Титаренко М.Л., Кобзев А.И., Лукьянов А.Е. - Духовная культура Китая. Том 4 - 2009-1

не 1923 г. в Гуанчжоу, где находилось возглавляемое Сунь Ят-сеном Южное правительство, легально был проведен III съезд КПК, рассмотревший вопрос о тактике партии в условиях осуществления политического союза с Гоминьданом. В основу принятого съездом решения легла установка Коминтерна на вступление коммунистов в Гоминьдан при сохранении идейной и организационной самостоятельности компартии и

продолжении ею борьбы за защиту классовых интересов пролетариата и организацию рабочих

икрестьян.

Вработе съезда участвовало 30 делегатов от 420 членов партии, а также представитель Коминтерна. Съезд избрал ЦИК, в составе которого было образовано Центральное бюро из пяти человек во главе с Чэнь Ду-сю (в состав которого впервые вошел и Мао Цзэ-дун).

Вянваре 1925 г., в обстановке нарастания революционного подъема, был проведен IV съезд КП К, состоявшийся нелегально в Шанхае с участием 20 делегатов от 1000 членов партии и представителя Коминтерна. Съезд расценил текущий момент как период ускоряющегося политического краха милитаристов внутри страны и прихода национальной революции. Констатировав широ-

кие возможности для КПК по ведению легальной практической деятельности среди рабочих и крестьян благодаря тактике единого антиимпериалистического фронта съезд в качестве ближайшей задачи назвал завоевание гегемонии пролетариата в революции и максимальное распространение своего влияния в рабочих массах. Была принята резолюция по крестьянскому вопросу, в которой подчеркивалось, что без вовлечения крестьянства в революцию под руководством пролетариата достичь в ней успеха невозможно. Вместе с тем, учитывая раскол Гоминьдана на левое и правое крыло, съезд фактически принял установку на борьбу с Гоминьданом за массы.

На съезде был избран ЦИК КПК во главе с Генеральным секретарем Чэнь Ду-сю.

Испытанием правильности стратегической и тактической линии КПК и ее организационной дееспособности стала национальная революция 1925—1927 гг., поставившая перед руководством КПК и Коминтерном сложнейшую проблему определения правильного соотношения национальных и социальных интересов в своей политике. Коминтерн рассматривал эту революцию как антиимпериалистическую и буржуазно-демократическую, находящуюся еще на начальной стадии развития. В соответствии с данной характеристикой революции Коминтерн ориентировал КПК на превращение в массовую политическую партию пролетариата, практическое соединение марксизма с рабочим движением, создание союза пролетариата и крестьянства, формирование в союзе с Гоминьданом единого антиимпериалистического фронта, в рамках которого пролетариат должен бороться за гегемонию в революции с целью последующего перехода на некапиталистический путь развития.

По мере развития революции началось размежевание классовых сил внутри национального единого фронта, когда для КПК возникла, как отмечалось на VII расширенном пленуме ИККИ в декабре 1926 г., проблема «выбора между перспективой блока со значительными слоями буржуазии и перспективой дальнейшего укрепления своего союза с крестьянством», требовавшим проведения в жизнь радикальной аграрной программы. Пленум рекомендовал КПК взять курс на укрепление союза с крестьянством, вместе с тем по возможности дольше сохраняя единый национальный фронт, чтобы дать возможность революционным силам подготовиться к дальнейшей борьбе. Такая политика предполагала разработку перспективной аграрной программы, предусматривающей разрешение аграрного вопроса, а также временной аграрной программы, призванной сохранить нациоЯадмЙьш единый фронт при максимально возможном удовлетворении материальных интересов крестьянства.

После осуществленного Чан Кай-ши в апреле 1927 г. переворота, приведшего к спаду революционного движения, КПК приняла новую тактику революции. На состоявшемся в г. Ухань после переворота V съезде КПК (апрель—май 1927 г.) была дана оценка текущего этапа революции как «серьезного революционного наступления». К моменту проведения съезда численность КПК выросла до 58 тыс. человек, из которых половину составляли рабочие. В решениях съезда содержались установки на развертывание аграрной революции, завоевание гегемонии пролетариата и установление революционно-демократической диктатуры рабочего класса, крестьянства и мелкой городской буржуазии через Гоминьдан. Предусматривалось широкое развитие рабочего движе-

своих союзников в деревне и городе.

По мере расширения освобожденных территорий нарастала напряженность в деревне, где беднейшая часть крестьянства уже не удовлетворялась снижением арендной

платы и ссудного процента, а требовала решения вопроса о собственности на землю.

