- •5В. До н. Э. Появляется драма (действие- с греческого), которая строится на конфликте человека с человеком.
- •2. Происхождение театра в Древней Греции
- •3 События:
- •5В. До н. Э. Появляется драма (действие- с греческого), которая строится на конфликте человека с человеком.
- •80Е годы 16 века и 80е годы 17 века – сто лет существовал классический театр.
- •3. Устройство театра в Древней Греции
- •4. Маска в древнегреческом театре
- •5. Хор в древнегреческой трагедии. Его идейно-художественное значение в трагедиях Эсхила, Софокла, Еврипида
- •6. Спектакль в Древней Греции
- •7. Этапы развития древнегреческой трагедии (от Эсхила до Еврипида)
- •8. Эсхил отец трагедии
- •9. Рок в трагедиях Эсхила
- •10. Трагическая трилогия принципы ее построения
- •11. Философское содержание трагедии Эсхила «Прометей прикованный»
- •12. Театральные реформы Эсхила
- •13. Софокл - поэт расцвета афинской рабовладельческой демократии
- •14. Трагический герой Софокла
- •15. Проблема рока и свобода человеческой личности в трагедии Софокла «Царь Эдип»
- •16. Значение хоровых партий для решения основного конфликта трагедий Софокла
- •22. Происхождение комедии в Древней Греции
- •23. Комедии Аристофана
- •24. Театр эпохи эллинизма
- •25. Происхождение театра в древнем Риме
- •26. Театр Римской республики ((Драматургия Плавта и Теренция)
- •Глава III Плавт
- •1. Театр эпохи Плавта
- •2. Общая характеристика творчества
- •3. «Клад» (Aularia)
- •4. «Хвастливый воин» (Miles gloriosus)
- •5. «Раб-обманщик» (Psrudolos)
- •6. Художественное своеобразие Плавта
- •7. Плавт в веках
- •Глава IV Теренций
- •1. Биография. Общий характер творчества
- •2. «Братья» (Adelphoe)
- •27. Театр римской империи (драматургия Сенеки) Сенека и жанр кровавой трагедии
- •К вопросу о трагедиях
- •28. Эволюция церковного театра в средние века
- •29. Мистерии. Постановка мистерий
- •30. Средневековые фарсы
- •31. Создание ученого театра в эпоху возрождения.
- •32. Ученая комедия. Анализ комедии Макиавелли Мандрагора
- •33. Комедия дель-арте профессиональный народный театр эпохи возрождения
- •Знаменитые труппы и актёры
- •[Править]Комедия дель арте за границей
- •[Править]Комедия во Франции
- •[Править]Комедия в России
- •34. Источники комедии дель-арте
- •Происхождение
- •35. Маски в комедии дель-арте Маски
- •Основные персонажи комедии дель арте
- •[Править]Мужские персонажи
- •[Править]Женские персонажи
- •36. Спектакль комедии дель-арте Устройство труппы и канон спектакля
- •[Править]Сценарий и импровизация
- •[Править]Диалекты
- •37. Общая характеристика испанского театра эпохи возрождения
- •38. Трагедия Сервантеса «Нумансия»
- •39. Комедии Лопе де вега
- •40. Героические драмы Лопе де вега «Овечий источник», «Звезда Севильи»
- •41. Отражение кризиса ренессансного мироощущения в раматургии Тирсо де малины
- •42. Философская проблематика пьесы Кальдерона «Жизнь есть сон»
- •43. Устройство сцены в испанском театре в эпоху возрождения.
- •44. Шекспир величайший драматург эпохи возрождения
- •45. Связь драматургических принципов театра Шекспира с устройством елизаветинского театра.
- •46. Многоплановость композиции в пьесах Шекспира.
- •47. Герой комедии Шекспира
- •48. Оптимистическое восприятие действительности в хрониках и комедиях Шекспира.
- •49. Исторические хроники Шекспира. Их основной конфликт
- •1593Г. – «Ричард -3»
- •50. Гуманистическое мироощущение в комедиях Шекспира. Женские образы в комедиях Шекспира.
- •51. Великие трагедии Шекспира
- •52. Трагический конфликт у Шекспира
- •53. Поэтические пьесы Шекспира «Буря»
- •54. Устройство шекспировского театра «Глобус»
- •55. Классицизм во французском театре 17 века.
- •56. Создание монументальной национальной трагедии в творчестве Корнеля.
- •57. Любовно-психологическая трагедия Расина.
- •58. Сравнительный анализ художественных методов Корнеля и Расина.
- •59. Становление творческого метода Мольера в русле классицистской эстетики
- •60. Значение традиций фарса и итальянской комедии дель-арте в творчестве Мольера.
