- •Блаженной памяти старец Паисий Святогорец
- •Предисловие
- •Юные на жизненном распутье
- •Беспокойство юных по поводу вступления на избранный путь
- •Мы должны помочь юным последовать своему призванию
- •Принятие решения о выборе жизненного пути
- •Учёба молодых и вступление на избранный ими путь
- •Часть первая. Как создать крепкую семью
- •Глава первая. О слаженной семье
- •Доброе начало семейной жизни
- •Уважение между супругами
- •Любовь между супругами
- •Глава вторая. О том, что терпение сохраняет семью от распада
- •Терпение исполняет человека Божественной Благодатью
- •Верная жена
- •Дети из распавшихся семей
- •"Прав" и "виноват" в супружеской жизни
- •Часть вторая. О родителях и их обязанностях
- •Глава первая. О рождении детей
- •Святые Иоаким и Анна — самая бесстрастная супружеская пара
- •Воздержание в брачной жизни
- •Трудности в деторождении
- •Супружеское бесплодие
- •Многодетные семьи
- •Страшный грех абортов
- •Глава вторая. О роли матери в воспитании детей
- •Материнская любовь
- •Правильное отношение к бездетности
- •Материнская выносливость
- •Беременность и кормление грудью
- •Работающая мать
- •Домашнее хозяйство и духовная жизнь матери
- •Родители должны вверять своих детей Богу
- •Духовное возрождение детей
- •Родительский пример
- •Как мучаются дети из-за родителей
- •Воздействие среды на детей
- •Любовь между братьями и сестрами
- •Компании оказывают на детей огромное воздействие
- •Помощь детям, сбившимся с правильного пути
- •Когда ругать и когда хвалить ребёнка
- •Принуждение детям не на пользу
- •Нерассудительная чрезмерная родительская любовь
- •Распределение наследства
- •Часть третья. Дети и их обязанности
- •Глава первая. О детях, их радостях и их трудностях
- •Младенческий возраст
- •Ангел Хранитель хранит маленьких детей
- •Святое Крещение
- •Дети-сироты
- •Трудности детей во время учёбы
- •Глава вторая. Об уважении и любви детей к родителям
- •Уважение детей к родителям и старшим
- •Старость смиряет человека
- •Мзда от ухода за стариками
- •Родительское благословение
- •Часть четвертая. Духовная жизнь
- •Глава первая. О духовной жизни в семье
- •Чем больше человек ропщет, тем больше он себя разрушает
- •Дадим Богу управлять нашей жизнью
- •Боль за ближнего помогает семье
- •Возделывание добродетели в семье
- •Молитва в семье
- •Духовная жизнь супругов
- •Дети и духовная жизнь
- •Связи с родными и друзьями
- •Искушения в праздники
- •Глава вторая. Работа и духовная жизнь
- •Труд — это благословение
- •Выбор профессии
- •Любовь к работе
- •Работа и душевная тревога
- •Освящение труда
- •Профессия не делает человека человеком
- •Глава третья. О воздержании в повседневной жизни
- •От аскезы человек уподобляется бестелесным Ангелам
- •Пост детей
- •Пост с любочестием
- •Удовольствие лёгкого живота
- •Часть пятая. Об испытаниях в нашей жизни
- •Кресты испытаний
- •Испытания помогают людям прийти в себя
- •Когда нам больно, нас посещает Христос
- •Богу больно за те скорби, которые испытывают люди
- •Во время скорбей Бог утешает человека истинным утешением
- •Искушения и скорби по попущению Божию
- •Неблагодарность за любовь Божию
- •Наши малые испытания и большие испытания наших ближних
- •Скорби, которые причиняют нам люди
- •Глава вторая. О болезни
- •Болезни помогают людям
- •Небесная мзда за болезнь
- •Терпение в боли
- •Отношение к боли
- •Соучастие в чужой боли
- •Уход за больными
- •Страдания больного и доверие Богу
- •Больные дети
- •Чтобы больной стал здоров, надо идти на какую-то жертву
- •Молитва о больных
- •Правильное отношение к телесному увечью
- •Небесная мзда за увечье
- •Умственно отсталые деть
- •Душевные заболевания
- •Правильное отношение родителей к увечью своих детей
- •Глава четвертая. О духовных законах
- •Как действуют духовные законы
- •Благородные дети Бога
- •Духовные законы и любовь Божия
- •Часть шестая. О смерти и будущей жизни
- •Глава первая. Об отношении к смерти
- •Память смертная
- •Если ты хочешь умереть, то не умираешь
- •Больные, лежащие на смертном одре
- •Самоубийство
- •Смерть детей
- •Утешение скорбящего
- •Смерть — разлука на немногие годы
- •Глава третья. О жизни после смерти
- •Осуждённые усопшие
- •Молитва за усопших и заупокойные службы
- •Самое лучшее поминовение усопших
- •Дерзновения праведников к Богу
- •Грядущий Страшный Суд
- •Будущая жизнь
—Геронда, однако некоторые люди оправдывают свою взвинченность и нервность той ответственностью, которую они несут на работе и которая наполняет их душевной тревогой.
