1.2 Источники права

Источники права — это исходящие от государства или признаваемые им официально- документальные формы выражения и закрепления норм права, придания им юридического, общеобязательного значения.

Исторически первым источником права был правовой обычай.

Правовой обычай - это правило поведения, сложившееся в результате постоянного применения людьми и перешедшее в привычку, соблюдение которого обеспечивается государственным принуждением. Однако обычай приобретает правовой характер тогда, когда появляется государство, потому что в этом случае правовой обычай опирается на государство и становится обязательным для всех. К числу немаловажных источников права относится доктрина (учение, система знаний). Доктрина имеет значение формы права и в других правовых системах, например, в той части ислама, который служит основой для разрешения семейно-брачных, имущественных и иных споров в мусульманских странах. В первую очередь следует назвать Коран и Сунну. Коран - это священная книга, представляющая собой собрание поучений, речей и заповедей Аллаха;

Сунна - сборник жизнеописания пророка Мухаммеда. Нередко к доктрине относятся труды ученых. Так, в англоязычных странах судьи нередко обосновывают свои решения ссылками на труды английских ученых.

Следующий источник права - юридический прецедент. Существуют два вида прецедентов: судебный и административный.

Административный прецедент - это решение суда, принятое административным органом или административным судом по конкретному делу, которое рассматривается в качестве образца при рассмотрении аналогичных дел.

Судебный прецедент³ - это решение суда, внесенное по конкретному делу, которое становится правилом, обязательным для всех судов той же или низшей инстанции при решении аналогичного дела. Решения вышестоящих судов по аналогичным делам являются обязательными для судов низших инстанций.

В юридической науке стран Запада выделяют декларативные прецеденты, т. е. решения судов, которые либо толкуют существующие нормы, либо повторяют их. Кроме того, есть креативный прецедент, восполняющий пробел в законодательстве и создающий новую норму.

Наиболее распространенным источником права является нормативный правовой акт, являющийся официальным документом, созданный уполномоченным на это государственным органом и принятый в установленном порядке, содержащий общеобязательные правила поведения.

Нормативные правовые акты различаются по содержанию, по органу, его издавшему, и процедуре принятия.

1.3 Принципы права

Развитие прав человека и гражданского общества основано на принципах, которые, по существу, являются основополагающими началами права в целом. Эти принципы приобретают все большее значение, поскольку именно они определяют стратегические направления совершенствования госу­дарственных, правовых и социальных институтов.

Общие или общеправовые принципы оказывают определяющее воздействие на формирование, развитие и функционирование не только права, но и прав человека и гражданского общества, поскольку именно они раскрывают и подчеркивают общ­ность целей и задач всей социальной системы в целом.

Соответственно исследование принципов права позволяет рассматривать всю совокупность ос­новополагающих идей, выступающих в качестве теоретической основы не только для права, но и для прав человека и гражданского общества. Можно предположить, что общность целей и задач общест­ва и государства формирует единые подходы к пониманию общих принципов права, прав человека и гражданского общества.

Большинство учёных к общим основным принципам права относят: полновла­стие народа, демократизм, гуманизм, социальную справедливость, законность.

Общие принципы ха­рактеризуются тем, что относятся к праву в целом, распространяются на все его отрасли, объединяют их, способствуют стабильности действующей системы права и определяют дальнейшее развитие. Общеправовые принципы, в свою очередь, можно подразделить на морально-этические (нравствен­ные) и организационные.

Первые из них образуют нравственную основу права, его духовный фунда­мент. Эти принципы непосредственно влияют на нормативное содержание права.

Вторая группа об­щих принципов, тесно взаимосвязанная с первой, составляет организационно-процедурную основу права, ориентированную на обеспечение его роли как особого, государственного регулятора общест­венных отношений, выполнение правом его специфически юридических функций. Согласно концепции единства естественного и позитивного права морально-этические принци­пы современного казахстанского права составляют естественные законы, символизирующие основ­ные фундаментальные права человека и гражданина, закрепленные во Всеобщей декларации прав человека 1948 г. и в последующих международных и внутригосударственных документах, в том чис­ле в Конституции Республики Казахстан. Второй раздел «Человек и гражданин» Конституции Рес­публики Казахстан провозглашает следующие нормы-принципы: равенство (ст.14), право на жизнь (ст.15), свободу (ст.16), достоинство (ст.17). Каждый их этих принципов имеет свое значение. Прин­цип свободы закреплен в Основном Законе нашего государства — в Конституции. В статье 16 Кон­ституции Республики Казахстан закреплено, что «каждый имеет право на личную свободу». Лич­ная свобода человека — это его неотъемлемое и абсолютное право, возникающее в силу естественной природы самого человека. «Все люди, — говорится во Всеобщей декларации прав человека 1948 г., —    рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах» .

