода, а у физиологии есть — эксперимент.
1901 год — начало развитии теории Павлова.
На идеи Сеченова опирался Корсаков (психиатр).
Сеченов первым стал обсуждать интериоризацию.
Владимир Сергеевич Соловьёв, образователь философии всеединства. Сын историка Сергея Соловьёва. Получил духовное воспитании, но подростком был атеистом. Но потом несколько раз было явление богородицы. Защитил в университете диплом по проблемам мифа. После университета начал создавать свою систему.
У истоков всего абсолют. Человек начинает мыслить о себе, выделять некоторые отдельности, которые он любит. Из этой любви появляются вещи.
Когда появляется мироздание, возникает хаос. Упорядочивающая сила — мировая душа.
София — мудрость, женская ипостась бога в системе Соловьёва, это любовь. На этом пути происходит движение от бога к богочеловеку. Бог — это всё (и мужчина, и женщина), это соединение, единство, → любовь — путь к богу.
Открытый кризис (1910-30 гг.)
Впервые о кризисной психологии заговорил Николай Николаевич Ланге, одесский психолог. Сказал: психология накопила массу экспериментальных данных, но нет теории, объединяющая все эти факты.
Людвиг Бинсвантер. Полагал, что психология испорчена необихевиоризмом. Предлагал переместить психологию в русло феноменологии.
Карл Бюлер. Предлагал соединить направления психологии за счёт соединения терминологии.
Выготский. Проблема не в развитии теории и эксперимента. Он полагает, что причина кризиса в разрыве между теорией и практикой.
Германия — самая психологическая страна в то время. Ещё жив Вундт.
Вюрцбургская школа. О. Кюльпе — основатель. Нарцисс Ах, Марбе, К. Бюлер, О. Зельц. Это была первая школа, в которой всерьёз занялись проблемами мышления.
В идее всего лежат чувственные элементы.
Предметом мышления становится решение задач. Метод экспериментальной интроспекции. Выступают по очереди экспериментаторами и испытуемыми. Вспомнали, что происходило в мире при решении внутренних задач.
Выяснилось, что не всегда мышление сопряжено с образами. Следовательно, существует безОбразное мышление.
Представления об ассоциациях элементов неверны. Представители Вюрцбургской школы показали, что задача формирует у человека некую установку, а уже эта установка направляет наши ассоциации.
Вюрцбургская школа прекратила своё существование в 30-е гг., исчерпали идеи. Некоторые их идеи нашли продолжения. Н. Ах первым стал говорить о мыслительных операциях.
Макс Вертгеймер вместе со своими коллегами (Кёлер, Коффка, жена Коффки) провёл эксперимент, с помощью которого был описан фи-феномен. Выступили против идей элементаризма. Ощущений как актов сознания нет вообще. Возникает сразу целостный образ восприятия, гештальт.
В 1920-е гг. к гештальт-психологии присоединяется Курт Левин.
Параллельно с гештальт-психологией развивалась лейбцигская школа Г. Фолькельт. Полагали, что гештальты формируется в процессе развития ребёнка.
Австрия. Появление психоанализа. В 20-м веке становится движение. Основателем психоанализа Сигизмунд Фройд. Психоаналитическая революция. В отличие от Вюрцбургской школы психоанализ, изменившись, дожил до наших дней.
Отделение от Фрейда — индивидуальная психология Альфреда Адлера.
Швейцария. Первый период творчества Жана Пиаже. Феномены Пиаже, эгоцентризм и т.д.
Франция. Продолжала своё развитие французская социологическая школа (Эмиль Дюркгейм). Люсьен Леви-Брюль, Шарль Блондель. Индивидуальное сознание зависит от коллективного сознания.
Дюркгейм когда-то отметил, что когда мы общаемся с представителем другой культуры, наступает момент, в который мы не можем принимать этого человека. Разное представление о пространстве, времени. Нравственность и т.д. транслируется культурой, порождает разные типы культуры. Базовое понятие — коллективные представления, они транслируются в индивидуальное сознание.
Леви-Брюль. Первобытное мышление. Оно обладает особой логикой, пра-логика. Принцип партиципации (всеобщая причасность).
Американский бихевиоризм.
Наша психология. Деятельность Бехтерева. Формирование школы Выготского. Теория деятельности Леонтьева (начало 30-х гг.) Узнадзе разрабатывает теорию установки. Работы Рубинштейна.
Психоанализ
Дату рождения трудно определить.
1896 г. — появление термина «психоанализа», обозначение нового терапевтического метода.