—Она наполняет их душевной тревогой, потому что они забывают сделать Бога помощником в своих делах. Лентяй со своей постоянной присказкой "ничего, Бог не оставит..." лучше, чем такие люди. По мне, так лучше человеку работать простым служащим, правильно и с любочестием выполнять работу, стараясь упростить свою жизнь, ограничиваться необходимым и иметь голову спокойной, чем быть владельцем предприятия и то и дело повторять: "Ах, как же мне быть?" И обычно такие большие люди имеют большие долги. А потом подмешивается гордыня. "Вот получу еще один большой заём, — построю то, устрою другое и буду жить припеваючи..." — говорят такие люди, но потом просчитываются, разоряются и их имущество продают с молотка.
Кроме того, многие люди у себя на работе не трудятся головой. Они без толку выбиваются из сил и не справляются с порученным им делом. Потом они падают в глазах других, и их души наполняет тревога. К примеру, человек хочет выучиться какому-то искусству или ремеслу, годы напролёт ходит к учителю или в учебное заведение, но, будучи невнимательным, не может преуспеть, потому что не работает головой. Человек должен понять, что ему необходимо для работы, и восполнить недостающее. Например, будучи в миру и работая столяром, я увидел, что для мебели, которую делал, мне был необходим токарный станок. Ну и что же? Что, мне надо было искать токаря и просить, чтобы он мне помогал? Нет. Я приобрел токарный станок и научился работать на нём сам. Прошло ещё какое-то время, и я увидел, что мне было нужно делать винтовые лестницы.
Япосидел, вспомнил геометрию и арифметику и научился изготавливать такие лестницы. Если не работать головой, то будешь мучиться. Всем этим я хочу сказать, что человек должен работать головой, потому что во время работы часто появляется куча проблем и осложнений. Работая головой, человек станет хорошим мастером и, зная, как поступать ему в каждой конкретной ситуации, будет идти вперед. В этом вся основа. Голова должна быть производительной силой во всём. В противном случае человек остаётся недоразвитым и теряет время зря.
Освящение труда
Каждый человек своей молитвой, своей [христианкой] жизнью должен освящать свой труд и освящаться сам. Если же на работе человеку подчиняются другие и он несёт за них ответственность, то он должен духовно помогать и им. Если кто-то находится в добром внутреннем состоянии, то свою работу он тоже освящает. К примеру, если юноши приходят к мастеру для того, чтобы он выучил их своему делу, одновременно он должен помогать им научиться жить духовно. Такое отношение поможет и самому начальнику, и его подчинённым, и его клиентам, потому что Бог будет благословлять его труд.
Любая профессия может быть освящена73. К примеру, врач не должен забывать: то, что главным образом помогает в медицине, есть Благодать Божия. Поэтому он должен постараться стать сосудом Божественной Благодати. Врач, будучи хорошим, добрым христианином и одновременно хорошим специалистом, помогает больным своей добротой и своей верой, поскольку он внушает им относиться к болезни мужественно и с верой. В случае серьёзной болезни такой врач может сказать больному: "Медицина как наука дошла вот до такого уровня. Однако там, где не хватает человеческих знаний, есть Бог, Который творит чудеса".