4 мая 1946 г. ЦК КПК разослал на места документ, получивший название «Указания», где решение земельного вопроса объявлялось «основным ключевым звеном всей текущей работы» и предписывалось поддерживать требования крестьянства об отказе выплачивать арендную плату и ссудный процент, захват крестьянами помещичьей земли и ее раздел по принципу «каждому пахарю — свое поле».

Летом 1947 г. в Сибайпо состоялось организованное ЦК КПК всекитайское совещание по земельному вопросу, на котором под руководством Лю Шао-ци была принята «Программа по земельному законодательству в Китае», предусматривавшая уничтожение феодальной системы на основе ликвидации всех помещичьих прав на землю. Программа определяла принципы и способы раздела земли на основе равного раздела по едокам, хотя Лю Шао-ци и пытался скорректировать политику раздела земли таким образом, чтобы сохранить союз с середняком и осуществлять дифференцированный подход к кулакам и помещикам.

Важнейшей частью проведения КПК новодемократической политики в рассматриваемый период была защита национальной промышленности и торговли от проявлений получившего распространение в те годы так называемого «крестьянского социализма» с его уравнительными тенденциями. На совещании по финансово-экономическим вопросам в Северном Китае в июне 1947 г. было заявлено: «Новодемократическая экономика состоит из трех частей — общественной, частной и кооперативной», причем «общественное хозяйство должно занимать ведущие позиции в финансах, внешней торговле, транспорте и в тяжелой промышленности». Но поскольку «в настоящее время общественное хозяйство еще не может занимать главное место в экономике освобожденных районов, на сегодня главным все еще остается развитие частной и кооперативной экономики».

Новодемократические установки нашли отражение и в социальной политике КПК, направленной на смягчение классового антагонизма между рабочими и капиталистами. В «Указаниях по вопросам экономического строительства в освобожденных районах» (март 1946 г.) подчеркивалось: «В освобожденных районах в сфере взаимоотношений труда и капитала следует проводить курс на сотрудничество, чтобы обеспечить развитие производства... а благосостояние рабочих должно достигаться через развитие производства и процветание экономики, любые односторонние чрезмерные требования будут подрывать экономику освобожденных районов».

В ходе развертывания в 1947 г. стратегического контрнаступления НОАК, открывшего перспективу скорого завершения освободительной войны и наступления периода мирного строительства, перед руководством КПК встала проблема переосмысления политики новой демократии по мере решения задач революции и перехода к строительству новодемократического государства в масштабах всей страны.

Рассматривая вопросы управления новодемократическим государством на расширенном заседании ЦК КПК в декабре 1947 г., Мао Цзэ-дун следующим образом определил структуру новодемократической экономики: «1) государственный сектор — ведущий; 2) сельское хозяйство, развивающееся постепенно по пути от единоличного к коллективному; 3) сектор самостоятельных мелких предпринимателей и торговцев и мелкий, средний и прочий частнокапиталистический сектор». В своем выступлении Мао подчеркивал, что «из-за отсталости экономики Китая даже после победы революции по всей стране в течение длительного периода времени нужно будет допустить существование капиталистического хозяйства, представленного широкими слоями верхнего слоя мелкой буржуазии и средней буржуазией».

Исходя из закрепленного в решениях VII съезда КПК курса на создание новодемократической экономики, предусматривавшего широкое привлечение иностранного капитала, и в целях ис-

положение об установлении в Китае демократической диктатуры народа, основанной на союзе рабочего класса и крестьянства и руководимой рабочим классом. Положение о демократической диктатуре народа легло в основу решений состоявшегося в марте 1949 г. II пленума ЦК КПК 7-го созыва в Сибайпо. На пленуме Мао Цзэ-дун объявил о том, что центр тяжести работы партии переместился из деревни в город, поставив во главу угла этой работы экономическое строительство и выдвинув курс на превращение Китая из аграрной страны в индустриальную, а новодемократического общества в социалистическое. В связи с этим им были рассмотрены основные положения новодемократической политики.

Он отметил две главные особенности Китая. Первая: современная промышленность составляет лишь около 10% всего объема национальной экономики, но она обладает очень высокой степенью концентрации и сосредоточена в основном в руках империалистов и связанной с ними китайской бюрократической буржуазии и потому должна быть экспроприирована и составить основу государственного сектора, который займет ведущее место в национальной экономике. Этот сектор по своему характеру будет «социалистическим, а не капиталистическим».

Вторая: 90% экономики Китая представлено раздробленным единоличным крестьянским и кустарным хозяйством. После разрушения феодального строя появились предпосылки для модернизации этих отраслей народного хозяйства, но очень длительное время они будут оставаться раздробленными и единоличными, почти как в древности.

