Воспитательная организация

Воспитательные организации - одна из разновидностей соци­альных организаций, в которых наличествуют фиксированное членство, а также системы власти, социаль­ных ролей и формальных позитивных и нега­тивных санкций.

Воспитательные организации - специально создаваемые государственные и негосударственные организации, основной задачей которых является социальное воспитание опреде­ленных возрастных групп населения.

Воспитательные организации могут быть охарактеризованы по ряду относительно автономных параметров.

По принципу вхождения человека в воспитательную организа­цию можно выделить обязательные (школы), добровольные (клубы, детские и юношеские объединения и др.), принудительные (спецучреждения для детей с антисоциальным поведением, психически­ми и иными аномалиями).

По юридическому статусу воспитательные организации могут быть государственными, общественными, коммерческими, конфес­сиональными, частными.

По ведомственной принадлежности - это организации Мини­стерства образования, других министерств (здравоохранения, обо­роны, труда и социальной защиты и т. д.), профсоюзов, спортивных союзов; по уровню подчиненности - федеральные, региональные, муниципальные.

По степени открытости-закрытости: открытые (школы), интернатные, закрытые (спецучреждения).

По длительности функционирования - постоянные и времен­ные (например, функционирующие во время каникул).

По половозрастному составу: однополые, одновозрастные, разно­полые, разновозрастные.

У всех воспитательных организаций общая задача - воспита­ние человека, но решается она каждой из них несколько по-раз­ному, и роль их не только не одинакова, но и не равна.

Через систему воспитательных организаций общество и госу­дарство стремятся обеспечить равные возможности, с одной сто­роны, для воспитания всего подрастающего поколения, а с другой стороны - для реализации каждым своих позитивных потребно­стей, способностей и интересов.

Функции воспитательных организаций в процессе социализации. В процессе социализации детей, подростков, юношей воспитательные организации игра­ют двоякую роль.

С одной стороны, именно в них осуществля­ется социальное воспитание как относитель­но социально контролируемая социализация. С другой стороны, они, как всякие человеческие общности, влияют на своих членов стихийно в процессе взаимодействия членов организации. И это влияние по своему характеру не совпадает с ценностями и норма­ми, культивируемыми в процессе социального воспитания.

Основными функциями воспитательных организаций в процессе социализации можно считать следующие: приобщение человека к культуре общества; создание условий для индивидуального развития и духовно-ценностной ориентации; автономизация подрас­тающих поколений от взрослых; дифференциация воспитуемых в соответствии с их личностными ресурсами применительно к реальной социально-профессиональной структуре общества.

ТЕМА ЛЕКЦИИ 3. ПРИНЦИПЫ, СОДЕРЖАНИЕ, МЕТОДИКА СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ (БЫТА, ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ И ГРУППОВЫХ СУБЪЕКТОВ)

Наиболее общей задачей социального воспитания в любом обществе является создание условий для достижения его членами эффективной социализированности. Как уже отмечалось, эффективная социализированность предполагает баланс адаптации человека в обществе и обособления в нем, становление у человека двух противоположно направленных качеств — мобильности и устойчивости.

В основе деятельности педагога по организации социального воспитания, как и воспитательной деятельности в целом, лежит система принципов, которые в социальной педагогике имеют определенную специфику.

В социальном воспитании в качестве ведущих выступают следующие принципы организации социального опыта человека и оказании ему индивидуальной помощи:

1. Принцип природосообразности социального воспитания

Современная трактовка принципа природосообразности предполагает, что социальное воспитание должно основываться на научном понимании естественных и соци­альных процессов, согласовываться с общими законами развития природы и человека, развивать у него ответственность за дальнейшую эволюцию природы и самого себя.

В соответствии с этим человека надо воспитывать не только как мужчину или женщину определенного возраста, не только как жителя конкретной страны и члена определенных этноса и общества, но и как гражданина мира. То есть, развивать человека, возвышая его потребности, необходимо выводить человека за пределы его «Я» и бли­жайшего социума до осознания проблем различного уровня, включая общепланетарные.

Принцип природосообразности предполагает, что содержание, методы и формы социального воспитания, стиль взаимодействия воспитателей и воспитуемых учитыва­ют необходимость определенной половой и возрастной дифференциации как в образова­нии, так и в индивидуальной помощи ему. В зависимости пола и возраста необходимо формировать у человека установку на сохранение здоровья и здоровый образ жизни, а также навыки выживаемости в экстремальных ситуациях.

Принцип природосообразности позволяет выявить психологические основания становления гуманитарной позиции человека в обществе, разработать логику ее формирования.

2. Принцип культуросообразности социального воспитания

Реализация принципа культуросообразности существенно осложняется в связи с тем, что ценности культуры общечеловеческого характера и присущие конкретным со­циумам различного уровня не только не идентичны, но в силу различных обстоятельств могут довольно существенно различаться. Ориентируясь на общечеловеческие ценности как приоритетные, социальное воспитание, тем не менее, не может игнорировать имею­щиеся различия и расхождения между ними и ценностями тех социумов, в которых оно осуществляется. Необходимость нахождения оптимального баланса ценностей различ­ных уровней - условие эффективности социального воспитания.

Современная трактовка принципа культуросообразности предполагает, что социальное воспитание должно основываться на ценностях и нормах конкретных национальных и региональных культур и способствовать присвоению общечеловеческих культурных ценностей.

3. Принцип центрации социального воспитания на развитии личности

Этот принцип, с одной стороны, исходит из признания приоритета личности, а с другой - предполагает, что приоритет личности должен стать основой философии воспитания, идеологии общества в сфере воспитания.

Процесс социального воспитания, институты воспитания и общности воспитуемых могут рассматриваться лишь как средства развития личности с признанием ее безуслов­ного приоритета по отношению к обществу, государству, социальным институтам, груп­пам и коллективам. Ограничение приоритета личности возможно лишь настолько, на­сколько оно необходимо, чтобы обеспечить права других личностей.

Естественно, что рассматриваемый принцип требует демократического стиля взаимодействия субъектов воспитания, и то реализация предполагает осуществление личностного подхода в воспитании.

Принцип центрации социального воспитания на развитии человека базируется на гуманитарном понимании жизни и деятельности человека в обществе: поиск смысла жизни в творческой активности в труде и разного рода социальных контактах.