Ист.Укр.для иностранных студ. учебник

рия всех европейских стран. При этом государство сохраняло политическое единство, верховный суверенитет киевского великого князя, выступало как единое целое во внешних отношениях. Местные князья не были обладателями отдельных государств или полугосударств,

адолжны были подчиняться киевскому князю.

Вэто время начинается выделение отдельных земель, что было закономерным явлением в развитии тогдашнего государства и в основе своей имело экономические факторы. Сначала верховным землевладельцем оставался великий князь киевский. Он раздавал земли своим вассалам. Постепенное утверждение частной собственности на землю способствовало росту производительности труда, делало владельца полным хозяином и его зависимость от великого князя становилась незначительной. Начались многочисленные междоусобицы за власть и землю.

Еще при жизни Ярослав распределил земли между своими сыновьями. После смерти князя власть оказалась в руках триумвирата его сыновей – Изяслава, Святослава и Всеволода. Однако ситуацию дестабилизировал внешний фактор – половецкое нашествие. В 1068 г. войско братьев было вдребезги разгромлено на р. Альте, и кочевники приблизились к Киеву. Нежелание Изяслава вооружить народ привело

кнародному восстанию, князь бежал в Польшу к тестю и сумел вернуться лишь при помощи поляков и братьев. Но триумвират дал трещину, а Изяслав показал себя неудачным политиком. Началась междоусобная борьба. Этим воспользовались половцы, которые опус-

тошали украинские земли. Но внуки Ярослава Мудрого нередко

исами приглашали степняков на помощь.

В1097 г. по инициативе Владимира Мономаха, сына Всеволода, состоялся княжеский съезд в Любече. Участники поклялись прекратить раздоры и объединиться в борьбе с общим врагом – половецкими ордами. Однако соглашение сразу же было нарушено князем Давидом волынским, который ослепил теребовлянского князя Василька Ростиславича. В 1103 г. семь русских князей вдребезги разгромили половцев на р. Самаре. В 1107 г. киевский князь Святополк и переяславский Владимир Мономах нанесли поражение половцам под Лубнами, а в 1113 г. – на р. Донец.

После смерти Святополка и очередного восстания киевлян великокняжеский стол занял Владимир Мономах (1113–1125 гг.). За княжение в черниговском, а затем в Переяславском княжествах он добыл себе славу поборника единства Киевской Руси, победителя половцев, талантливого правителя и полководца. Мономах

51

сумел возобновить политическое единство большинства русских земель. Он продолжил дело своего деда Ярослава Мудрого в построении правового государства. Его знаменитый “Устав” значительно дополнял кодекс законов “Русской Правды” и существенно ограничивал бесконтрольную деятельность процентщиков и феодалов. Он установил единственный процент на взятые в ссуду деньги, ограничил использование рабского труда и источника ее пополнения. Поучая сыновей, Мономах завещал не забывать нищих и не давать “сильным” погубить человека. При нем быстро стали застраиваться Киев, Чернигов, Переяслав и другие города, развиваться хозяйство и торговля, укрепляться связи Руси с зарубежными странами. Политику централизации продолжал и сын Владимира Мономаха – Мстислав (1125–1132 гг.).

С ХІІ ст. начало внедряться в жизнь решение Любечского съезда русских князей 1097 г. о вотчинном принципе наследования земель. В результате этого укреплялись местные княжеские династии. Большая семья Ярослава Мудрого распалась на две генеалогические линии – Мономаховичей и Святославичей. Мономаховичи впоследствии разделились на волынских Изяславичей, галицких и смоленских Ростиславичей, суздальских Юриевичей, а Святославичи – на новгород-сиверских Ольговичей и черниговских Давидовичей.

Период с начала 40-х по 70-тые гг. ХІІ ст. в истории Руси характеризовался необычным заострением и постоянным столкновением центростремительных и центробежных сил. Одним из основных объектов интересов князей по-прежнему был Киев, который, хоть и терял понемногу свое прежнее политическое значение, но до конца 60-х гг. ХІІ ст. оставался единственным символом целостности Руси. Именно поэтому князья, которые боролись в это время за реализацию программы единства русских земель, связывали успехи этой программы с необходимостью владения Киевом. В круговерть борьбы за столицу Руси были втянуты князья волынские, переяславские, черниговские, смоленские, суздальське и другие. Характерно, что независимо от династической принадлежности, князья уделов, едва овладев Киевом, превращались из автономистов в решительных и последовательных поборников единства Руси. Далеко не всем им удавалось реализовать свои претензии, однако все осознавали, что путь к достижению их целей лежал через Киев.

