8. Истории. Сознание нового времени и его особенности

Произошел сдвиг в самой гносеологии. Бог – это только первый толчок. Это вторая предпосылка к появлению просветительского мировоззрения. Теперь обращались не только к области конкретно истории, но и к обществознанию. Основные вопросы: как зародилось человеческое общество? Государство? Каковы его функции? Лучшая форма? Теории для объяснения хода исторического процесса: 1) теории естественного состояния – появление человеческого общества предполагает естественное состояние, государство преходяще (Гоббс – естественное состояние – война всех против всех, человек человеку волк; Руссо – золотой век человечества). 2) теория естественного права – атомистическая теория, люди от природы равны, но вопрос – почему они не равны? 3) теория общественного договора – Юм (18в): люди в лодке гребут вместе, хотя никакого договора не подписывали. 4) теории исторического прогресса – историей движет прогресс человеческого разума. Руссо: общество деградирует из-за частной собственности. Естественный закон возведен в универсальный познавательный принцип. Было покончено с европоцентризмом, идеализацией античности, предосуждениями средневековья. Основная особенность – завершение секуляризации.

9. Просветительская философия истории Вольтера и ж.А Кондорсе

Естественный закон возведен в универсальный познавательный принцип. Было покончено с европоцентризмом, идеализацией античности, предосуждениями средневековья. Основная особенность – завершение секуляризации.

Особое место – идея прогресса. Разные подходы: 1) распределяется на все эпохи, в основе – прогресс человеческого разума. 2) прогресс есть лишь в отдельных периодах и эпохах. Вольтер: ключевые эпохи – классическая древность, эпоха возрождения и новое время.

Просветительской философии свойственен социальный оптимизм, большинство относят идею прогресса к будущему.

Жан Антуан Кондорсе «Эскиз картины прогресса человеческого разума», 1795. Локковский сенсуализм для познания животного мира. Очень важно развитие каждого отдельного индивида, так как общество это совокупность индивидов. Кондорсе разделил всю историю на 10 эпох. Критерий прогресса – развитие технических знаний о мире. Первые 5 этапов – это начальный период, до падения Рима. 6 – средневековье. 7 – 11-15 века. 8 – середина 15в, от книгопечатания, до 17 века, это эпоха освобождения разума. 9 – от Декарта до образования французской республики. 10 – изменения в обществе должны вести к человеческому счастью.

Вольтер исключал из истории любые религиозные мифы и предрассудки, а на первый план выдвигал изучение естественной среды, социальных отношений, культуры, истории торговли и изобретений. Он утверждал, что историю делают люди, а не Божий промысел, что развитие событий зависит от условий и поступков людей и высокоодаренные образованные личности способны изменять к лучшему судьбы народов. Но наиболее важной особенностью, может быть, представляется тот факт, что историю королей, династий и сражений Вольтер заменил историей развития цивилизаций, т.е. обычаев, нравов, государственного устройства, образа мысли и культурных традиций. В свой труд он включил также историю народов Индии, Японии и Китая. Вольтер старается исключить из исторических событий элемент сверхъестественного и утверждает, что во всеобщей истории человечества христианство играет весьма скромную роль.