1899 г. — первая теоретическая книга Фрейда «Толкование сновидений», иногда пишут, что книга вышла в 1900 году.
1902 г. — сообщество Фрейда, психология по средам. Основа для Венской психоаналитической ассоциацией.
Жизнь Фрейда. Книги Фрейда сжигались в нацистской Германии. С приходом Гитлера изменяется система управления медициной, начинает руководить медициной Геринг (двоюродный брат Гитлера). Геринг предложил возглавить институт Карлу Юнгу. Юнг согласился, несколько лет руководил институтом.
Фрейда удалось спасти от костра, потому что за него заступились влиятельные фигуры, например, Муссолини.
У нас после революции психоанализ был очень развит. В середине 20-х гг. действовал психоаналитический институт (здание, где сейчас находится музей Горького). Психоанализом увлекался Шатский (педагог). Директором института психоанализа был Ярмаков. Психоанализу покровительствовал Троцкий.
Затем психоанализ исчез по политическим причинам (пал Троцкий). Тема «психоанализ и Россия». Александр Эткинд «Эрс невозможного». Овчиренко «Российский психоанализ».
Биографии Фрейда. Биография его ученика Эрнста Джонса «Жизнь и творения Зигмунда Фрейда». Не переведён на русский язык (сокращённый вариант есть).
Джонс входил в комитет. Когда психоанализ оказался в опасности развала, Фрейд создал тайный комитет, даже раздал специальные перстни. Любил археологию и даже жалел, что этот термин уже занят (расчистка более глубоких слоёв).
Половину трудов Фрейд сам уничтожил. Вторая половина находится под замком у учеников Фрейда. Но Джонсу удалось к ним прикоснуться.
О некоторых вещах Джонс не написал в этой биографии. Одни из вероятных вещей: возможно, что Фрейд был некоторое время наркотически зависим (он открыл обезболивающие свойства кокаина). Фрейд, как честный человек, попробовал на себе. Фрейд подверг анализу свою собственную дочь, Анну Фрейд, последствия этого не очень понятны.
С определённого момента Фрейд начал запрещать подвергать анализу собственных детей. Книга итальянского психоаналитика Л. Мекаччи «Случай Мерелин Эммы, или главные права психоанализа». (Мерлин Монро — случай неудачи работы психоанализа с пациентом.)
Биография Фрейда автора Виттельс — ученик Вильгельма Штекеля (участник первого кружка, психоанализ по средам). Штекель привирал, придумывал истории, случаи с пациентами под добавки в теории Фрейда. Штекель считал, что психоанализ можно превратить в короткую процедуру, создатель короткого психоанализа. В итоге, Штекель, вслед за Адлером, покинул психоаналитическую теорию.
Книга Эрика Фромма «Миссия Зигмунда Фрейда».
Киносценарий Ж.П. Сартра «Фрейд». Фильм по сценарию не был поставлен. Говорят, что запрет наложила Анна Фрейд.
1856 г. в Ршиворе (часть Австрийской империи в том время) родился Сигизмунд-Шломо Фройд. Сигизмунд станет Зигмундом.
Возможно, Фрейд начал изучать личность, т.к. впитал в себя разлад страны, множественность языков и т.д.
Фрейд еврей, родился в еврейской семье. Был неверующим. Для него идеалом был Гёте.
Отец Фрейда был коммерсант.
Когда Фрейд родился, у него уже был племянник.
Двойственное отношение к отцу, обожание матери, дикая ревность к младшим братьям и сёстрам, нелюбовь к ним.
Фрейду было дважды предсказано случайными людьми, что он будет великим человеком.
Семья переехала в Вену. Но Вену Фрейд не любил с детства. Т.к. жили на улице евреев, враждебность мира к евреям.
Он учился в гимназии в Вене, был одним из лучших учеников. Он закончил медицинский факультет Венского университета. Он был неврологом и психофизиологом.
Он описал НС угря, ввёл понятие агнозия.
Он решил жениться на Марте Бернарс. «Письма к невесте» Фрейда. Признаётся в своей лёгкой истерии. Страшно боялся опаздывать на поезда.
Нужны деньги. Он начинает заниматься частной практикой. Помогает ему найти первого пациента Йозоф Брейер. Едет во Францию за знаниями.
Жан Мартен Шарко произвёл во Франции на Фрейда сильное впечатление. Фрейд обучился там гипнозу, при этом пережил период одиночества (был всего один приятель, из России, Л. Даршкевич). Фрейд вернулся из Франции неврастеничным, связал это с мастурбацией, которой он там активно занимался. Тревогу связывал с прерыванием полового акта.
