- •1. Понятие философии. Предмет, основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •2. Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности.
- •4. Досократовский период развития античной философии. Основные философские школы.
- •5. Классическая греческая философия, ее особенности. Учение Сократа.
- •6. Философские учения Платона и Аристотеля.
- •7. Становление и развитие философской мысли в Индии и Китае: буддизм, конфуцианство, даосизм.
- •8. Средневековая философия: основные особенности. Патристика и схоластика.
- •9. Основные черты философии Нового времени. Рационализм (р.Декарт) и эмпиризм (ф.Бэкон, д.Локк).
- •10. И.Кант – основоположник немецкой классической философии. Теория познания и этика Канта.
- •11. Основные черты философии Гегеля. Диалектика Гегеля.
- •12. Основные проблемы и этапы развития философии в России XIX-XX веков.
- •13. Духовно-нравственные поиски русской философии конца х1х – начала хх века (ф. Достоевский, Вл. Соловьев, н.Бердяев)
- •14. Марксизм и его развитие в российско-советской философии. Диалектический материализм.
- •15. Позитивизм и его разновидности. Эволюция позитивизма от о.Конта к критическому рационализму к.Поппера.
- •16. Философия жизни: а.Шопенгауэр, ф.Ницше.
- •17. Специфика рассмотрения человеческого существования в экзистенциализме. А.Камю, ж.П. Сартр
- •22. Сознание как предмет философского исследования. Различные подходы к решению проблемы природы сознания.
- •30. Диалектика как метод познания. Принципы и законы диалектики.
- •31. Общество как предмет философского анализа. Специфика и роль социально-философского знания.
- •50. Фундаментальные мировоззренческие проблемы: смысл жизни, конечность существования, проблема духовно-нравственных ориентиров и ценностей.
5. Классическая греческая философия, ее особенности. Учение Сократа.
Классическая греческая философия оказала огромное влияние на мировую культуру.
Классический период принято считать расцветом древнегреческой философской мысли. Он длился со второй половины V по конец VI вв до н.э.
Существенно меняется философская проблематика. Она сместилась от вопросов постижения природы к вопросам постижения человека и процесса познания.
Началом расцвета древнегреческой философии принято связывать с деятельностью софистов.
Классическая греческая философия связана с именем Сократа, его ученика Платона, и ученика Платона - Аристотеля.
Философия Сократа – поиск этических определений посредством диалога.
Для Сократа смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании. Он считал, что поступки человека определяются степенью его осведомленности (никто не делает зла по своей воле, лишь по неведению). Метод Сократа – идеалистическая диалектика понятий, искусство раскрывать противоречия во взглядах собеседника путем столкновения точек зрения.
Он не учил других какой-либо стройной системе знаний, но помогал найти истину, наталкивая на нее наводящими вопросами. Согласно такому подходу, человек мыслил и получал новые знания только тогда, когда пытался найти ответ на вопрос, поставленный как другими, так и самим собой. В ходе диалога рассматриваются различные точки зрения, аргументы, а в споре, как известно, появляется истина.
Сократ в споре постоянно использует иронию. Притворно согласившись с идеями собеседника, он постепенно приводил его к противоречию самому себе, подчеркивая тем самым ограниченность его знаний
Философия Сократа - уникальная философия, главная задача которой является самопознание. “Познай самого себя” - главный ее лозунг. Имена в те времена как раз таки и была выдвинута совершенно новая и удивительная концепция бытия: бытие как для бытие любого человека(каждого, отдельного)
6. Философские учения Платона и Аристотеля.
ПЛАТОН был самым великим учеником Сократа. Его называют систематизатором проблематики древнегреческой философии. Платон разработал обширное учение в состав, которого входит: учение о бытие, теория познания, учение о человеке, об идеальном государстве, морали и прекрасном.
Учение о Бытии. Бытие состоит из 2 противоположных миров: мир идей и вещей.
По Платону, любой предмет существует, потому что в мире идей есть его идея.
Предмет - это тень, подобие идеи, если предмет исчезнет, то идея останется. Вещи образуются из материи, материя бесформенна и неопределенна и чем-то конкретным она становится при соприкосновении с идеей. Бог созерцает идеи и по их образу создает вещи из материи. 2 мира объединяет мировая душа. Мир идей, по Платону, устроен как пирамида: основание – идей простых вещей, ближе к вершине – нравственные идеи, вершина – идея единого. Единое - это всеобщее благо, к чему стремится всё человечество.
Учение о человеке. Человек принадлежит к 2 мирам одновременно. Тело – миро вещей, бессмертная мыслящая душа - к миру идей. Земное бытие человека – это плен души в темницы тела. Смерть – это освобождение души из этого плена.
Учение о познании: с помощью органов чувств чел познает мир вещей и приходит к мнению о мире. С помощью разума человека познает мир идей и приходит к истине.
Платон создал теорию «Анамнезиса» или припоминания. Суть: после смерти тела, душа переходит в мир идей и признает их, а затем вселяется в новое тело. Результат: у человека от рождения в душе заложены все знания. Задача состоит в том, чтобы их вспомнить. Душа сама вспоминать не начнет, её подталкивают органы чувств.
АРИСТОТЕЛЬ полностью освободил философию от влияния мифологии, разработал категориальный аппарат философии и логику как учение о формах и законах мышления.
Аристотель говорил: «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель отверг учение Платона о мире идей:
1. идеи бесполезны для познания сущности идей и объяснения их бытия;
2. учения об идеях не объясняют возникновение вещей;
3. идея как сущность вещи не может существовать за пределами самой вещи и предшествовать ей во времени.
Аристотель предложил понятие – субстанции – это самобытное бытие, существующее в себе самом, но не в чем-либо ином. Любой предмет субстанциален, если заключает в себе свою сущность.
Аристотель выделил 4 причины бытия вещей:
1. Форма или благодаря чему возникает вещь.
2. Материя или из чего возникает вещь.
3. Движение или как возникает вещь.
4. Цель или для чего возникает вещь.
Любой предмет – это единство формы и материи. Появление предмета – это становление или движение. Движение – это переход от возможности к действительности. У движения всегда есть цель. Бог – перводвигатель. Перводвигатель. – наивысшая чистая форма, лишенная материи, является источником движения, но сам не подвижен, он устанавливает цели для всего существующего – это абсолютный, мыслящий самого себя и мир, разум. В основе бытия мира 2 начала: перводвигатель и материя.