Если свободы человека от­носительны в смысле их фактической незавершенности, неизбежности исторического изменения и развития их содержания, то личная свобода должна рассматриваться как высшая социальная цен­ность, принцип, который служит критерием человеческого прогресса, особенно в области государст­венно-правовых форм. Личная свобода входит в блок прав, образующих неразрывное единство, пред­ставляющее собой основу практически всего правового статуса человека, ибо без такого права утра­чивают смысл любые другие права и свободы. В правовом государстве личная свобода носит равный для всех характер и защищается государственно-правовыми средствами и формами. Важным принципом является равноправие. «Все равны перед законом и судом», — гласит ст. 14 п.1 Конституции Республики Казахстан. Правовое равенство означает свободу индивида в общест­венных отношениях, признаваемую и утверждаемую в форме его правоспособности и правосубъект­ности. Правовое равенство в свободе как равная мера свободы означает и требование соразмерности в отношениях между свободными индивидами — субъектами права. Нередко правовое равенство смешивается с равенством в социальных отношениях, что следует признать принципиально невер­ным. Это вызвано тем, что долгое время общественное сознание формировалось на идеалах равенст­ва, гуманизма, справедливости, зачастую гипертрофированных, иллюзорных. Сегодня многие убеди­лись, что, как это ни парадоксально, в социально-экономической сфере идеал равенства неизбежно приводит к несвободе, росту ограничений. Правовое равенство означает признание у различных ин­дивидов равной правоспособности приобрести те или иные права на соответствующие блага и обя­занности. Помимо равенства перед законом принцип равноправия включает в себя равенство прав на свободу человека и гражданина. Это равенство гарантируется независимо от природных свойств че­ловека и от его общественных черт, а также обязанностью государства гарантировать это равенство. Одним из наиболее важных и главных норм-принципов является «право на жизнь». Право на жизнь — первооснова всех других прав человека, которое никто не может отнять ни при каких усло­виях.

Во Всеобщей декларации прав человека и гражданина провозглашаются ценность человеческой личности и право каждого человека на жизнь (ст. 3). В Международном пакте о гражданских и политических правах обращено внимание на неотъемлемость этого права, его охрану законом и не­допустимость произвольного лишения жизни (ст. 6).

Право на жизнь признается абсолютным и неотъемлемым и обеспечивается рядом конституционных гарантий: социальным обеспечением по возрасту, в случае болезни, инвалидности, потери кормильца (ст. 28 Конституции Республики Казах­стан), правом на охрану здоровья и получение бесплатного гарантированного объема медицинской помощи (ст. 29 Конституции Республики Казахстан), право мирно и без оружия собираться, прово­дить собрания, митинги, демонстрации, шествия и пикетирование (ст. 32 Конституции Республики Казахстан). Конституцией предусмотрена ответственность должностных лиц за сокрытие фактов и обстоятельств, угрожающих жизни и здоровью людей (ст. 31) .

Право на жизнь⁴ защищено не толь­ко Конституцией, но и отраслевым законодательством. Уголовный Кодекс Республики Казахстан со­держит ряд норм, охраняющих жизнь человека. Установлена уголовная ответственность за убийство (ст. 96-101), доведение до самоубийства (ст. 102), оставление в опасности (ст. 118) и другие преступ­ления. Допускаются необходимая оборона (ст. 32) . Целью утверждения принципа социальной справедливости в политической жизни общества, служит курс государства на радикальную реформу политической системы общества, практическое осуществление которой, непосредственно связано с реальным включением широких масс в управле­ние всеми государственными и общественными делами, с передачей на деле всей власти народным избранникам, в том числе Президенту, обеспечением необходимых политических условий для утвер­ждения самоуправления народа формирования правового государства.