52

Безудержное стремление князей к Киеву, стол которого из-за этого был чрезвычайно беспокойным и опасным местом, породило со временем и свою противоположность. Сильные князья ряда земель пытались достичь руководящего положения в стране и возглавить борьбу за общерусское единство не путем перехода

вКиев, а утверждая в роли объединительного центра столицу своего княжества.

Во второй половине ХІІ ст. против великого князя Мстислава ІІ создалась мощная княжеская коалиция во главе с ВладимироСуздальским князем Андреем Боголюбским. В 1169 г. против Мстислава выступило 12 князей. После длительной осады Киев впервые за всю историю Киевской Руси был взят штурмом. Победители беспощадно ограбили город. Летописец пишет: “И грабиша за два дня весь град, Подолье и … Гору, и монастыри, и Софью, и Десятинную Богородицу и не бысть помилования никому. И взяша именья множество, и церкви обнажиша иконами и книгами, и ризами, и колоколы изнесоша”. Ученые считают, что именно этот разгром Киева окончательно подорвал старую государственную систему Руси.

Вконце ХІІ ст. образовался мощный антиполовецкий союз во главе с великим князем Святославом Всеволодовичем, в котором активно участвовали силы киевской, волынской, галицкой, черниговской, переяславской, смоленской, пинской и других земель. Однако успехи объединения затмил сепаратный поход новгород-сиверского князя Игоря, воспетый в литературном шедевре тех времен “Слове о полку Игореве”. Поражение князя в 1185 г. открыло дорогу на Русь половецким ордам. Тем не менее, блестящие победы русских дружин

в1187–1192 гг. вынудили половцев отступить к низовью Северского Донца. Успешная антиполовецкая борьба возобновила безопасность торговых путей Руси, которые соединяли ее с Южной и ЮгоЗападной Европой.

Со смертью в 1194 г Святослава Киев окончательно потерял роль политического центра. Возникло несколько региональных центров, которые претендовали на роль объединительного центра, самыми заметными из которых стали Галицко-Волынское княжество во главе с Романом Мстиславичем и Владимиро-Суздальское во главе со Всеволодом “Большое Гнездо”. Первая половина ХІІІ ст. характеризуется полосой нового междоусобия, вмешательством поляков и венгров на Западе Руси. Нормальный ход исторического развития русских земель был нарушен вторжением в границе Руси орд Чингисхана.

53

2.СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ

ИПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА

Киевская Русь открыла новый – феодальный – период в истории восточных славян. Процесс формирования раннефеодального строя приходится на ІХ–Х ст. Основными его составляющими были: образование государства, принятие христианства, утверждения феодального способа производства.

С углублением процессов феодализации на Руси осложнялась иерархическая структура господствующего класса. На ее вершине в Х–ХІІІ ст. стояли князья, которые были единственной правящей династией Рюриковичей и находились между собой в сложных вассально-иерархических отношениях. Главой государства был великий киевский князь. Отсутствие на Руси четкой юридической системы замещения столов приводила к частым конфликтам между князьями.

Многочисленную категорию господствующего класса составляли бояре. В летописях они вспоминаются рядом с князем уже в Х ст. Источником их формирования на ранних этапах была местная родоплеменная знать, а также княжеские дружинники, оседавшие на землях и становившиеся крупными землевладельцами. Уже в ХІ ст. существовала определенная социальная дифференциация боярства на “больших”, “малых” и “земских” бояр. Привилегированное положение в древнерусском обществе принадлежало княжеской дружине, которая принимала участие не только в военных кампаниях, но и в государственном управлении.

На другом полюсе древнерусского общества были феодальнозависимые слои населения: смерды, люди, закупы, рядовичи, дворня, наймиты, холопы, изгои. Основную категорию населения составляли смерды, то есть свободные крестьяне, которые имели собственное хозяйство и платили дань. Закупы – это ранее свободные смерды, что не смогли возвратить “купу” – взятые в долг деньги, изза этого потерявшие собственное хозяйство и попавшие в зависимость от феодала, отрабатывая долг в хозяйстве своего господина. Рядовичи – крестьяне, заключившие с князем или боярами соглашение – так называемый ряд о найме. Социальное положение холопов было тождественно рабскому, они работали в барском хозяйстве, не имея никакой собственности.

