КМРгендерная педагогика(Герасимчук Владимир)

КМР 1.

Вариант 1.

1. В чем различие между патриархальными гендерными стереотипами и современными?

2. Связано ли влияние на поведение человека гормонов с формированием определенных гендерных стереотипов? Объясните.

1.Различие в том что патриархатные гендерные стереотипы все чаще вступают в противоречие с реальными трансформациями гендерных отношений в современном обществе, становятся препятствием для раскрытия индивидуальностей, равноправия полов, устойчивого развития демократических отношений.Общество базируется на равноправии мужчин и женщин, поэтому система обучения и воспитания не предусматривает разделения по половому признаку, хотя в поведенческих характеристиках воспитания по отношению к мальчикам и девочкам существует различие. Изучение мужчины и женщины, их сходств и отличий имеет отношение не только к человеку, но и к обществу в целом. Результаты исследований в области гендерной социализации приводят к выводу, что особенности мужской и женской полоролевой идентификации специфически отражаются на положении человека в обществе, его личной и профессиональной судьбе.В рамках гендерного подхода важно учитывать как биологический пол индивида, так и его достижения в социальной жизни. Индикаторами гендерных характеристик поведения служат социальные ожидания, роли и конвенциональные требования половой адекватности поведения. В 42,8% опрошенных семей гендерное разделение домашнего труда носит традиционный (патриархальный) характер.В понятие «гендерный стереотип» в данном исследовании включаются представления о социальных различиях между мужчиной и женщиной, достаточно устойчивые, стандартизированные представления о женских и мужских моделях поведения, о системе социальных ролей и статусов, присущих мужчине и женщине.Нередко происходит смешение половых и гендерных характеристик человека, и это приводит к тому, что к характеристикам мужественности и женственности одновременно относят и психофизиологические, и социокультурные аспекты психологических различий. По мнению Здравомысловой, на смешении половых и гендерных различий часто строится критика гендерного подхода к объяснению поведения людей. Но пол и гендер не являются взаимодополняющими значениями. 2.Да связано,потому что от влияния гормонов зависит во многом поведение человека,Гормональный пол - половая дифференциация под влиянием гормонов половых желез. Гормоны мужчины - тестостерон, гормоны женщин - эстроген и прогестерон. Те и другие гормоны вырабатываются и в мужском и в женском организмах, только в разных количествах. Количество тестостерона, который вырабатывается у мужчин, конечно, больше, чем у женщин. Гормоны определяют режим нашего сна и бодрствования. Их содержание в крови, как и температура тела в течение суток колеблется у каждого человека индивидуально.Гормоны программируют мозг человека еще до рождения , определяя манеру мышления и поведения. Мозг запрограммирован вроде компьютеру уже через 6-8 недель после зачатия. В нашей базовой « операционной системе » уже заложено несколько программ и к моменту рождения мозг загружен базовыми и вспомогательными программами. Например , эмбрион (XY - мальчик) нуждается в одной единице мужских гормонов для формирования мужских половых органов и трех единицах для формирования мужской операционной системы мозга , а вместо трех получил только две единицы . Это означает , мозг на две трети сформировался как мужской,а на одну треть остался женским. Ребенок - мальчик будет иметь мужской склад ума и проявлять поведенческие особенности, присущие девушкам. КМР 2

Вариант 1.

1. Дать характеристику понятия «семья».

2. Раскрыть гендерные стереотипы родительского поведения и их влияние на гендерную социализацию ребенка.

1.Семья - первичное социальная микросреда , своеобразная система, созданная родителями. По своей воспитательной функцией семья является тем местом , где учатся и держаться в обществе , она определяет положение, нам отводится , первоначальные представления , на которых строится восприятие социального мира. Именно в семье люди впервые сталкиваются с социальными чувствами , такими как любовь , ненависть , честолюбие , зависть. Представление ребенка о семейных и социальные корни бывают неопределенными , пока в период своего развития (7-10 лет) он не откроет для себя существование социальных различий . Ребенок выходит из семейного круга , открывает социальный мир и начинает замечать , что рядом есть и другие семьи , другие родители , часть из которых могут иметь лучшее воспитание , быть более богатыми и сильными . Такое открытие может ослабить родительскую позицию. Рассматривая семью как форму организации гендерной культуры , важно понять , что может быть основой ее формирования . Пока Украина не сформировала для себя стратегию своего развития , опыт мировой культуры входит в нее пока механически : внешнее освобождение происходит по западным образцам , а дефицит внутренней свободы интенсивно заполняется элементами духовных практик . Менталитет людей при копировании культур раздваивается : ??часть из них превращается в так называемых бизнесменов , жестких и прагматичных , а другая - на так называемых экстрасенсов , магов , колдунов , астрологов , которые отрываются и отрывают людей от рассудительности и реальности жизни .

