Школа Саммерхилл — система свободного воспитания

Школа Саммерхилл была основана в 1921 г. в Лейстоне (графство Суф­фолк), примерно в ста милях от Лондона (с 1921 по 1924 г. она находилась в Германии). Создатель этой школы — английский педагог Александр Нейлл (1883-1973). Как писала о Саммерхилле комиссия британского Министерства образования, «эта школа известна во всем мире как место, где педагогический эксперимент осуществляется революционным путем и где опубликованные, широко известные и дискутируемые взгляды ее директора воплощаются в жизнь».

Саммерхилл — интернатная школа, которая располагалась в четырех зда­ниях, окруженных зеленой территорией, предназначенной для игр на све­жем воздухе. Дети жили по возрастным группам вместе с воспитательни­цей (а Иоизе-тоЛег). В главном здании находились столовая, зал, мастер­ская по лепке, маленькая комната для рукоделия и спальня для девочек. У самых маленьких детей был отдельный домик с жилыми помещениями и классной комнатой. Спальня для мальчиков, остальные классы, комна­ты некоторых членов персонала также располагались в домиках. Как маль­чики, так и девочки жили в двух-четырехместных комнатах. Только не­сколько старших детей жили отдельно. Классы были небольшими, но до­статочными для обучения в группах. Жилищные условия в целом были не самыми лучшими, однако в отчете инспекторов министерства подчерки­валось, что дети чувствовали себя хорошо и не болели.

Финансовое положение школы было весьма затруднительным, посколь­ку она оказалась фактически за пределами общегосударственной системы образования и получала от министерства мизерные дотации. В школу при­нимали в основном детей из средних слоев общества. Нейлл старался не брать детей из богатых семей, поскольку он считал, что трудно добраться до сущности ребенка, если она скрыта за большим количеством денег и дорогой одеждой <...>.

Вначале к Нейллу чаще всего попадали дети, у которых были проблемы в семье и школе. Родители отдавали их в Саммерхилл для перевоспитания и ресоциализации, после чего они возвращались в обычную школу. Тем самым Саммерхилл выполнял по отношению к таким детям реабилитаци­онную функцию. Со временем ситуация изменилась, и в школу начали принимать детей, родители которых верили в идею Саммерхилла.

В первые годы здесь было мало девочек, обычно приводили сюда только тех, кому было трудно в тогдашней женской школе. Позднее девочек ста­ло больше, хотя и отсев их из школы по сравнению с мальчиками был бо­лее высоким. Нейлл это объяснял финансовыми трудностями родителей, которые по давней традиции предпочитали вкладывать средства в обучение сыновей. В школу принимали детей от 5 до 15-16 лет (Нейлл отмечал, что он предпочел бы набирать семилетних). Общая численность в разное время колебалась от 45 до 75 человек. Детей делили на три возрастные группы: 5-7 лет, 8-10 лет, 11-15-16 лет.

Персонала в Саммерхилле было достаточно, чтобы не привлекать детей к труду по самообслуживанию. Так, в 1964 г. на 75 детей приходилось 25 человек персонала, из которых двое были учителя.

Нейлл тщательно подбирал учителей, обращая особое внимание на то, что­бы они кроме профессиональной квалификации имели чувство юмора, развитое чувство сообщества, черты характера, позволяющие приспосо­биться к системе Саммерхилла.

Нейлл был убежден, что Саммерхилл — самая счастливая во всем мире школа. Доказательство этого — отсутствие сильно тоскующих по дому, детского плача, редко возникающие драки. Причину этого он видел преж­де всего в том, что свободные дети не питают ненависти к своему окруже­нию, как это часто бывает в авторитарных школах. Ведь ненависть порож­дает ненависть, а любовь — любовь. Для Нейлла любовь к ребенку — это полное принятие его. Нельзя быть на стороне ребенка, если наказываешь его и не доверяешь ему. И в Саммерхилле дети знали, что их принимают такими, какие они есть.

