1 курс / Психология / Душа секса Мур Томас 2015

Томас Мур

ДУША СЕКСА

М.: Клуб Касталия. 2015. — 292 с.

Перевод: Перевод Сергей КОВАЛЕНКО

Редакторы: Сергей ЛУКИН и Екатерина ХОРОШИЛЬЦЕВА

Компьютерная верстка: Ольга ИВАНОВА

Обложка: Ольга ИВАНОВА

Содержание

Благодарности

исать о сексе значит неким образом соучаствовать Пв предмете, будь то любовное письмо, эссе или порно­

графия, что можно перевести как «письмо куртизанки», древний дух которого я пытался сохранить в этой книге.

Я постарался написать книгу о сексе, которая бы обогатила наше понимание, продемонстриров одну из главных тем: все, что мы делаем и создаем, может быть сексуальным. Пусть те, кто любят книги со страстью, знают, что эта работа может быть чувственной.

Я чувствую себя в долгу перед многими авторами и художниками, посвящавших себя Эросу на протяжении веков, теми, что имели храбрость говорить о нем и изяще­ ство говорить о нем красиво: Сапфо, Платоном, Эпикуром, Плотином, Фичино, Уайльдом, Диксоном, Садом, Юнгом, Хиллманом и другими, некоторые из которых упоминаются

впримечаниях.

Яхотел бы поблагодарить друзей и коллег, которые помогали мне многими путями сохранить настоящий проект об эросе и эротике. Это Джейран Боггис, чей ценный юмор, критика и обаяние помогали на каждом этапе работы. Это Кен Тейт, замечательный архитектор чувств, что направлял меня и давал мне подсказки. Пэт Тумэй, как всегда, спасший меня от хладнокровных ловушек рассуди­ тельности. Доктор Ли Дойл, терапевт по призванию, которая давным-давно научила меня незабываемым урокам в эроти­ ческой жизни. Хью Ван Дюсен — широко признанный редактор с сердцем, страстью и цивилизованностью, который

обнаружил вдохновляющие способы представить заботящую меня тему общественности. Джихо Варнер и Кэрол Уильямс, что помогли мне восстановить первый черновой проект

изатем отшлифовать его. Роза Коррано принесла неожи­ данную теплоту и, следовательно, эрос, в важную марке­ тинговую работу. Джеймс Хиллман, что задал мне нужное направление в последних открытках и многочисленных прошедших беседах и дал несколько замечательных источ­ ников. Мерле Ворф, гений кино, всегда напоминавший мне

отом, что душа соткана из образов, а не идей об образах. Майкл Кац, ставший близким сотрудником. Этот человек был необычайно настойчив в помощи по оформлению и пред­ ставлении этой книги, и если вы почувствуете аромат Дзен на этих страницах, то это подарок от него. Наконец, стоит сказать о живописи Джоан Хэнли и её партнёрстве, что вдох­ нули жизнь в мою работу — как в сказке, где Афродита мягко опускает бабочку на скульптуру, чтобы привести её к жизни

идаровать ей душу.

Вступление

та книга о человеческой сексуальности, но она не содержит Эинформации по биологии, анатомии или здоровью, и мало

что может сказать о технике и взаимоотношениях. Она начи­ нается с предположения, что человек являет собой целый мир смыслов, эмоций, сновидений, желаний, страхов, прошлого, культурной среды и внутренней жизни мысли и фантазии — короче говоря, речь о душе. Душа приходит к своей полноте в месте, где встречает Бога, бесконечность, или то, что мы называем объектом религиозной озабоченности. Хотя я бы предпочел менее очевидные фразы, эта книга действительно о душе секса.

Всю свою жизнь я испытывал особую тягу к эросу. Я помню свои ранние годы в детстве, преисполненные инте­ реса к телу. Теперь я вижу в своих юных детях относительно невинное очарование словами, частями тела и чувственными радостями, которые вполне эротичны по-своему.

Хотя я был воспитан в глубоко католической среде, сдер­ жанной и ханжеской в отношении сексуальных вопросов, я все же глубоко ценю эротическую жизнь. Я не пленен эротикой, но наслаждаюсь хорошей живописью, фотогра­ фией обнаженного человеческого тела или интеллектуальным эротическим фильмом. Для меня ясно, что секс является одним из важнейших аспектов человеческой жизни, вторым после религии, и они часто неразделимы.

Я пишу о духах и призраках, вовлекающих душу в секс. Секс бесконечно более таинственен, чем мы обычно себе это представляем, и мы касаемся только внешней его стороны,

Яотношусь к сексу, как любитель тайн.

Яписал об эросе во всех своих книгах, но здесь я фоку­ сируюсь на самой сексуальности. Я долго наблюдаю тело, особенно то, как оно представлено в искусстве и религии, и все ради знамений того таинственного, сокрытого в телах и занятии любовью. Когда я «дразнюсь» этими скрытыми значениями, я применяю их в жизни и культуре в более широком масштабе с идеей, что мы можем уменьшить депрессию и запутанность, если сделаем наше окружение более сексуальным, позволяя удовольствию стать достойной целью жизни.

Как психотерапевт, я обнаружил, что душа часто прояв­ ляет себя в сексуальных областях жизни. Многие мужчины и женщины, консультирующиеся у меня в течение многих

лет, приходили с сексуальными беспокойствами, которые,

вконечном итоге, оказывались вместилищем для центральных тайн жизни личности. В некотором смысле, секс является фасадом души, и когда мы имеем с ним дело обдуманно, вся сущность космоса выступает на передний план.

Почему современная жизнь становится более чувственной и сексуальной? Мы уже «затоплены» сексуальной образно­ стью во всех средствах массовой информации. Ясно, что мы представляем собой сексуально-одержимое общество. Зачем делать еще хуже?

Для ответа я призываю Фрейда. Он изложил принцип, который я считаю полезным: мы отображаем возмутительное и одержимое, чем полностью не обладаем или чего не имеем

всвоем глубоком распоряжении. Если мы позиционируем

секс с неприличным преувеличением и озабоченностью, то мы не нашли сердце секса и не сделали его полностью инте­ грированной частью индивида и социальной жизни.

Учитывая нашу одержимость сексом, мы должны полу­ чать больше, но не в количестве, а в качестве. Это как в том случае, если человек пристрастился к нездоровой пище. Он ест столь много, как только может, но это пустое дело. Если он поест настоящую пищу — необработанную, близкую к истокам земли и прекрасно приготовленную, он может оста­ вить свою прежнюю пагубную привычку.