- •61. Создание Мольером жанра высокой комедии
- •62. Великие комедии Мольтера «Дон Жуан», «Тартюф», «Мизантроп»
- •63. Мольер актер и режиссер
- •64. Основание театра Комеди франсез (1680г)
25. Происхождение театра в древнем Риме
Дальше Римляне захватили Грецию. Римская цивилизация- величайшая. Применительно к Греции мы говорим культура, а применительно к Риму- цивилизация. Римляне не были народом. Который заимствовал все у греков. Римская культура нам понятней и ближе и мы вторичны именно от римской культуры. Римляне были более человеческими. Они понимали, что раб- это человек. Греки считали раба- недочеловеком. Римляне(воины) в основном брали рабов с поля боя В римских романах есть ситуации когда рабы притесняют своих хозяев. Истоки римской культуры уходят в глубокую древность. Строительство дорого, триумфальных арок – это от этрусков. От них же римляне заимствовали обычай похорон. Когда человек умирал с его лица снималась маска. Тело его кремировали и хранили в амфоре. В каждом доме была комната . где хранились эти сосуды и посмертные маски. После очередной кончины. Все члены фамилии и рабы(Рабы в Риме были членами фамилии) надевали эти посмертные маски и шествовали на форум, где произносили речи в честь покойника. Из этого складывается 2 важных черты европейской культуры. У римлян появляется конкретность и натуралистичность восприятия человека. От посмертных масок возникает натуралистичность бюстов. Когда смотришь на них в большом кол-ве берет оторопь. Они как живые. В музее Ватикана они стоят на полках. Лиц много. И вдруг среди них вы начинаете находить знакомые лица. Особое ощущение. Лица ведь повторяются у людей. Мы видим характеры и у нас возникает осязаемое ощущение истории. Поэтому у римлян впервые появляется понятие, что время движется. У них возникает физическое ощущение времени. И их мышление направлено на познание конкретного мира. На логику восприятия этого мира. Поэтому в основе римской культуры лежит легенда. Это помогает человеку осознать свою собственную неповторимость. И без этого не появилось бы и христианства.
У поэта Гай Валерий Катулл есть стихотворение «на смерть воробушка». Греки такие стихи писать не могли. У них там страсти кипят пострашней. Люди друг друга едят… Римляне становятся более тонкими в восприятии. Да они не создают идеальный мир (говоря о подпорках на статуях), они отражают тот мир, в котором живут. Но они все же построили дороги, существующие до сих пор и благодаря которым римская цивилизация распространилась по миру. Они придумали канализацию. Они придумали и улицы и нумерацию домов и перспективы построек городов, планирование И термы - хранилища для воды…. Все свои изобретения они распространяли по миру. И Европа заканчивается там, куда дошли римские легионеры. И где успели все благоустроить. А Лондон вообще они основали. Но как только они от туда ушли все рухнуло. Никто подойти к этому уровню и сохранить его не мог. Они первые научились строить армию. В Риме было обычай. Который не давал отступать войску. Если кто-то отступает, потом на построении каждого 10 человека казнят. В гладиаторы шли люди, работать за деньги, не обязательно рабы. Именно они создали сенат. У них был такой царь Тарквиний. И был закон кто посягнет на единовластие, тот будет врагом Рима. Так были заложены основы республики. Республикой управлял сенат, туда входили депутаты от каждого сословия. Их избирали. И увеличиваясь Рим пришел к мысли. Что чем больше территория, тем важнее единовластие. И Рим из республики становится империей. Но власть не была узурпирована. Слово император было в ходу до того. Как Рим стал империей. Императорами назывались военачальники, которые умели возводить мосты. Цезарь назывался императором, но империи еще не было. Рим становится империей в 1 веке н.э. Он появляется в 8 веке до н.э. и живет до 5 века н.э.(13 веков) Это великая цивилизация, которая окультуривала весь мир. Почему она рухнула?
39.59
В 1 веке до н.э. в одной из провинций Рима в Иудеи появляется религия- христианство. Параллельно с античной культурой существовала другая великая цивилизация древне-иудейская. К 1 веку н.э. внутри древне-иудейской культуры рождается то, что начинает ее разрушать - христианство. Оно начинает быстро распространяться сперва по Израилю, потом по всему миру. И соединяет античную культуру и европейскую. В раннем периоде христианство было гонимо, но в 4 веке н.э. Рим официально принимает христианство. Император Константин крестит Рим. И когда в 5 веке н.э. античность закончит свое существование, единственными образованными людьми , которые будут переписывать свои книги – будут христианские священники. И они будут переписывать не только христианские книги, но и всю античную литературу, чтобы сохранить латынь. Римская культура была сохранена благодаря христианским священникам. Греческую культуру узнали только в эпоху возрождения. До этого западный мир был ориентирован только на римскую античность. Христианство, как и ислам относится к авраамическим религиям. Авраами́ческие рели́гии — монотеистические религии, происходящие из древней традиции, восходящей к патриархусемитских племён Аврааму. Все авраамические религии в той или иной мере признают Священное Писание Ветхого Завета.
В христианстве провозглашается идея любви человека к богу и бога к человеку. Христианство первая религия. Которая говорит человеку, что он одинок. И он должен любить свое одиночество. В этом одиночестве он должен обретать свое единение с творцом.
Трагедия, трагическое мироощущения по сути противоположно христианскому мироощущению. И в 17 веке, когда появится трагедия, это будет эпоха просвещения и совершенно другой взгляд на мир и человека. В барочной культуре не было трагедии. Там было ясно- Бог есть. Бунта там нет. Трагедию формирует ренессансная культура и классицизм.
Римляни заимствовали у греков театр и не стали его сильно переделывать. Если они видят что-то хорошее в любой сфере, они этим пользуются и не портят, не переделывают, ради того, чтоб переделать. И захваченные государства они не лишали их религии. Просто устанавливали свою светскую власть.
Римляне увлеклись культом Диониса и стали это развивать и уходить в леса… и случилось ужасное. Во время одного такого обряда, мамаша надышавшаяся какими-то парами винными, убила собственного сына, приняв его за быка, который должен ее растерзать. И тогда был издан закон. Он не запрещал культ в честь бога Диониса. Каждый может совершать те обряды и верить в тех богов в которых он хочет. Но при совершении культов больше 3 человек собираться нельзя. Как закон регулирует свободу человека. И как он его предохраняет от опасных воздействий. И после принятия этого закона потихоньку этот культ заглох.
Остерман «Рим в лицах» (биографии известных деятелей Рима.)