Дети могли свободно выражать свои эмоции в танце, музыке, рисунке, живописи, театре, в движении на свежем воздухе, что, естественно, помо­гало им найти ту форму проявления себя, которая устраивала их больше. Находясь в системе демократичных межличностных отношений, окружен­ные сердечной, но не мелочной опекой, дети быстро избавлялись от страха перед взрослыми, созревали духовно, обретая радость и интерес к жизни.

Как взрослые, так и дети обращались друг к другу по имени (исключение составляла лишь миссис Нейлл, к которой дети обращались по фамилии). Людям со стороны трудно было различить, где здесь кухарки, садоводы и воспитатели. Отношение персонала к детям было искренним и дружеским. Дети не чувствовали страха или отчуждения по отношению к взрослым и шли к ним со всеми своими проблемами. Даже если кто-то был виноват, то не боялся сам признаться в этом.

Другой важный принцип педагогической системы Нейлла — принцип саморегуляции. Нейлл считал, что жизнь ребенка вполне может строиться на саморегуляции. Поэтому нельзя стремиться к формированию умений ребенка или к управлению его выбором. Саморегуляция означает право ребенка на свободную жизнь, отсутствие внешней власти, регулирующей его психику или соматическую сторону его жизни, так как механизм регу­ляции в некоторый степени «вмонтирован» в организм человека. Ребенок имеет право есть тогда, когда он голоден, а не тогда, когда он должен по режиму. Нельзя заставлять ребенка есть какую-то определенную еду в определенном количестве. Если у ребенка будет выбор, то он без чьей-либо помощи выберет столько еды, сколько ему нужно. Нельзя навязы­вать ребенку тот или иной вид одежды; он сам прекрасно приспособится к изменениям погоды: если почувствует холод, оденется потеплее; когда ему станет жарко, снимет свитер.

Нейлл разрешал детям в Саммерхилле идти спать тогда, когда они хотели (кроме тех случаев, когда время отбоя было определено самими детьми общим голосованием). Он считал, что дети руководствуются здравым смыслом и в их собственных интересах хорошо выспаться.

Детский театр Нейлл считал важным средством нравственного воспита­ния. Каждый маленький актер должен уметь поставить себя на место дру­гого человека, а это учит его понимать других, их чувства и переживания, что весьма немаловажно в установлении добрых межличностных отноше­ний. Театр также решал задачу укрепления веры в себя, а те дети, которые отказывались играть, находили себя в какой-либо другой деятельности. Большой популярностью среди жителей Саммерхилла пользовались свое­образные мини-представления, упражнения в театральной технике, кото­рые назывались спонтанной игрой. Например, надо было выполнить зада­ния типа «Возьми в руки букет цветов и найти среди цветов чертополох», «Ты обедаешь в ресторане на железнодорожном вокзале и сидишь, как на иголках, так как боишься, что поезд уйдет без тебя» и др.

<...> Танцу в Саммерхилле посвящался особый день — среда. Дети с удо­вольствием и хорошо танцевали. Нейлл считал, что танец — великолеп­ное средство самовыражения, и человек, который так и не осмелился вый­ти в круг и сделать свои собственные па в танце, никогда не сможет найти себя ни в учении, ни в политике, ни в религии. Поэтому любая программа в Саммерхилле включала танцы, которые неплохо ставила одна из деву­шек. Чаще всего это были танцы не классического характера, а под джазо­вую музыку. Например, Нейлл написал либретто на музыку Гершвина «Американец в Париже», и девушки дали его интерпретацию в танце. По­чти ежедневно дети приходили в квартиру Нейлла слушать пластинки Дюка Эллингтона, Э. Пресли, Равеля и Стравинского.

Творческому самовыражению детей в Саммерхилле в немалой степени содействовали мастерские искусств, где дети рисовали, лепили из глины, вырезали, шили, делали различные поделки. Главным было то, что ничего никому не навязывали, каждый искал, пробовал и делал то, что ему было по душе (Валеева Р. А. Школа Саммерхилл — система свободного воспи­тания // Гуманистические воспитательные системы: вчера и сегодня. — М.: Педобщество, 1998. - С. 40-61).

Проанализируйте сходство и различия воспитательных систем Сам­мерхилла и колонии им. А. М. Горького под руководством А. С. Мака­ренко.