- •5В. До н. Э. Появляется драма (действие- с греческого), которая строится на конфликте человека с человеком.
- •2. Происхождение театра в Древней Греции
- •3 События:
- •5В. До н. Э. Появляется драма (действие- с греческого), которая строится на конфликте человека с человеком.
- •80Е годы 16 века и 80е годы 17 века – сто лет существовал классический театр.
- •3. Устройство театра в Древней Греции
- •4. Маска в древнегреческом театре
- •5. Хор в древнегреческой трагедии. Его идейно-художественное значение в трагедиях Эсхила, Софокла, Еврипида
- •6. Спектакль в Древней Греции
- •7. Этапы развития древнегреческой трагедии (от Эсхила до Еврипида)
- •8. Эсхил отец трагедии
- •9. Рок в трагедиях Эсхила
- •10. Трагическая трилогия принципы ее построения
- •11. Философское содержание трагедии Эсхила «Прометей прикованный»
- •12. Театральные реформы Эсхила
- •13. Софокл - поэт расцвета афинской рабовладельческой демократии
- •14. Трагический герой Софокла
- •15. Проблема рока и свобода человеческой личности в трагедии Софокла «Царь Эдип»
- •16. Значение хоровых партий для решения основного конфликта трагедий Софокла
- •22. Происхождение комедии в Древней Греции
- •23. Комедии Аристофана
- •24. Театр эпохи эллинизма
- •25. Происхождение театра в древнем Риме
- •26. Театр Римской республики ((Драматургия Плавта и Теренция)
- •Глава III Плавт
- •1. Театр эпохи Плавта
- •2. Общая характеристика творчества
- •3. «Клад» (Aularia)
- •4. «Хвастливый воин» (Miles gloriosus)
- •5. «Раб-обманщик» (Psrudolos)
- •6. Художественное своеобразие Плавта
- •7. Плавт в веках
- •Глава IV Теренций
- •1. Биография. Общий характер творчества
- •2. «Братья» (Adelphoe)
- •27. Театр римской империи (драматургия Сенеки) Сенека и жанр кровавой трагедии
- •К вопросу о трагедиях
- •28. Эволюция церковного театра в средние века
- •29. Мистерии. Постановка мистерий
- •30. Средневековые фарсы
- •31. Создание ученого театра в эпоху возрождения.
- •32. Ученая комедия. Анализ комедии Макиавелли Мандрагора
- •33. Комедия дель-арте профессиональный народный театр эпохи возрождения
- •Знаменитые труппы и актёры
- •[Править]Комедия дель арте за границей
- •[Править]Комедия во Франции
- •[Править]Комедия в России
- •34. Источники комедии дель-арте
- •Происхождение
- •35. Маски в комедии дель-арте Маски
- •Основные персонажи комедии дель арте
- •[Править]Мужские персонажи
- •[Править]Женские персонажи
- •36. Спектакль комедии дель-арте Устройство труппы и канон спектакля
- •[Править]Сценарий и импровизация
- •[Править]Диалекты
- •37. Общая характеристика испанского театра эпохи возрождения
- •38. Трагедия Сервантеса «Нумансия»
- •39. Комедии Лопе де вега
- •40. Героические драмы Лопе де вега «Овечий источник», «Звезда Севильи»
- •41. Отражение кризиса ренессансного мироощущения в раматургии Тирсо де малины
- •42. Философская проблематика пьесы Кальдерона «Жизнь есть сон»
- •43. Устройство сцены в испанском театре в эпоху возрождения.
- •44. Шекспир величайший драматург эпохи возрождения
- •45. Связь драматургических принципов театра Шекспира с устройством елизаветинского театра.
- •46. Многоплановость композиции в пьесах Шекспира.
- •47. Герой комедии Шекспира
- •48. Оптимистическое восприятие действительности в хрониках и комедиях Шекспира.
- •49. Исторические хроники Шекспира. Их основной конфликт
- •1593Г. – «Ричард -3»
- •50. Гуманистическое мироощущение в комедиях Шекспира. Женские образы в комедиях Шекспира.
- •51. Великие трагедии Шекспира
- •52. Трагический конфликт у Шекспира
- •53. Поэтические пьесы Шекспира «Буря»
- •54. Устройство шекспировского театра «Глобус»
- •55. Классицизм во французском театре 17 века.
- •56. Создание монументальной национальной трагедии в творчестве Корнеля.
- •57. Любовно-психологическая трагедия Расина.
- •58. Сравнительный анализ художественных методов Корнеля и Расина.
- •59. Становление творческого метода Мольера в русле классицистской эстетики
- •60. Значение традиций фарса и итальянской комедии дель-арте в творчестве Мольера.
- •61. Создание Мольером жанра высокой комедии
- •62. Великие комедии Мольтера «Дон Жуан», «Тартюф», «Мизантроп»
- •63. Мольер актер и режиссер
- •64. Основание театра Комеди франсез (1680г)
8. Эсхил отец трагедии
У Эсхила сохранилась одна только трилогия «Орестея».