54

Основным средством производства была земля, которая принадлежала феодалам. За пользование ею крестьянин был обязан определенное время работать в хозяйстве господина или отдавать ему часть собственных продуктов, или платить денежный налог. Характерной чертой феодальных отношений в Киевской Руси было господство натуральной формы земельной ренты, базировавшейся на общинном землевладении.

Дань платили в форме разовых контрибуций и регулярных налогов в интересах государства. Она распределялась между хозяйствами соответственно количеству земли, которой пользовалась семья. Сбор дани имел название “полюдье”, и собиралось оно княжеской дружиной с ноября до апреля. Со второй половины Х ст. этот налог стал постоянным. После убийства князя Игоря

в945 г. Ольга была вынуждена установить четко фиксированную норму налога – “уроки”.

Вконце Х ст. важным источником княжеских прибылей были “виры” – штрафы за совершенные преступления. Население выполняло и такие повинности, как “повоз”– снабжение коней и подвод для потребностей органов власти, строительство городов и укреплений, отработки. Платилась и церковная десятина. Великий киевский князь считался верховным владельцем земли. Уже в Х ст. формируется великокняжеская вотчина – домен. После похода княгини Ольги на Искорость 946 г. у древлян произошли большие изменения в земельных отношениях. Местных старейшин-землевладельцев лишили наделов, их место заняла великокняжеская администрация. Ольга впервые отделила княжеские земли от государственных.

С конца Х ст. возникают домениальные владения удельных князей. Этому способствовала административная реформа Владимира,

врезультате которой все самые значительные древнерусские земли передавались в управление его сыновьям. После Любечского съезда 1097 г. на Руси юридически был закреплен княжесковотчинный порядок (“каждо да держит отчину свою”). В действительности вотчина вместе со столом переходила к одному сыну, а остальные становились изгоями.

На Руси сложилось три основных типа княжеских волостей. Первый – это земли-княжества, подвластные Киеву, Чернигову, Галичу, Новгороду, Владимиру-на-Клязьме и др. Их экономическая консолидация со своими сельскохозяйственными владениями определилась уже в первый период истории Киевской Руси. В эпоху феодальной раздробленности формировались меньшие админист-

55

ративно-политические и экономические регионы во главе с такими городами, как Новгород-Сиверский, Луцк, Рязань, Туров и тому подобное. Со второй половины ХІІ ст. на политической карте Руси появились княжества третьего типа, которые были наименьшими (Вышгород, Путивль, Курск, Брянск, Торческ). Всего существовало около 100 небольших княжеств.

Постепенно возникали и большие боярские землевладения. Способы образования их были разными: экспроприация земель общинников, освоение новых земель, покупка, княжеские пожалования за службу.

Крупным землевладельцем была православная церковь. Уже “Уставом” Владимира Святославича церкви предоставлялась десятая часть налоговых поступлений. Ярослав Мудрый обеспечил десятиной церковь Бориса и Глеба в Вышгороде. Киевской Десятинной церкви принадлежало много сел, а также город Полонное. Печерский монастырь владел городами Василевом и Мическом.

Подавляющее большинство населенных пунктов Киевской Руси составляли села. Индивидуальные крестьянские семьи объединялись в сельские территориальные общины, которые назывались “верь”, “мир”, “село” и тому подобное. Общинным было владение частью сервитутов – лесами, пастбищами, водоемами. Община платила штраф за преступление, совершенное на ее территории, если личность преступника не была установлена.

Уже в ІХ ст. арабские источники (Ибн Хордадбех, Ибн Русте, Аль-Якуби) удостоверяют наличие значительного количества славянских городов. На начальном этапе русской истории главной градообразующей силой была политическая власть. Под их стенами происходила концентрация ремесла и торговли, в них формировалась военная дружина. В ІХ–Х ст. варяги называли Русь “Гардарика” – то есть страна городов. В ХІІ–ХІІІ ст. существовало около 100 городов. По размерам и количеству населения древнерусские города можно разделить на 4 группы: наибольшие центры, площадь которых превышала 100 гектаров (Киев, Чернигов, Новгород, Переяслав, Галич, Владимир-на-Клязьме); города, площа- дью10–50 гектаров (Новгород-Сиверский, Любеч, Луцк); города, укрепленная площадь которых была от 2,5 до 10 гектаров; мелкие городки, площадью от 1 до 2,5 гектаров.

