Министерство транспорта Российской Федерации

Федеральное агентство железнодорожного транспорта

ГОУ ВПО «Дальневосточный государственный университет путей сообщения»

Кафедра «Социально-культурный сервис и туризм»

А.С. Брейтман

КультуРология

Учебное пособие для вузов

Хабаровск

Издательство ДВГУПС

2005

УДК 008(075.8)

ББК Ч11я73

Б 877

Рецензенты:

Доктор философских наук, заведующий кафедры «Философия и культурология» Тихоокеанского государственного университета, профессор Л.Е. Бляхер

Доктор философских наук, профессор кафедры «Философия» Хабаровского государственного педагогического университета

И.М. Ревич

Б 877

Брейтман, А.С. Культурология : учеб. пособие для вузов / А.С. Брейтман. – Хабаровск : Изд-во ДВГУПС, 2005. – 86 с. : ил.

Учебное пособие написано в соответствии с существующими государственными программами.

Состоит из двух частей: «История мировой культуры» и «Духовные ценности как основа и ядро культуры».

Предназначено для вузовского преподавания при изучении дисциплин культурологического цикла, а так же всем интересующимся вопросами истории и теории культуры.

УДК 008(075.8)

ББК Ч11я73

ГОУ ВПО «Дальневосточный государственный университет путей сообщения» (ДВГУПС), 2005

Оглавление

ОГЛАВЛЕНИЕ 3

ПРЕДИСЛОВИЕ 4

Часть I. История мировой культуры 5

Глава 1. Становление культуры человечества 5

1.1. Понятие и происхождение культуры 5

1.2. Историческая типология культуры 9

Глава 2. Восток: рождение мировой цивилизации 11

2.1. Культура первобытности как исторически первый тип культуры 11

2.2. Культура Древнего мира как тип традиционной культуры 12

Глава 3. Запад: становление европейской культуры 14

3.1. Античность: переход к культуре европейского рационалистического типа 14

3.2. Культура Средневековья: первый собственно европейский тип культуры 15

3.3. Возрождение: переход к культуре буржуазного типа 20

3.4. Культура Нового времени: становление буржуазной цивилизации 24

Глава 4. Историческое своеобразие русской культуры 29

4.1. Культура Древней Руси (Русь Новгородская и Русь Киевская). Русско-славянская мифология 29

4.2. Крещение Руси. Особенности русского православия 33

4.3. Культура Московской (Средневековой) Руси 35

4.4. Культура Российской империи. Русское Просвещение 38

Глава 5. Особенности культуры XX–XXI вв. 40

5.1. Предпосылки кризиса и особенности культуры на рубеже XIX–XX веков 40

5.2. Сближение русской и европейской культуры в начале XX веке 42

5.3. Новые тенденции в культуре XX века: авангард и искусство модернизма как выражение кризиса культуры и попытки его преодоления 43

5.4. Культура и искусство тоталитарной эпохи 45

5.5. Феномен массовой культуры 49

5.6. Сближение «элитарного» и «массового» 51

5.7. «Экранность» как культурно-информационная доминанта на рубеже XX–XXI века 52

5.8. Явления постмодерна 54

Часть II. Духовные ценности как основа и ядро культуры 56

Глава. 1. Формирование ценностного сознания в истории философской мысли 56

Глава 2. Историческое своеобразие формирования ценностного сознания в России 59

Глава 3. Русская литература как аккумулятор ценностного сознания 62

Глава 4. Духовный потенциал русской культуры 67

Глава 5. Современные аксиологические концепции культуры 74

Заключение. Современная культура: есть ли надежда на выживание? 81

Библиографический Список 85

ПРЕДИСЛОВИЕ

Автор не ставил своей целью повторить уже существующие и достаточно многочисленные издания, допущенные в качестве учебников и учебных пособий по культурологи.

Предлагаемый курс лекций сложился за 15 лет преподавания данной дисциплины (первоначально – истории мировой и отечественной культуры) в техническом вузе, где на предметы гуманитарного цикла отводится, как правило, не более 36 учебных часов.

Автор постарался вычленить, на его взгляд, главное, что должны получить студенты, изучая комплексную гуманитарную дисциплину в столь ограниченные сроки.

Решение такой достаточно непростой задачи могла обеспечить только верно выбранная методология исследования, которая определилась как единство системно-деятельностного и аксиологического подходов в анализе культурных феноменов. Такой подход обусловил приоритеты: в главах 1–5 обозначается сам предмет исследования, рассматривается историческая динамика культуры как осуществление специфического способа (способов) человеческой деятельности; в главе 6 автор, определяя исторически сложившиеся базовые ценности русской культуры, обосновывает, что, в отличие от других теоретических подходов, культуру изнутри позволяет увидеть современное аксиологическое знание и, в частности, понять, что переживаемое нами сегодня состояние культуры не отменяет духовных ценностей, но заставляет переосмыслить их, как и прежде, заново. При этом автор уверен, что пессимистические прогнозы по поводу того, как далеко зашел разрыв цивилизации и культуры, не продуктивны, а задачей культурологов, как раз, и являются поиски путей восстановления утерянных культурных связей и формирования в общественном сознании приоритета духовных ценностей над «ценностями» престижного потребления.