«Прометей прикованный»это вторая часть трилогии, остальные две«Прометей освобожденный»(3) и «Прометей огненосец»(1)не сохранились.
Эсхил трилогия «Орестея».
Отступление в мифы
Когда-то в одном городе жили 2 брата Фест и Атрей.Они принимали участие в состязаниях на колесницах и Фест Атрею сломал спицу в колеснице, а сам победил. Атрей решил отомстить брату. Он пришел к нему домой, убил его детей (спасся только младшийЭгист), сварил из них суп, угостил этим супом пришедшего Феста и спросил, где его дети?
Эта история напоминает историю с Кронусом. И святотатство Атрея заключается не в самом убийстве, а в том, что он заставил Феста съесть детей.
Если человек совершает преступление в греческом мире, то будет истреблен весь его род до 7 колена.Сам лично он не будет нести какое-то отдельное наказание. Мера личной ответственности появляется только в христианстве.У Атрея был сынАгамемнон.Он правил городомАргос.И вот наступаеттроянская война.Греческий мир маленький. Все почти родственники. Война эта братоубийственная.
Минелай – правитель Спарты, когда теряетжену Еленупрекрасную, обращается к своим братьям, чтоб они поддержали его в походе наЭлион (Троя).
Что хорошего может ждать Атрея с таким грехом за душой, вступившего в эту войну?
И он не один такой. Почти у каждого за спиной подобное событие. И все это превращается в сплошную кровоточащую рану.
Агамемнон выдвигается со своими солдатами в сторону Элиона.
Предыстория троянской войны.
Боги собрались на пир и не позвали туда богиню раздора.Она подбрасывает яблоко с надписью «Прекраснейшей» на стол. Три богини борются за это яблоко. На суд призываетсяПарис. Он отдает яблокоАфродите, которая обещает ему самую прекрасную женщину в Греции. После начинается война. Боги разделились тоже. Одни затроянцев, другие загреков.
Когда флотилия Агамемнона движется к Элиону, боги, которые за греков засыпают, и на море устанавливается штиль. Флот не движется. Ветра нет. Все встало. Они простояли несколько дней и обратились к богам. С помощью прорицателя, узнают, что боги требуют в жертву дочь Агамемнона Эфигению. Это делается не для того, чтобы флотилия продолжила движение, а для того, чтоб наказание за прошлые поступки этого рода начало совершаться. Агамемнон отправляет письмо своейжене Клитемнестре, что он собирается выдать дочь заАхилла- доблестного воина греков. Жена отпускает дочь на корабль. Брак это свято! Там отец приносит ее в жертву. Ветер начал дуть, флотилия двинулась …Дальше происходит вся история, котораяописана Гомером…
Проходит много времени, Агамемнон возвращается домой. Его поджидает жена. Она убивает его, правит городом вместо него и сажает на трон Эгиста. Это его двоюродный брат, который не попал в суп. Это не просто роман, это действие рока. Что бы не думал человек о свободе своих действий и поступков, над ним всегда тяготеет вот эта другая причинно-следственная связь.
Боги внушают Оресту (сыну Агамемнона ), что он должен отомстить матери, за смерть отца. Он убивает мать.
Наказание, по мере того, как оно раскручивается в каждом последующем поколении, оно усиливает действие, совершенное в преступлении в разы. Но вращается все вокруг одного и того же.
Когда Орест убивает мать, из под трона, на котором сидит Аидвылетают хтанические божестваИринии,которые начинают истязатьОреста. И он, не в состоянии выдерживать этого натиска идет вДельфы (центр Афинского мира - пуп земли). Он вымаливает у Богов пощады, так как он выполнял требование богов. И иринии превращаются вименид(?). Проклятье кажется отступило и Орест отправляется в Спарту, чтоб жениться на Гермионе, дочери Минелая, которая была обещана ему в жены.
Все ходит кругами вокруг троянской войны. Вовлечены туда одни и те же люди, со своими хвостами греховными, которые не могут не влиять на очередной виток мифа.
Когда Орест приходит в Спарту там происходят свои ужасные события. Гермиона влюблена в правителя Пира (сын Ахила). А Пир влюблен вАндромаху (жена Гектора– троянского воина, которого убил Ахил)
Пир делает предложение Андромахе и если она откажет, он убьет ее и их с Гектором сына.
В этот момент появляется Орест. Гермиона просит Ореста, чтоб он убил чувства к Пиру (то есть убить Пира) и тогда она сможет стать женой Ореста.
Пир же не зная что ему делать отправляется в Дельфы, откуда только что пришел Орест, чтоб обратиться к богу Аполлону за помощью. И пока он общается с Богом, Орест прямо в храме набрасывается на Пира и убивает его. А воины Пира убивают Ореста. Род закончился!
У греков всегда 2 имени, как у нас имя и отчество. Важно не запутаться!
(40:54)
Когда драматург обращался к мифу, его интересовали такие события, на примере которых можно было говорить о наиболее острых на тот момент в жизни Греции вещах.