Чудом является сама Жизнь, если вырваться из поля суггестии и оглядеться внимательно вокруг, делая упор на сравнительном и оценочном уровне осознания.

Чудо – наше осознаваемое участие, человеческое, в замкнутой системе Природы, такое, что многие процессы Человек может изменить по-своему. Именно это заставило многих учёных говорить лишь о сознании Человека и незаслуженно лишить такового весь остальной мир.

Осознание чуда Природы не может быть в отрыве от критерия, которому подчинена человеческая жизнь. Если нет меры для сравнения, а тем более для организации и самоорганизации, то невозможно отличить друг от друга и явления разного порядка, когда в народе говорят: «Хрен редьки не слаще», «Менять шило на мыло», «Заставь дурака Богу молиться, он и лоб пробьёт» и так далее.

Так вот он, один из главных критериев Жизни для Человека, – минимизировать страдания! Но этого мало, надо максимизировать счастье, но делать это одновременно с первым способами и методами Духовной Этики.

6. Что такое человек

Суета людей приводит к мысли, что Человек выдумал сам себя. Глядя на него со стороны, удивляешься, насколько он примитивен в своём сознании – ну прямо-таки иллюзионист, одурачивающий самого себя. Но что-то грозное всё же просматривается в нём, и насмешки над ним сменяются страхом перед его безумием.

Вопросы… Вопросы… а ответы?…

Что такое Человек на разных уровнях иерархической лестницы природных систем?

Какие требования предъявляются к Человеку со стороны вышестоящих систем как к подсистеме?

Какими критериями руководствуется Человек в своей деятельности и что является ошибочным в его выборе?

Какие критерии Человек может изобретать сам в своей творческой деятельности?

Какими функциями нагружен Человек в Природе? Каково его место в ней?

Ответы на эти и подобные вопросы дают основание полагать, что в своём понимании мы приближаемся к ответу на вопрос, волнующий многих больных и здоровых людей: какова роль духовности в жизни отдельного человека и вообще в Жизни? Ведь духовность Человека отражает для него самый высокий уровень отношений в Природе как в Метасистеме, в которую встроен Человек.

Человек является природной самоорганизующейся и самообучающейся системой.

Системность Человека, или его естественное встраивание в Природу, предъявляет вполне определённые требования к нему как к любой природной структуре или любому природному элементу.

Требования к Человеку со стороны Природы

Главные из этих требований следующие.

1. Любой элемент Человека как системы есть подсистема, которая живёт по законам, являющимся частью законов общей системы.

2. Законы и критерии, которым подчиняется Человек, составляют соответствующие иерархии подчинения по уровням, действующие как в материальном, так и в критериальном пространствах. В этом состоит принцип открытости, разомкнутости систем.

3. Система характеризуется элементами, связями между ними и критериями функционирования. Элементы могут быть, например, сосредоточенными (условно – Человек) и распределёнными (общество, рынок или любая система отношений). Связи могут быть двусторонними, перекрёстными, прямыми и обратными.

4. Общий критерий системы представляется в виде критериального дерева, на вершине которого находится её глобальный критерий. Критериальное дерево включает в себя главные критерии разных уровней. Последние включают в себя локальные критерии функционирования всех элементов, согласованные между собой. Глобальный критерий обеспечивает целостность общей системы, любые уровневые и локальные критерии обеспечивает целостность соответствующих уровней, подсистем, элементов.

5. Дерево критериев для Человека задаётся в Природе структурой, которая названа автором Духовной Этикой.

6. Критерии при исследовании или функционировании систем могут быть не прояснёнными и заранее не заданными в системе знаний Человека. Они формируются вполне автоматически и независимо от знаний Человека из процесса или явления поддержания системой своей устойчивости в силу естественной причины. Такой естественной первопричиной является самоорганизация.

7. Самоорганизация внутреннего и внешнего жизненного пространства Человека как системы или подсистемы природной среды является устойчивым процессом. Изобретение Человеком новых критериев в ходе своего творчества есть явление закономерное и требующее от Человека согласованного непротиворечивого встраивания новых критериев в природную систему критериев.

Требование непротиворечивости изобретаемых Человеком критериев всему дереву природных критериев является самым главным в деятельности Человека вообще.