73 Разумеется, кроме профессий, несовместимых со званием христианина, которых в наше время стало особенно много — например, бандит, вор, распространитель безнравственности, ростовщик, колдун, делающий аборты врач, фотомодель, скоморох и т.п. Такие профессии не только не могут быть освящены, но и требуют уврачевания покаянием. — Прим. перев.
73
А учитель должен постараться исполнять своё служение с радостью и помогать детям в их духовном возрождении. Ведь духовное возрождение детей по силам не всем родителям, даже если они расположены по-доброму. Обучая детей знаниям, учитель одновременно должен стараться, чтобы они стали настоящими людьми. Иначе какой им будет прок от выученной грамоты? Общество нуждается в правильных людях, которые — каким бы делом они ни занимались — исполняли бы его хорошо Учитель должен смотреть не только за тем, хорошо ли выучен урок, но принимать во внимание и другие добродетели или положительные черты учеников — такие, как благоговение, доброту, любочестие. Оценки, которые ставит детям Бог, не всегда совпадают с теми оценками, которые ставят им учителя. Чья-то двойка для Бога может быть пятёркой с плюсом, а чьято пятёрка с плюсом для Бога может оказаться двойкой.
Профессия не делает человека человеком
—Геронда, если во время работы человек испытывает беспокойство, то в чем причина этого?
—Может быть, он не относится к своей работе с добрыми помыслами? Если он относится к своему труду правильно, то работа, какой бы она ни была, будет для него праздником, торжеством.
—Геронда, а если человек расстраивается из-за того, что занимается тяжёлой или грязной работой? К примеру, трудится на стройке, моет котлы в столовой или занимается чем-то подобным? Как он должен себя расположить?
—Если он задумается о том, что Христос умыл ноги Своим ученикам74, то расстраиваться перестанет. Христос сделал то, что Он сделал, как бы говоря нам: "Вы должны поступать так же" Чем бы ни занимался человек: моет ли котлы, чистит ли кастрюли, копает ли землю — он должен радоваться. Ведь кто-то и вовсе чистит канализацию, потому что иной работы найти не может. Весь день бедняга в грязи и микробах. А что он, не человек? Не образ Божий? Один глава семьи работал чистильщиком канализации и достиг высокого духовного устроения. Он заболел туберкулезом, и хотя мог уйти с этой работы, не захотел, чтобы на его месте мучился ктото другой. Этот человек любил жизнь низкую, презираемую другими, и за это Бог исполнил его Благодатью.
Профессия не делает человека человеком. Я был знаком с портовым грузчиком, который воскресил мёртвого. Когда я был дикеосом75 в Иверском скиту, однажды ко мне пришёл человек лет пятидесяти пяти. Придя поздно вечером, он не постучал в дверь, не желая беспокоить отцов, но лёг спать на улице. Когда братья скита это увидели, они завели его внутрь и известили об этом меня. "Что же ты не позвонил в колокольчик? — спросил я его, — мы бы открыли тебе дверь и дали комнату в гостинице". — "Что ты такое говоришь, отец? — ответил он, — Как же я могу посметь побеспокоить братьев?" Увидев на его лице сияние, я понял, что он жил очень духовно. Потом этот человек рассказал мне о том, что в детском возрасте он остался без отца и поэтому, женившись, очень любил своего тестя. После работы он сначала заходил домой к тестю и тёще, а потом уже шёл к себе. Однако он очень расстраивался, потому что его тесть был большой сквернослов. Много раз он просил тестя перестать сквернословить, однако тот не унимался. Однажды тесть тяжело заболел. Его отвезли в больницу, и черезнесколько дней он умер. Когда тесть умирал, грузчик не был рядом с ним, потому что в это время он разгружал в порту корабль. Когда он пришёл в больницу и ему сказали, что тесть умер, он пошел в морг и со многой болью стал молиться так: "Боже мой, прошу Тебя, воскреси его
чтобы он покаялся, и потом забери обратно". Тут же мёртвый открыл глаза и стал
74См. Ин. 13, 4-14.
75Дикеос — в святогорских скитах монах, выбираемый или назначаемый на один год для координации жизни между насельниками Скита. — Прим. перев.
74