Подчеркивая эти особенности, Мао Цзэ-дун предостерег от их недооценки, приводящей к ошибкам как «левого», так и «правого» толка, выражавшимся в односторонней поддержке либо государственных, либо частных предприятий. В работе по развитию производства он потребовал на первое место ставить государственную промышленность, на второе — частнокапиталистическую и на третье — ремесленное производство.

Указав на то, что частнокапиталистический сектор занимает в Китае второе место в современной промышленности и что политическая позиция национальной буржуазии определяется давлением на нее со стороны империализма, феодализма и бюрократического капитала, в силу чего она приняла участие либо занимала нейтральную позицию в новодемократической революции, Мао Цзэ-дун призвал «после победы революции в течение сравнительно длительного периода времени... использовать активность городского и сельского частного капитализма в целях поступательного развития национальной экономики... Этого не только невозможно избежать, но это необходимо для экономики». Одновременно он потребовал проводить политику контроля и ограничения национальной буржуазии через налоги, контроль над рыночными ценами, условиями труда, исходя из конкретной обстановки в конкретном месте, отрасли и в конкретное время, но таким образом, чтобы дать ей возможность развиваться.

После вступления НОАК в крупные города в 1948 г. на местах получили распространение перегибы в отношении национальной буржуазии и иностранного капитала, выражавшиеся в закрытии предприятий и выдвижении рабочими завышенных требований о повышении заработной платы и улучшении условий труда. Руководство КПК решительно противодействовало этим явлениям. 25 апреля 1949 г. ЦК КПК издал «Объявление НОАК» (сокращенно «8 статей Временного закона»), в котором предписывалось «защищать национальную промышленность, торговлю, сельское хозяйство и животноводство», «защищать все и не посягать ни на какие находящиеся в частном владении заводы, магазины, банки, склады, суда, причалы, фермы, пастбища

ит.д.».

Вподготовленных в июне 1949 г. под руководством Лю Шао-ци тезисах для встречи со Сталиным в Москве «О курсе экономического строительства в новом Китае» уточнялась структура новодемократической экономики по сравнению с предыдущими партийными документами. Эта структура включает следующие пять укладов: государственный, кооперативный, государствен-

Впервые о «новой демократии» он заявил в докладе от 3 мая 1937 г. «Задачи антияпонского единого национального фронта на современном этапе», в котором призвал к созданию «государства союза рабочих, крестьян и буржуазии», названного им «новой демократической республикой».

Развитие теоретической основы китайской революции Мао Цзэ-дун связывал с необходимостью «приспособления» марксизма к условиям Китая, для чего в 1938 г. выдвинул тезис о «китаизации» марксизма.

Основные положения «китаизированного марксизма» были сформулированы Мао Цзэ-дуном в теории новой демократии («новодемократизма» — синь миньчжучжуи), которая в общих чертах была им изложена в работе «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая» (1939), а в окончательном виде — в работе «О новой демократии» (1940). Содержание этих трудов направлено на обоснование особого характера китайской революции, обусловливавшего необходимость создания собственной теории китайской революции, которая бы строилась на основе учета национальной специфики Китая. «...Определить „специфические особенности" Китая, — писал Мао Цзэ-дун, — значит объяснить сущность всех проблем революции». Определив текущий этап китайской революции как этап буржуазно-демократический, Мао выделил в ней ту особенность, которая «резко отличала» ее как от «демократических революций, имевших место в странах Европы и Америки», так и от социалистической революции в России. «Новая историческая особенность» китайской революции заключалась, по словам Мао Цзэ-дуна, в том, что «китайская революция делится на два исторических этапа», первый из которых представляет собой «революцию особого, нового типа... начавшего развиваться в Китае и во всех колониальных и полуколониальных странах». Этому «особому типу» революции он дал название «новодемократическая революция». Новодемократическая революция являлась, по его определению, «антиимпериалистической, антифеодальной революцией широких народных масс», задачей которой является «превращение колониального, полуколониального и полуфеодального общества в общество независимое и демократическое». После этого китайская революция должна была вступить во «второй этап — этап построения социалистического общества».

Движущие силы новодемократической революции включали в себя «пролетариат, крестьянство

имелкую городскую буржуазию, а в определенные периоды и в определенной степени и национальную буржуазию». «Основной силой, определяющей судьбы страны», по Мао Цзэ-дуну, были «китайский пролетариат, крестьянство, интеллигенция и другие слои мелкой буржуазии». Политический союз этих классов представлял собой «революционно-демократическую диктатуру революционных классов, объединившихся для борьбы против империалистов и предате- лей-реакционеров». Государственная организация новой демократии должна была представлять собой «демократическую республику революционного блока рабочих, крестьян, интеллигенции

ивсех других антиимпериалистических и антифеодальных элементов», образованную на основе «диктатуры нескольких партий» антияпонского единого национального фронта.

