16. Образ науки в философии и. Канта.

«О формах и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира».

Сопоставление философии и математики. Невозможность применения математического метода. Метафизика – философская наука о высших началах бытия и познания. Разочарование в метафизике. Метафизика как наука? Естествознание основано на мире явлений. Априорные формы рассудка упорядочивают их. Чувственные ощущения пространства и времени. Метафизика о сверхчувственном невозможна. Но будет наукой, если исходить из чистого разума и отказаться на претензии на всеохватность, ориентироваться на разные виды бытия.

Метафизика природы и нравов.

Научная парадигма: естествознание имеет эмпирическое основание, наука основана на априорных формах чувственности и рассудке, незавершенность познания, но не оснований его, конструктивный характер познания (моделирование мира).

17. Натурфилософия Гегеля.

«ЭФН» «Наука логики», «Философия природы», «Философия духа».

Античность — натурфилософия. Средние века — не актуальна. Новое время —философия природы на центральном месте, постижение природы в целом. Философы являются учеными, наука — часть философии.

Отношение человека к природе: 1) Практическое. Предмет природы — средство, человек — цель. Он имеет отношение с отдельными сторонами и явлениями природы. В целом она не воспринимается. Потребности человека. 2) Познавательное. Изучение физикой (опыт). Теоретическое в рамках физики. Доминирует мышление. Субъект стремится к познанию всеобщего: законов, видов. Общие понятия, отражающие явления природы. 3) Философское. Единство предыдущих. Всеобщие характеристики, отношение к природе (в отношении к человеку).

Философия природы: механика, физика (+химия), органическая физика. Механика: пространство и время, единство материи и движения, отталкивание и притяжение. Акачественные материи. Первая форма материи — свет. Геология, ботаника, зоология.

Философия природы — материал в развитии далее. Попытка создать единую картину природы. Не сводит низшие формы к высшим. Признает новые теории, старые отвергает. Отрицание развития природы. Претензия на вмешательство философии в естествознание.

Натурфилософия изжила себя.

18. Классический позитивизм: становление, проблематика, значение

Огюст Конт (1798 —1857)

Главная проблема отношения науки и философии. Что такое наука? «Курс позитивной философии», «Дух позитивной философии».

Корни основания позитивизма: 1) Развитие науки, ее успех, 2) Профессия ученого – массовая, 3) Наука становится практической силой, 4) Усталость от метафизики.

Идеи Конта. 1) Закон трех стадий человеческого духа (теологическая, метафизическая, позитивная) Отвергает метафизику, философия как философия науки: синтез научного знания, философия занимается методологией науки. 2) Закон подчинения воображения наблюдению.

19. Развитие науки и философия науки (эмпириокритицизм, конвенционализм).

Эрнст Мах (1838 — 1916), Рихард Авенариус (1843 — 1896) «Философия критического опыта», «Критика чистого опыта», «Механика в ее историческом развитии», «Анализ ощущений», «Познание и заблуждение».

Отказ от веры в непогрешимость науки. Внимание к проблемам теории познания. Антиметафизичность.

Принципы. 1) Теория элементов мира. 2) Эмпиризм в теории познания (ощущения на основе знаний). 3) Программа очищения опыта от того, что в опыте не дано субъекту познания. 4) Принцип экономии мышления (критерий совершенства науки).

ЭК стал популярен в конце 19 —начале 20 веков. В это время — научная революция. Открытие электрона, рентгеновское изучение, радиоактивность, ТО нанесли удар по старой физике, привели к ее кризису (старых теорий и материалистических взглядов). Мах — физик. Реальность и понятность проблематики, не был экстремистом.

Конвенционализм. Пуанкаре (1854 — 1912) В развитии науки — соглашения ученых. Аксиомы должны быть удобны, логичны, непротиворечивы. Предпочтиетльна наиболее простая идея.

20. ВЫЧЕРКНУТ

21. Логический эмпиризм.

Морис Шлик, Рудольф Карнап, ОттоНейрат. Антиметафизическая направленность. Чувство жизни. Рассел, Витгенштейн (привнесение логики в философию, логический анализ научного знания). Философия не является наукой. Проблематика ФН переходит в философию языка.