Общее количество городского населения Руси в ХІІ–ХІІІ ст. составляло 510–520 тыс. В больших городах проживало от 10 до 50 тыс. людей, в средних – 3–5, в малых – 1–2 тыс. Основой экономического

56

развития большинства городов было сельскохозяйственное производство, ремесло, торговля, но соотношение этих отраслей в городах было разным. Хозяйственную специфику древнерусских городов определяла торговля. Многие города, расположенные на важных внутренних и международных торговых магистралях, росли и развивались преимущественно за счет торговли. Большинство древнерусских городов имели статус государственных и были зависимыми от князей и феодалов. Из больших городов лишь Новгород, Псков и Полоцк имели сравненный развитое самоуправление.

Важное место в хозяйственной жизни древнерусского общества занимало ремесло, которое достигло высокого технического и технологического уровня, имело широкую специализацию. Главными центрами ремесленного производства были древнерусские города, отдельные отрасли развивались в феодальных замках и селах. Ведущей отраслью была выплавка черных металлов, которая вместе с земледелием составляла основу экономического развития страны. Также значительное развитие приобрели ювелирное и стеклодельное ремесла, гончарство, изготовление кирпича, деревообрабатывающее ремесло и тому подобное.

Основополагающей отраслью экономического развития Киевской Руси была торговля. На восток русские купцы вывозили мед, воск, ввозили предметы роскоши, пряности, серебро. После крещения Руси внешняя торговля постепенно переориентировалась на Византию. Из этой страны вывозили шелковые и парчовые ткани, ковры, украшения, посуду, вино, оливковое масло. Русь экспортировала мед, воск, рабов и особенно мех. Эта торговля, как правило, осуществлялась путем обмена. Активно торговала Русь и со странами Центральной и Западной Европы. Уже в конце ІХ – начале Х ст. функционировал торговый путь Киев – Галич – Прага – Регенсбург. Важным элементом международной торговли Руси были торговые колонии – места пребывания купцов и сохранения товаров. Параллельно развивалась и внутренняя торговля, однако формирование единственного внутреннего рынка при условиях феодального способа производства было практически невозможно.

При рассмотрении политического строя киевского государства необходимо обратить внимание на институты государственной власти. Верховная власть принадлежала князю. Он был не только правителем страны, земли или волости, но и законодательным распорядителем всей местной жизни. Одна из существенных функций княжеской власти – законодательно-судебная. Уставы

57

и Уставные грамоты указывают на то, что законодательная власть князей распространялась фактически на все сферы городской и сельской жизни. Она регламентировала нормы городского жительства, поступление дани, распоряжалась земельными фондами и тому подобное. К компетенции княжеской власти принадлежали и военные дела. Исключительной прерогативой князя были внешние отношения с иностранными государствами, а также с другими княжествами.

На раннем этапе становления праукраинской государственности князья в своем правлении опирались на совет старейшин. Совет, состоявший из бояр и “старцев градских”, созывал Владимир Святославич при решении вопроса выбора новой веры. При Владимире княжеских советников называли дружиной. В ее состав, вероятно, входили и высшие церковные иерархи. Аналогичные советы с усилением княжеской власти на местах действовали во всех землях. С развитием государственности “старцы градские” начали называться “мужами градскими”. В княжеский совет могли входить в отдельных случаях и представители местного магистрата. Роль совета росла с ослаблением княжеской власти, особенно это проявилось в Галичине.

Важной политической формой общерусского правления второй половины ХІ – начала ХІІІ ст. были княжеские съезды (снемы). Они собирались в самые ответственные для страны периоды, обсуждали вопросы внутреннего мира, феодального правопорядка, организации обороны Руси и тому подобное. Проведение снемов было вызвано в необходимостью выработки древнерусского законодательства. В 1072 р. Изяслав, Святослав и Всеволод, а также их советникибояре, представители высшего духовенства утвердили в Вышгороде “Правду Ярославичей”. Следующие снемы происходили в 1097, 1101, 1103, 1155, 1195, 1223, 1230 гг.