Основу новодемократической экономики должны были составить переданные в государствен-

ную собственность республики новой демократии «крупные банки, крупные промышленные и торговые предприятия». В аграрном секторе экономики предполагалось «принятие некоторых необходимых мер для конфискации земель крупных помещиков, для раздела их между безземельными и малоземельными крестьянами в целях реализации лозунга «Каждому пахарю — свое поле».

Перечисленные меры, подчеркивал Мао Цзэ-дун, не были направлены на изменение капиталистического характера экономики в республике новой демократии. Национализация затрагивала лишь крупные капиталистические предприятия, вся остальная капиталистическая частная собственность оставалась в неприкосновенности. Кроме того, ввиду отсталости китайской эконо-

МИКИ предполагалось оказание помощи средним и мелким частным предприятиям со стороны новодемократического государства, но таким

образом, чтобы частный капитал «не мог контролировать жизнь народа».

Идеологическую базу новой демократии должны были составить три народных принципа Сунь Ят-сена, являвшиеся «политической основой антияпонского единого национального фронта». При этом Мао Цзэ-дун отмечал совпадение

в основном содержания трех народных принципов с «коммунистической программой демократической революции в Китае». Но это совпадение относилось только к новым трем народным принципам, заново истолкованным Сунь Ятсеном в 1924 г. на I съезде Гоминьдана, где они были дополнены «тремя великими политическими установками» — союзом с СССР, союзом с КПК, поддержкой крестьян и рабочих.

Классовое содержание новодемократической политической власти Мао Цзэ-дун выводил из особенности китайской революции, заключавшейся в том, что единственной формой революции в Китае является вооруженная борьба, фактически представлявшая собой «крестьянскую партизанскую войну».

Поскольку китайские города находились в руках японских империалистов и сил внутренней контрреволюции, Мао Цзэ-дун поставил задачу «из отсталых крестьянских районов создать устойчивую, прочную, передовую базу», чтобы достичь «победы китайской революции сначала в сельских районах», а затем в длительной борьбе постепенно завоевать полную победу революции. В данных условиях война против японских захватчиков по существу становилась «войной крестьянской». Поскольку эта война составляла главное содержание новодемократической революции на том этапе, противоречие между крестьянством и классом помещиков оставалось главным внутренним противоречием китайского общества, а крестьянство — главной силой революции. Новые три народных принципа, составлявшие идеологическую основу новодемократической революции, Мао провозгласил «идеологией крестьянской революции». Исходя из того, что новодемократическая революция представляла собой «крестьянскую революцию», Мао Цзэ-дун пришел к заключению о том, что и новодемократическая политическая власть «есть,

всущности, передача власти крестьянству».

Вработе «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая» говорилось о том, что в но-

водемократическом обществе «будут развиваться социалистические элементы», включающие в себя «увеличение удельного веса пролетариата и коммунистической партии, которая уже получила и может получить еще более широкое признание со стороны крестьянства, интеллигенции и мелкой буржуазии». Но этому утверждению о руководящей роли пролетариата в новодемократическом государстве противоречил выдвинутый позднее в работе «О новой демократии» тезис о политической власти крестьянства в новодемократическом государстве и о «неизменности» «основного содержания» новодемократического государственного строя вплоть до осуществления социалистической революции.

Как вытекает из содержания работ Мао Цзэ-дуна, развитие новодемократического общества должно было составить самостоятельный длительный исторический этап. Для обоснования объективной необходимости такого самостоятельного исторического этапа Мао выстроил следующую схему основных форм революционного движения в современную эпоху. Первая форма — буржуазно-демократические революции «старого типа», которые привели к утверждению в странах Западной Европы и Северной Америки демократии «старого типа», воплощенной в «республиках диктатуры буржуазии». Вторая форма — пролетарско-социалистическая революция «новейшего типа», в результате которой в СССР победила демократия «новейшего типа», воплощенная в «республике диктатуры пролетариата». И буржуазно-демократическая революция «нового типа», происходящая в Китае, в результате которой должна была утвердиться «третья форма» демократии — «особая демократия, демократия нового типа — новая демократия», воплощенная в республике «объединенной диктатуры нескольких антиимпериалистических классов», при решающей роли крестьянства.

Выдвигая концепцию «третьего пути» развития китайской революции, Мао Цзэ-дун выводил особенности развития китайской революции за рамки признанной в международном ком-