2.2 Анализ символов (образы и стереотипы) присутствующих на политических плакатах

Пропаганда являлась одним из главных инструментов управления сознанием народа в СССР. Одним же из инструментов пропаганды был агитационный плакат. Роль плакатного образа в сознании и трансляции социокультурных стереотипов трудно переоценить. Для советского правительства старые стереотипные образы поляков больше не подходили, и для них стала задача создать новый образ, олицетворяющий поляка. Но об этом будет сказано позже.

Если в целом проследить польскую тему в советских плакатах, то окажется что она затрагивается не особо много. Большая часть всех агитационных плакатов, затрагивающая польский народ, относится к периоду советско – польской войны. Если выразить в процентах, то мы получим, что около 70% будет приходиться на период военных действий 1928-1922 гг., остальные же 30% будут занимать межвоенный период с 1922 по 1939 год. Я выбрал как наиболее известные плакаты, так и не очень. Из пятнадцати советских плакатов – десять приходятся на советско – польскую войну, остальные же пять на межвоенный период 1922 – 1939 гг..

Как и польские плакаты, так и советские можно разбить на несколько групп:

1. Плакаты с изображением польского пана.

2. Карикатурные изображения Юзефа Пилсудского.

3. Свободная тематика плакатов

Первая группа плакатов является наиболее многочисленной. Это многочисленность объясняется тем, что был введен классовый образ врага, он же самый опасный, польский пан. Большевистская пропаганда разделила польское общество на плохих «панов» (Пилсудский, офицеры, правительство, помещики, фабриканты, полицейские, профессора, журналисты) и хороших поляков (рабочие, крестьяне, учителя, врачи, дети и польские коммунисты). «Польский пан» изображался с большим животом, усатым, слащавым, кичливым, в шляхетской одежде, в шапке-конфедератке и с саблей.²⁹Данную группу плакатов можно разделить на более мелкие подгруппы.

К первой подгруппе относятся плакаты, на которых показано сопротивление рабочих и крестьян пану угнетателю. Одни плакаты призваны показать поверженного пана и ликующих рабочих (Рис. 25 – 27, Рис. 30) Особую эмоциональную окраску этим плакатам придают слоганы:

«Мы воюем с панским родом, а не с польским трудовым народом!» (Рис. 25)

«У украинцев и русских клич один – Да не будет пан надо ними господин!» (Рис. 26)

«Спеши пана покрепче вздуть, барона тоже не забудь!» (Рис. 27)

«Если не хотите воевать больше, идите войной против панской Польши!» (Рис. 30)

Другие же плакаты призваны показать эксплуатационную натуру польского пана (Рис. 32).

Все данные особенности отчетливо показывают классовую направленность плакатов.

На второй подгруппе изображен горделивый и «кичливый» пан (Рис. 23 – 24), а так же плакаты показывают, принадлежность польского пана к марионеткам международного капитала.

Добро и зло отличались цветом. На фоне бедного колорита польской прессы видно, что большевики не жалели средств на цветную агитацию. Красный — символизировал добро, белый — зло, ведь еще шла война хороших – красных с плохими – белыми. Отсюда идеологическое определение польского врага — «белополяки».³⁰

Все плакаты призваны показать классового, морального и политического врага в лице польского пана.

Особой группой являются карикатуры с изображением польского лидера Юзефа Пилсудского. Польский лидер олицетворяет собой человеческие недостатки, которые показаны с гиперболическим преувеличением. Вот Пилсудский точит свои зубы на Советскую Россию, метая о её захвате (Рис. 33), другая иллюстрация показывает нам жадность и агрессивность польского лидера (Рис. 34). Так же обыгрывается пресмыкание Пилсудского перед Антантой (Рис. 31). Все карикатуры показывают низость и алчность польской государственной машины.

В третьей группе присутствуют плакаты с разной тематической направленностью. Существует группа плакатов призванная показать, что поход красной армии в 1939 году на Польшу, не что иное, как освобождение трудового народа Польши (Рис. 35 – 36), при этом осуществлявшийся совершенном мирным путем и встретивший поддержку польского народа (Рис. 37). Остается последний плакат, и он вызывает особый интерес. На нем мы наблюдаем очень старое образное представление поляков в виде собаки (Рис. 28). Сущность поляка как «последней собаки» зародилось еще в XVI веке в народных представлениях о происхождении польского народа. В этих самых представления и говорится, что польский народ произошел из собаки (По полесскому преданию, Бог вытрясал панов из собаки, «ухапiуши сабаку за хвост< ... > аз сабаки сыплюцса паны i бегуць куды вiд, а дзе каторы астановiцса, так Бог его i называе. Астанавiуся пад берозаю – пан Березоускi, пад дубам – пан Дубiскi, пад ольхаю – пан Альховiч, пад га рою – пан Падгурскi, а як каторы ачнууся за балотам або за рекою, то пан Заблоцкi i пан Зажецкi»)³¹

Таким образом, мы видим не особо разнообразную палитру стереотипных представление и образов польского народа. Но при этом присутствует генезис и выработка нового образа (польский пан) и воспроизведение давно ушедших стереотипных представлений.