Одновременно с княжеской властью существовал и институт народного веча. Летописи, рассказывая о них, нередко указывают на участие “всех людей”, “всех киевлян”. Однако в действительности общегородское вече было узкосословным органом. Оно объединяло крупных феодалов, к которым иногда присоединялась купеческая верхушка. Народное вече сыграло решающую роль во время изгнания из Киева князя Изяслава в 1068 г., а также при приглашении Владимира Мономаха на киевский стол в 1113 г. Особенно большую роль вече играло в Новгороде, который постепенно превращался в боярскую республику.

58

Укрепление экономических позиций боярства совпадает с активизацией веча. В период феодальной раздробленности боярство хотело активно участвовать в государственном управлении, используя для этого старый орган народной демократии. На деятельность веча, кроме противоречий между княжеской властью и боярской феодальной демократией, влияли и серьезные противоречия внутри самого боярства. Оно не было монолитной политической силой. В каждом крупном земельном центре существовало несколько боярских группировок, которые претендовали на руководящее положение и добывали в борьбе это право, пытаясь посадить на княжеский стол своего ставленника.

Следовательно, на Руси существовали, дополняя друг друга, а нередко и вступая в соперничество, орган феодальной демократии (вече) и представитель монархической власти (князь).

Чрезвычайно важную роль в историческом развитии Киевской Руси играла христианская церковь. Как официальная идеология, христианство направляло культурное развитие Руси, а церковная организация играла существенную роль в политической жизни страны.

Начала церковной организации на Руси достигают еще времен Аскольда, когда после первого крещения Руси в 860 г. была создана митрополия. Византийский патриарх Фотий послал в Киев архиепископа Михаила Сирина и шесть епископов. Однако лишь со времени религиозной реформы Владимира выстраивается церковная структура.

Во главе церкви стоял митрополит, назначавшийся, как правило, из Константинополя. Попытки Византии через церковь влиять на политику Руси встречали сопротивление. Об этом свидетельствуют факты возведения в сан митрополита лиц русского происхождения – Иллариона, Климента Смолятича. Важным шагом в укреплении независимости церкви было также создание культа собственных святых.

В большие города назначали епископов, руководивших церковной округой – епархией. Уже в конце Х ст. епископские кафедры существовали в Переяславе, Чернигове, Владимире на Волыни, Белгороде. Церковная организация, опираясь на поддержку власти, создала стройную и хорошо организованную систему управления. На Руси в этот период была создана сеть монастырей. Уже в ХІ ст. в Киеве, рядом с Киево-Печерским, существовали Михайловский, Видубичский, Федоров и другие монастыри.

59

Церкви и монастыри были важными ячейками образования, литературы и искусства. Духовенство выдвинуло из своей среды таких выдающихся деятелей культуры, как летописец Нестор, художник Алимпий, врач Агапит и много других.

3. ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ УПАДКА КИЕВСКОЙ РУСИ

Упадок русского государства – это результат внутренних и внешних факторов. К первым необходимо отнести децентрализацию управленческой системы, открывшую возможности для ускоренного развития автономных княжеств. Это привело к изменению направлений экономических связей. Новгородское и Полоцкое княжества преимущественно ориентировались на торговлю с немецкими городами южного побережья Балтийского моря и Скандинавией. К ним примыкали Ростовское и Суздальское княжества, тогда как украинские земли экономически тяготели к странам Центральной Европы и Византии. Экономические интересы постепенно разводили северовосточные и юго-западные регионы Киевской Руси.

Ошибочным является тезис о распаде Киевской Руси на пятнадцать суверенных государств-княжеств. Феодальные княжества ХІІ–ХІІІ ст. не были чем-то новым, а возникли с образованием киевского государства и существовали как его структурные единицы. Они не были стабильными ни политически, ни территориально, а потому и не могли заменить собой целое государство. Столицей Древнерусского государства был Киев, который до монголотатарского нашествия оставался наибольшим политическим, экономическим и культурным центром. Государственные основы подтачивала борьба между разными ветвями правящей династии Рюриковичей, рост авторитета крупного боярства, которое начало вмешиваться в государственное управление, решение внутренних междоусобиц посредством иностранных войск, роста экономической независимости земель-княжеств от Киева.

Однако существовал еще один аспект проблемы политической раздробленности. С победой принципа наследственного престолонаследия (вотчины) над системой старшинства княжеские роды все глубже пускали корни в родительских землях. Для них все очевиднее становился тот факт, что их будущее связано с владениями уде-

60