Живой огонь

    Огромное зна­че­ние от­во­ди­лось ог­ню в рус­ских ба­нях. На се­ве­ре во­ло­год­чи­ны бан­ную ка­мен­ку в ста­ри­ну на­зы­ва­ли «свар­жу­ной». Не прав­да ли, на­по­ми­на­ет имя древ­не­го Бо­га Сва­ро­га. Из всех изоб­ре­тен­ных раз­ны­ми на­ро­да­ми пе­чей рус­ская печь - са­мое луч­шее и уди­ви­тель­ное ус­т­рой­с­т­во. В ста­ри­ну рус­ских печ­ни­ков вы­во­зи­ли за гра­ни­цу, что­бы они ла­ди­ли пе­чи в инос­т­ран­ных го­су­дар­с­т­вах. Печ­ни­ки всег­да бы­ли в чес­ти. Увы, хо­ро­ше­го печ­ни­ка нын­че най­ти не­лег­ко.

    Русская печь наг­ре­ва­ет­ся срав­ни­тель­но мед­лен­но, но за­то очень дол­го и рав­но­мер­но от­да­ет теп­ло. К стро­итель­с­т­ву бан­ной пе­чи под­хо­ди­ли с сак­раль­ным тре­пе­том. Нап­ри­мер, счи­та­лось, что зак­ла­ды­вать в печь на­до при­род­ные, ес­тес­т­вен­ные бу­лыж­ни­ки, так на­зы­ва­емо­го вул­ка­ни­чес­ко­го про­ис­хож­де­ния, по­то­му что они хра­нят в се­бе очень мно­го древ­ней ин­фор­ма­ции. Счи­та­лось, что у них хо­ро­ший ха­рак­тер, по­то­му что они - «круг­ля­ки». Та­кие кам­ни обыч­но на­хо­дят на дне ручь­ев, рек и озер. Со­би­ра­ют их и в тех мес­тах, где ког­да-то про­хо­дил лед­ник. Они спо­соб­ны вы­дер­жать рез­кие пе­ре­па­ды тем­пе­ра­ту­ры, ведь ве­ка­ми за­ка­ля­лись под воз­дей­с­т­ви­ем во­ды, сол­н­ца и воз­ду­ха.

    Нельзя зак­ла­ды­вать в бан­ную печь кам­ни из мра­мо­ра, гра­ни­та и из­вес­т­ня­ка. Не зря мра­мор в Ка­ре­лии на­зы­ва­ют «гниль­цом». Та­кие кам­ни на­ка­ля­ют­ся, но ког­да на них под­да­ют во­ду, из них ва­рит­ся сво­е­об­раз­ная ка­мен­ная ка­ша и вос­па­ря­ет­ся. Вды­ха­ние та­ких па­ров лег­ко трав­ми­ру­ет сли­зис­тую, осо­бен­но гла­за, их на­чи­на­ет щи­пать, как от пер­ца, а на­ут­ро они «за­ки­са­ют» и вос­па­ля­ют­ся. Не под­хо­дит и кре­мень, ка­ким бы чу­до­дей­с­т­вен­ным этот ка­мень ни счи­тал­ся, по­то­му что при под­да­ва­нии па­ра он трес­ка­ет­ся и ос­т­рые ос­кол­ки мо­гут вы­ле­теть из пе­чи, что не по­ра­ду­ет хо­зя­ев. Не зря кре­мень на­зы­ва­ли «гро­мов­ной стре­лой», не зря счи­та­лось, что кре­мень - кап­ли гне­ва Бо­га Пе­ру­на, ведь он был и Бо­гом мол­ний. В под­бо­ре кам­ней для бан­ной пе­чи име­ет­ся не­ма­ло сек­ре­тов, в ко­то­рые впле­та­ет­ся и энер­гия Зем­ли, вхо­дя­щая в еди­но­род­с­т­во бан­но­го ри­ту­ала.

    Люди, ис­ку­шен­ные в бан­ных це­ре­мо­ни­ях, под­би­ра­ют бу­лыж­ни­ки се­ро­го цве­та - се­рые круг­ля­ши. От них при под­да­че во­ды идет лег­кий при­ят­ный жар. Си­ний же ка­мень не го­дит­ся, по­то­му что он угар­ный, и от не­го идет си­нее ма­ре­во. В сло­ве «ма­ре­во» есть имя ко­рень от Бо­ги­ни Ма­ры, ко­то­рая счи­та­лась пред­во­ди­тель­ни­цей смер­т­ных ду­хов. Один та­кой ка­мень, слу­чай­но по­пав­ший в ка­мен­ку, мо­жет ис­пор­тить всю бан­ную про­це­ду­ру. Хло­пот не обе­решь­ся, ведь уго­реть мож­но очень лег­ко. Раз­мер бу­лыж­ни­ков дол­жен быть чуть боль­ше ку­ла­ка взрос­ло­го муж­чи­ны.