Мировоззрение. 1) Стремление сделать философию наукой. 2) Ориентация на специфику эмпирических (естественных) наук. 3) Антиметафизичность. 4) Логика как инструмент философского анализа. 5) Единство научного знания (физикализм). 6) Коллективный, интернациональный характер научного знания. 7) Дух научности во всех сферах общественной жизни.

Идея опыта, эмпирического обоснования научного знания. Язык чувственного восприятия — феноменальный. Познание повседневности с констатации фактов, протокольные предложения в начале науки. Объективный язык выходит за пределы опыта. Научные суждения на нем, те, которые можно перевести на феноменологический. Перевод с помощью принципа верификации. Математика — язык теоретических положений науки.

В научном знании суждении феноменального языка. К научному знанию относятся суждения объектного языка, те, которые с помощью верификации можно выразить на феноменальном. К науке относится логика и математика.

Критика. Мы не можем считать суждения о будущем научными. Не все суждения о прошлом верифицируемы. Чистый опыт всегда нагружен знанием. Теоретическое знание не всегда сводимо к протокольным предложениям. Знак равенства между наукой и эмпирической наукой — ошибка. Принцип верификации — минус. Радикальный эмпиризм — ошибка. Отрицательное отношение к гуманитарным наукам.

Положительное. Стремление отделить научное знание от ненаучного. Союз философии и науки. Стремление к точности, ясности, логичности.

22. Критический рационализм (Карл Поппер)

1902 – 1994. «Логика научного исследования», «Открытое общество и его враги».

Отвергает установку на анализ замороженного знания и языка науки. Центральная проблема развития и роста знания. Проблема демаркации, разграничения научного и ненаучного знания. Принцип верификации заменяется принципом фальсификации. Идея в том, что надо стремиться опровергнуть теорию.

Метод познания. Долгое время – индуктивный метод. Отвергается, так как основан на опыте, который никогда не может быть чистым. В науке нет твердо установленных фактов. Проблема перехода от частного к общему в индукции. Вместо индуктивной предлагается проблемная модель.

Проблема – догадка (предположение) – проверка –проблема(`)

Концепция трех миров: 1) Материальный мир физических объектов. 2) Мир состояния нашего сознания. 3) Мир объективного знания (наука и искусство). Третий мир существует независимо от второго.

Поппер и логический эмпиризм. 1)Различие в понимании источника знания. ЛЭ – чувственное восприятие. Поппер – нужно приветствовать каждый источник. 2) Верификация – фальсификация. 3)ЛЭ – значение философии в логическом анализе фундаментальных понятий. Поппер – источник новых научных идей. 4)Индукция – антииндуктивизм, проблемный подход.

Социальная философия. «Антимаркс». Принцип плюрализма в открытом обществе (экономика, мировоззрение, политика, ценности). Историзм – законы общественного развития на основе которых можно делать предсказания (краткосрочные) Истоки такого общества у Платона, но он сделал ошибку, сосредоточившись на том, кто управляет, а важно как. Принцип критицизма в открытом обществе.

23. Методология исследовательских программ (ИмреЛакатос).

1922 – 1974. «Фальсификация и методология научно исследовательских программ», «История науки и ее рациональные реконструкции».

Философия науки без истории науки пуста, а И без ФН слепа.

Кодекс научной честности индуктивиста: суждение должно быть доказано либо фактами, либо выделено из ранее доказанных суждений. КНЧфальсификациониста: теория является научной только в том случае, если она может быть приведена в столкновениес каким-либо базисным утверждением. В этом случае она должна быть устранена, если появляется факт, который ей противоречит.

С опытом нужно сравнивать не теорию, а НИП (совокупность теорий). Лучшая теория, если она объясняет все факты предшествующей, она шире по содержанию, она имеет добавочное содержание, котрое подтверждается фактами, она обладает большей возможностью для предскащания новых фактов. Теории имеют жесткое ядро – наиболее общие предстваления о реальности, ее законы, основные понятия, методологические идеи. На контрпримеры нужно реагировать – защитный пояс теории, под влиянием контрпиримера можем отказаться от части оболочки, если ядро не затронуто. Расширить теорию чтобы нейтрализовать контрпример.

24. Концепция развития науки Томаса Куна

1922 – 1995. «Структуры научной революции»

Эпистемологический и антропологический подход к анализу науки. Научное сообщество. Парадигма – обращение, пример. НС – группа людей, принимающих одну парадигму, а П это взгляд на мир, принимаемый НС. НС состоит из исследователей с определенной программой и предметом исследования, имеющих сходное образование и профессиональные навыки, освоили одну учебную литературу.