Второе обучение во Франции в клинике в Нанси, которой руководили А. Льебо и И. Бернгейм, они лечили гипнозом.
Дж. Брэйд «Нейрогипнотизм». На его деятельность обратил внимание И. Бернгейм.
Исследовали возможности гипнотического внушения.
«Исследования истерии» Фрейда.
Фрейд поссорился с Брейдом по своей инициативе (Брейд был его другом).
Оказался от гипноза. Открывает новый путь, «королевская дорога в бессознательное» — толкование сновидений. Однако здесь он сталкивается с тем, что несколько его пациенток рассказывали о сновидениях, в которых они подвергаются насилию собственного отца. Затем он отказывается от теории соблазнения, т.к. не нашёл ни одного подтверждения насилия.
Фрейд пришёл к выводу о том, что сновидения представляют собой символическое исполнение желаний. Фрейд то, что открыл в себе, предписал всему человечеству. Маслоу: «Фрейд показал больную сторону человека, но надо показать и здоровую сторону».
Фрейд оказывается объектом жёсткой критики.
Вокруг Фрейда складывалось мировое движение.
В районе 10-го года начинаются расколы в психоанализе.
Первым уходит швейцарец E. Bleuler, выдающийся психиатр. Он ввёл понятие шизофрении, аутизма, амбивалентность. Написал Фрейду письмо, где говорит, что не может позволить себе в том движении, идеях.
В 1911-ом году Фрейд выгоняет из психоанализа Адлера.
Затем уходит Юнг, хотя в нём Фрейд видел своего наследника.
1930-е гг. миграция психоаналитиков из Германии и других захваченных стран.
Эмигрируют К. Хорни, Э. Фромм, Э. Хомбургер (Эрик Эриксон), В. Райх (основатель телесно-ориентированной терапии), Ф. Пёрлз и многие другие оказываются в штатах.
Пол Розен «Фрейд и его соратники».
Фрейд не эмигрирует. Последние 15 лет жизни у него был рак челюсти, метастазы, были сильные боли. По словам жены Фрейд прогнал эсесовцев в 30-е гг. Другие полагают, что Фрейд не эмигрировал, т.к. в глубине души не мог поверить, что немецкая культура может так быстро измениться. Была психологическая защита.
Гитлер был демократически избран.
Фрейд был подвергнут домашнему аресту. Мария Бонапарт, греческая принцесса, близка к психоанализу, нашла около 100 тыс. долларов, выкупила Фрейда в Англию в 1938 году. В 1939 году Фрейд по согласованию с домашним врачом принял большую дозу морфия, т.к. боли были невыносимыми. Анна Фрейд больше не возвращалась в Германию, она пережила заключение в ней.
Франкл: «Роль Фрейда — роль фундамента».
Фрейд считал, что для того, чтобы считаться психоаналитиком надо:
признавать наличие бессознательного
признавать ведущую роль сексуальности в жизни человека
признавать Эдипов комплекс
признание сопротивления
Теорию Фрейда он сам обозначал методом метапсихология — общая картина психики. Создал теорию аппарата личности, не структуру личности. Укорял в письмах Адлера за то, что он пытался создать общую картину человека.
Взгляд на человека с разных т.з.:
экономическая. С т.з. энергии.
динамическая. С т.з. внутренних конфликтов. Динамическая психология.
топическая, от слова «топика» — раздел математики, описывающий пространственное отношение между объекта. Строение психической жизни (предсознательное, сознат., бессознат.)
аа
генетическая.
Фрейд — материалист. Он естественно-научно ориентирован. Старается пользоваться терминами из физики, биологии.
Поэтому человек — организм, в котором действует понятие «физическая энергия» (ввёл Фехнер). Энергия связана с напряжением, которое возникает в человеке, это напряжение может быть вредоносным. Она может быть разных видов. Есть некая часть энергии, называет либидо — это особая, отдельная сексуальная энергия. Энергия сопряжена с влечениями.
Считал, что есть два базовых влечения: сексуальное и влечение к самосохранению. Идею этих двух влечений он берёт у Дарвина (сохранение себя как индивида и продолжение вида). Удерживает эту идею до I Мировой войны. «Военные неврозы», суициды, мазохизм…
Влечение к жизни, влечение к смерти. Получается, что каждый человек с рождения конфликтен. Ученики дают название влечения к смерти — мортидо. Валерий Лейбин «Между молотом и …»