Как состариться от старого смысла

Доказательством существования Сознания Природы в биологии является известный случай парабиоза, то есть сшивания двух мышей так, что у них оказывается один организм. Для эксперимента берутся старая и молодая мыши. После того, как их организмы начинают функционировать, как один целостный организм, их разъединяют.

Удивительное для науки состоит в том, что, оказывается, старая мышь нисколько не омолаживается, а молодая начинает бурно стариться, как старая.

Этот эксперимент поставил под большое сомнение многие серьезные идеи омолаживания организма с помощью различных биологических методов.

Исследователи делают попытки объяснения отрицательного результата парабиоза с помощью генной теории или передачей от старой особи к молодой некоего «вещества старости», выработка которого не может быть снижена существующими методами. Но найти это вещество старости не удается.

Теория спасения

Как показывает случай парабиоза, если его результаты перенести на общение людей, в сознании молодого человека происходят суггестивные ошибки смысла, которые всегда и естественным образом происходят от общества и тем самым ухудшают самоорганизацию. Они, накапливаясь, создают аурное пространство ошибочных действий автоматизма, постепенно заполняющее собой жизненное пространство и личности, и общества.

А поскольку любые смыслы есть отражение критериев, которые человек принял для руководства в жизни, то и, естественно, старость, как и любой вид деятельности людей в состоянии усталости, всегда явно отражает войну критериев личностных, общественных и природных, в которой поражение терпит человек: к старости он начинает упрощать свою жизнь, низводя ее до примитивного существования одноклеточных.

Отсюда и особое состояние сознания – сон наяву, состояние неконтролируемой суггестии, в котором даже молодой человек может оказаться надолго, иногда на всю жизнь, выключенным из адекватности Природе.

Усталость современной медицины

Медицина берётся лечить наркоманию, не желая понять, насколько это болезнь духа, и не столько тела и разума.

Результат любых действий врача все равно приведёт пациента к смерти – вот что заложено в общественной суггестивной модели недуховной медицины и психологии, которые по своему назначению должны быть духовными, ибо они являются главными видами человеческой деятельности вообще.

Индивидуальные поля уставших от жизни людей, как и врачей, уставших в своей медицине, объединяются между собой в одно результирующее негативное жизненное пространство, определяющее на много лет вперед внешнее угнетение приходящих в этот мир, и в мир медицины особенно.

Создается порочный, разрушительный, жизнеугнетающий круг в кибернетической системе «человек-общество». Как система с обратной связью, такой парабиосимбиоз может устойчиво существовать очень долго.

Для лечения души нужна другая медицина, духовная. Ибо душа, как явствует из моей книги, – это то же самое Солнце, которое испускает и целительные, и живительные, и убийственные лучи и выбросы вещества, совсем, как настоящее Солнце.

Но нам, людям, дурно еще и оттого, что общество полностью копирует модель поведения медицины со всей её психиатрической неадекватность.