П – совокупность научных достижений, в первую очередь теорий, признаваемых НС в определенный период времени. П направляют научные исследования.

Примеры: Эвклид «Начала», Аристотель «Физика», Птолемей «Альмагест», Коперник «Об обращении небесных сфер», Дарвин «Происхождение видов», Каменский «Великая дидактика», Маркс «Капитал».

Парадигма: 1) Фундаментальные теоретические идеи (философский характер). 2)Внутринаучные ценности, общие представления о науке и ее развитии. 3) Символические обобщения, логический и математический аппарат. 4) Образцы, примеры того, как делается наука.

Нормальные науки в рамках парадигмы. Научная революция: 1) Кумулятивизм – не происходит НР, а только накопление знаний. 2) Одна НР. 3) Множественность НР – развитие нормальной науки, накопление нерешаемых проблем. Доверие к парадигме падает – кризис науки – распад НС на две части (сохранить/сменить П) – смена П. Вера в новую парадигму.

Научная школа. Единство места и времени, непосредственные контакты, роль лидера (как группа), не предполагает лидера, идеи в текстах (как течение). НШ – коллектив, формально или неформальновзаимодействующих ученых, сплоченных вокруг лидера, разделяющих его идеи и реализующих единую научную программу. Пополнение учеников, желателен печатный орган, финансирование деятельности, общие мировоззренческие и методологические принципы.

Парадигма Маркса в социально научном знании: 1) Первичность общественного бытия к духовной культуре. 2) Классовый подход к анализу социальных явлений и формационный для общества. 3) Принцип партийности социально гуманитарных наук.

Новое: 1) Социально-гуманитарные науки не могут рассматриваться в единой парадигме. 2) Марксистская – как одна из возможных. 3) П с-г. Наук должны учитывать весь опыт духовной культуры, быть восприимчивой к развитию науки в целом.

25. Эпистемологический анархизм (Пауль Фейерабенд)

1925 – 1994 «Против метода (методологического принуждения» – оченрк анархической теории познания, «Науки в свободном обществе».

1)Что такое наука, как она развивается? 2) В чем ценность науки, ее место в культуре, роль в обществе? Как связана с другими сферами культуры?

1)Реальная наука всегда шире, глубже и богаче, чем любое направление в философии науки. Недопустимо делать течение в ФН. Все дозволено, любая теория имеет право на существование. 2) Развитие научного знания. Критика кумулятивизма. Иджеяантикумулятивизма. Стремление сохранить теорию. Из-за нового факта появляется новая теория. Принцип пролиферации – теории должны размножаться. Принцип прочности теорий. Они должны быть устойчивыми по отношению к фактам, которые им противоречат. Т.о. возможны три типа отношений между теориями: логически совместимые/несовместимые, несоизмеримые.

По отношению к философии допускает различие направлений. Философское течение оценивается как оно воплощается. Равенство науки и других видов культуры, нельзя назвать антисциентистом.

26. Личностное знание в структуре научного исследования (Майкл Полани)

«Личностное знание» Наука не результат, а процесс. Важна динамика научного знания. Субъект познания – отдельный человек. Личностное знание имеет разные источники: 1) Знания, полученные в процессе обучения, общения с людимь, знания распредмечивается, становится достоянием каждого. 2) Собственная познавательная деятельность – обыденный опыт, занятие наукой.

Существование и функционирование личностного знания (принадлежность и передача). Две области: 1) Осознанное человеком, явное. Выражено в слове, объективировано. 2) Неявное знание, которое не вербализоваео, неосознается человеком. Деятельность, навыки. Интерес ко второму. Научение в рамках совместной деятельности – совместная научная работа.

Джон Холтон «Тематический анализ науки». Интерес к динамике науки. Анализ процесса получения знания. Интерес к тому, как развивается новая идея. Результат рождается в точке пересечения нескольких процессов: реальная история науки, научная биография ученого, состояние общества, культура, момент рождения открытия, частная жизнь, ТЕМА.

Тема – глубинная установка сознания, методологическая позиция, нацеленность на определенный способ деятельности в науке, видение научного познания. Тема обусловлена индивидуальностью: атомизм, непрерывность, эволюция, единство, многообразие, простота, функциональность.