- •1Предмет и основные вопросы философии, ее место в системе наук
- •2. Картина мира как синтез философского и научного знания
- •3. Особенности и исторические формы реалистического мировоззрения
- •4. Наука, ее структура, функции и место в духовной культуре человека
- •7 Основные достижения античной натурфилософии досократовского периода
- •8. Онтологическое и теоретико-познавательное учение Платона
- •9. Онтологическое и теоретико-познавательное учение Аристотеля. Классификация наук
- •10 Философская и естественнонаучная мысль европейского Средневековья
- •11. Философская и естественнонаучная мысль средневекового арабского Востока
- •12. Философская и естественнонаучная мысль Возрождения
- •13. Научная революция 17-18 в. И ф.
- •17. Философская система и метод г.Гегеля.
- •18. Марксистская философия, ее естественнонаучные предпосылки и теоретико-познавательные и методологические достижения.
- •21 Возникновение и исторические судьбы позитивизма, его связь с наукой. Постпозитивизм.
- •23.Союз философов и естествоиспытателей в контексте истории культуры.
- •24 Идеи русских космистов о взаимосвязи философии и науки.
- •25. В.И.Вернадский о научном знании как факторе перехода биосферы в ноосферу.
- •23 Природа и дух как слагаемые бытия.
- •27 Наука, искусство, религия и философия как сферы постижения бытия.
- •28. Материальное бытие и его атрибуты.
- •29. Атрибуты духа.
- •30. Развитие Проблема атрибутивности развития в реалистической диалектике.
- •31 Синергетика и формирование новой общенаучной картины мира
- •32. Синергетика и проблема синтеза научного и вненаучного знания
- •33. Наука и политические режимы
- •34. Этика науки
- •35 Будущее как научная проблема и проблема будущего науки)
- •36 Предмет философии науки
- •37. Познание как предмет гносеологии.
- •38. Истина и ее критерии
- •39. Современная гносеология о познании, его субъекте, объекте и базовых операциях
- •40 Специфика научного познания
- •41. .Специфика вненаучного познания
- •42 Наука и паранаука. Научное и практическое познание
- •44 Творчество и интуиция в науке
- •45. Творческое воображение в науке
- •46. Диалемма сциентизма и антисциентизма как выражение противоречия научного и вненаучного знания
- •47. Возможности диалога религии и науки в познании мира
- •48 Проблема метода в философии. Природа метода
- •49. Классификация методов. Обще - и частнонаучная методология
- •50. Диалектические методы, их соотношение с конкретно-научными методами
- •51. Метод восхождения от абстрактного к конкретному
- •52 Метод единства исторического и логического. Теория и история в научном познании
- •53. Методы эмпирического исследования
- •54 Методы теоретического исследования
- •55. Преемственность и новаторство в науке. Научная революция
- •56 Теория, ее познавательный статус и функции
- •57. Процесс создания естественнонаучной теории
- •58. Объяснение и понимание в естественнонаучном познании
- •60. Учение ф. Бек0на о познании и науке. (нов.Органон)
- •66. Томас кун.
- •4. Диалектика гераклита. Философия элеатов.
- •6. Софисты. Сократ и сократические школы.
- •14. Наука нового времени
- •6. Древний Восток
45. Творческое воображение в науке
Сущность воображения связана с преобразованием представлений, созданием новых образов на основе уже имеющихся. Оно в известном смысле есть отражение действительности в неожиданных, новых, непривычных связях и сочетаниях. Синтез представлений в актах воображения осуществляется в форме соединения несоединимых в реальном мире качеств, свойств, связей и отношений в виде изменения пространственных и временных масштабов, выделения и подчеркивания отдельных частей и сторон тех или иных объектов, выделения существенного и т.п. Творческий акт может начинаться как с совершенствования, так и с разрушения, распада исходной системы связей и отношений, что создает благоприятные возможности для возникновения новых комбинаций, некоторые из которых могут соответствовать глубинным сущностям. Здесь вполне допустимыми являются сопоставления фрагментов исходной системы с системами воображаемыми, которые в принципе отсутствуют в реальном мире или которые находятся в явном противоречии с ним.
Воображение часто может порождать и негативные результаты, когда с его помощью формируются утопии, весьма привлекательные, но соответствующие сильно деформированной реальности. Силой воображения можно связывать как образы близкие, так и далеко отстоящие друг от друга. В рамках научной теории тоже формируются новые образования, но они лежат в рамках принятой научным сообществом парадигмы и должны согласовываться с соответствующими логическими и математическими конструкциями. Однако с помощью воображения можно сформировать и такие образы, которые находятся в явном противоречии с общепринятой научной парадигмой. И такие образы будут соответствовать реальности, но отнюдь не той, которая описывается данной теорией, а лежащей далеко за ее пределами. Широкое распространение в научной среде таких образов обычно приводит к научным революциям, если удается доказать, что такие образы действительно соответствуют реальности, хотя и иного порядка.
Воображение выполняет две основные функции: познавательно-творческую, направленную на познание и преобразование внешнего мира, и одухотворяющую, ориентированную на нравственно-эстетическое саморазвитие человека и его общение с миром и другими людьми.
С проблемой творчества мы сталкиваемся во всех сферах человеческой деятельности. Обычно творчество связывается с возникновением чего-либо нового. В области научного творчества можно различать фундаментально новое и потенциально новое. Потенциально новое есть все то, что может быть получено логическим путем из аппарата теории. Фундаментально новое есть то, что лежит за пределами возможности теории и может быть постигнуто только интуитивно. И в науке, и в искусстве творческие процессы всегда предполагают частичную деструкцию, разрушение традиции, устоявшихся концепций, но такое разрушение должно иметь определенные границы, при выходе за которые разрушение приобретает необратимый характер, неизбежно ведущий к распаду системы. Творчество связано как с деструктивными, так и с конструктивными процессами. Конструктивная фаза обычно следует за деструктивной и если по тем или иным причинам она не реализуется, то творчество становится разрушением. В ходе творческого процесса формируется новый ракурс, новое видение мира и с этой новой точки зрения в мире можно видеть много нового и это новое может лежать как в сфере рационального, так и в области иррационального, образно-эмоционального. Если новая позиция позволяет увидеть больше иррационального, то она относится к области искусства, религии, философии и т.п.; если же будет доминировать рациональное, то – к области науки.
Считается общепринятым, что творчество полнее всего проявляется в научной и художественной деятельности, где его результаты сохраняются в виде научных концепций и открытий или в виде произведений искусства.