При механическом копировании культур родители не знают , на развитие каких качеств ориентироваться при воспитании детей , потому что « хорошему человеку » - честной и гуманной в условиях переходного кризиса выживать сложнее , а против воспитания жестокого корыстного прагматика протестует нормальный родительский инстинкт ». Семья для ребенка - первичное социальная микросреда , своеобразная система, созданная родителями. По своей воспитательной функцией семья является тем местом , где учатся и держаться в обществе , она определяет положение, нам отводится , первоначальные представления , на которых строится восприятие социального мира. Именно в семье люди впервые сталкиваются с социальными чувствами , такими как любовь , ненависть , честолюбие , зависть. Представление ребенка о семейных и социальные корни бывают неопределенными , пока в период своего развития (7-10 лет) он не откроет для себя существование социальных различий . Ребенок выходит из семейного круга , открывает социальный мир и начинает замечать , что рядом есть и другие семьи , другие родители , часть из которых могут иметь лучшее воспитание , быть более богатыми и сильными.Такое открытие может ослабить родительскую позицию. Рассматривая семью как форму организации гендерной культуры , важно понять , что может быть основой ее формирования . Пока Украина не сформировала для себя стратегию своего развития , опыт мировой культуры входит в нее пока механически : внешнее освобождение происходит по западным образцам , а дефицит внутренней свободы интенсивно заполняется элементами духовных практик . Менталитет людей при копировании культур раздваивается : ??часть из них превращается в так называемых бизнесменов , жестких и прагматичных , а другая - на так называемых экстрасенсов , магов , колдунов , астрологов , которые отрываются и отрывают людей от рассудительности и реальности жизни .

При механическом копировании культур родители не знают , на развитие каких качеств ориентироваться при воспитании детей , потому что « хорошему человеку » - честной и гуманной в условиях переходного кризиса выживать сложнее , а против воспитания жестокого корыстного прагматика протестует нормальный родительский инстинкт ». 2. Сильное влияние на жизнь человека оказывают стереотипы поведения , которые были характерны для кого-то из предков , возможно бабушки или прадеда. Поведение взрослых обусловлено системой воспитания той семьи , в которой они выросли , и образцом этих семейных отношений . Подтверждением этому может служить практический опыт автора, работала классным руководителем . В обязанности классного руководителя входили такие виды деятельности , как посещение ребенка дома , обследования домашних условий , в которых она находится , составление второго расписания ( занятости ребенка после учебных занятий) . Вся эта деятельность давала массу информации о семье , ее культурную составляющую. Наблюдая за жизнью своих выпускников , а они сейчас все уважаемые мужчины и женщины , почти 90 % повторили модель семьи , в которой выросли , и , конечно , модели поведения членов семьи. Моделей поведения существует множество , но закономерность одна : модель поведения взрослых в семье - это основа жизненной позиции , характера ребенка, его комплексов и выбора направления в развитии своей судьбы.Однією з самих розповсюджених моделей поведінки жінки чоловіки називають «лісопилка». «Лісопилка» стає людина, обтяжена хатніми обов’язками, яка почуває себе позбавленим влади і нездатним змінити своє життя кардинальним чином. Багато дівчаток виростають в переконанні, що дана модель поведінки служить основою відносин, тому ця модель копіюється дівчатами і використовується в своєму подружньому житті. Жінки вважають, що вони просто нагадують чоловікам про те, що було зроблено, - про ремонт, прийом ліків, прибирання. Жінка робить зауваження з приводу того, що чоловік кидає вологі рушники на постіль, знімає шкарпетки, де заманеться, і ніколи не пам’ятає, що потрібно винести сміття. Вона впевнена в справедливості своїх зауважень, так як вважає, що якщо повторювати чоловікові день у день, то він нарешті засвоїть її настанови. Чоловіки, в свою чергу, навіть не підозрюють про те, що постійне «пиляння» в певній мірі зберігає їм життя. Чим більше жінка робить різноманітних зауважень, тим менше на них реагують чоловіки. Справа в тому, що проблеми жінка розділила на дрібні, незначні укуси, на випадкові групи, які простежуються у непрямій мові. Але чоловічий мозок володіє вельми обмеженою здібністю до розпізнання непрямої мови.