    Русские бан­ные пе­чи, как пра­ви­ло, то­пят су­хи­ми по­лень­ями. Луч­ше все­го для это­го под­хо­дят бе­ре­зо­вые, по­то­му что они да­ют боль­ше жа­ру и не «стре­ля­ют», не пус­ка­ют искр, а зна­чит, не быть и по­жа­ру. Алое пла­мя сте­пен­но, по-хо­зяй­с­ки об­ли­зы­ва­ет каж­дый бу­лыж­ник, не об­де­ляя ни один вни­ма­ни­ем. Бе­ре­зо­вые по­ленья ос­тав­ля­ют пос­ле се­бя гру­ду пы­шу­щих жа­ром уг­лей, да и дым от них аро­ма­тен, как го­во­рят ста­рые печ­ни­ки - «сла­док», и цвет при­ятен - мо­лоч­ный. Дро­ва из оси­ны, хоть и не счи­та­ют­ся пер­во­сор­т­ны­ми, то­же ис­поль­зу­ют­ся в ба­не, хо­тя жа­ру от них ма­ло­ва­то. Их ис­поль­зу­ют для пос­лед­ней про­топ­ки. Ис­по­кон ве­ков ими очи­ща­ли пе­чи от са­жи, и не толь­ко в ба­нях и из­бах, но и на фаб­ри­ках. Еще од­но дос­то­ин­с­т­во оси­ны - то, что ее дре­ве­си­на мяг­кая, по­дат­ли­вая и ко­лоть оси­но­вые чур­ки лег­ко и спод­руч­но да­же жен­щи­нам. Печь то­пят и дро­ва­ми хвой­ных де­ревь­ев, но что­бы из­бе­жать ко­по­ти, ды­ма и за­па­ха га­ри, в кон­це про­тап­ли­ва­ния сле­ду­ет под­б­ро­сить оси­но­вых по­лень­ев. Язы­ки пла­ме­ни от них убе­рут са­жу и гарь. Не зря и оси­но­вые ве­ни­ки ис­поль­зо­ва­ли в ба­нях от чер­ной не­мо­чи», то есть - от прок­ля­тия на смерть.

    Дрова в на­род­ной куль­ту­ре - объ­ект раз­но­об­раз­ных ма­ги­чес­ких дей­с­т­вий и рег­ла­мен­та­ций. Нап­ри­мер, не со­ве­ту­ют ру­бить и ко­лоть дро­ва в пол­но­лу­ние, счи­тая, что че­ло­век в это вре­мя по­ло­ви­нит судь­бу. В пол­но­лу­ние дре­ве­си­на влаж­ная и бу­дет да­вать угар. Ес­ли про­то­пить ба­ню толь­ко бе­ре­зо­вы­ми дро­ва­ми, то пос­ле про­па­ри­ва­ния на че­ло­ве­ке ос­та­нет­ся обе­реж­ный пок­ров, ведь в ста­ри­ну счи­та­лась, что бе­ре­за - де­ре­во Бе­ре­гинь. Счи­та­лось, что ес­ли про­то­пить ба­ню ря­би­но­вы­ми дро­ва­ми, то че­ло­ве­ку пос­ле про­па­ри­ва­ния бу­дут от­пу­ще­ны все гре­хи, осо­бен­но ес­ли он в мо­мент про­па­ри­ва­ния бу­дет на­ти­рать­ся зо­лой от ря­би­но­вых уг­лей. Ес­ли же про­то­пить вер­бой или ивой, а по­том в мо­мент про­па­ри­ва­ния под ве­ник на­ти­рать­ся зо­лой, от че­ло­ве­ка от­ва­лят­ся все при­сос­ки и вам­пи­ры да еще он бу­дет сбе­ре­жен от сгла­за.

    Дерево, в ко­то­рое уда­ри­ла мол­ния, на­зы­ва­ли «гро­мо­бой» и ис­поль­зо­ва­ли для муж­с­ких бань; зо­ла от та­ко­го де­ре­ва, взя­тая на мок­рое те­ло, при на­ти­ра­нии да­ет си­лу са­мо­го Пе­ру­на - Бо­га По­бе­ди­те­ля Зла и унич­то­жи­те­ля вра­гов. Че­ло­век та­ким об­ра­зом за­щи­щал­ся энер­ге­ти­чес­ки от на­па­де­ний и вра­гов.

    Ольховыми дро­ва­ми то­пи­ли тог­да, ког­да в ба­ню шли мыть­ся но­воб­рач­ные или муж с же­ной, что­бы лю­бовь ста­ла в их семье креп­че и ме­до­вей. Пе­пел из ка­мен­ки на­би­ра­ли, что­бы на­те­реть му­жа и же­ну, а за­тем, при про­па­ри­ва­нии ве­ни­ка­ми, как бы вкле­пать, вбить его в те­ло с за­го­во­ра­ми лю­бов­но­го ха­рак­те­ра.

    В рус­ской ба­не со­еди­ня­ют­ся Во­да, Огонь, Зем­ля и Воз­дух.

    Воздух - стихия, сфе­ра пре­бы­ва­ния ду­ши и раз­но­об­раз­ных де­мо­ни­чес­ких пер­со­на­жей.