Философская антропология

1. Антропология – это учение:

а) о религии;

б) о бытии;

в) о человеке.

2. Кому принадлежит афоризм «Человек – это звучит гордо!»?

а) Р. Роллану;

б) М. Монтеню;

в) М. Горькому;

г) Ж-Ж Руссо.

3. Личность – это образ «я» человека, его внутренняя самооценка. Кто из философов выделял в структуре «я» сознание, подсознание и бессознательное?

а) К. Маркс;

б) З. Фрейд;

в) Б. Рассел;

г) В. Соловьев.

4. Какое определение понятия «человек» наиболее полно раскрывает его содержание?

а) индивид с присущей ему генетической программой;

б) субъект познания, трудовой деятельности, общения, управления;

в) животное, способное изготавливать орудия труда;

г) биопсихосоциальное существо, способное мыслить, говорить и трудиться;

д) общественное животное, способное мыслить.

5. Укажите составляющие структуры человека:

а) биологическое;

б) психическое;

в) социальное;

г) идеальное.

6. Укажите, каким концепциям смысла жизни соответствуют следующие принципы:

а) живи и наслаждайся;

б) из всего извлекай пользу;

в) следуй своему идеалу и предназначенному долгу;

г) будь смирен, живи во искупление своих грехов;

д) счастье – вот подлинное предназначение человека;

е) цель оправдывает средства.

Концепции:

а) эвдемонизм;

б) утилитаризм;

в) этика долга;

г) прагматизм;

д) гедонизм;

е) аскетизм.

7. Какие определения понятия «личность» наиболее полно выражают его смысл:

а) зрелый человек;

б) человеческий индивид как продукт общественного развития, субъект труда, познания и общения;

в) сознательный исторический деятель;

г) человеческий индивид со всей совокупностью взаимосвязанных биологических, социальных, и психологических качеств;

д) человек, обладающий совокупностью социальных качеств, обеспечивающих его гражданскую активность. Способность справляться с окружающей средой, иметь в обществе права и обязанности.

8. Отчуждение – это философский термин, означающий:

а) процесс, при котором результат человеческой деятельности превращается в нечто, независимое от него самого;

б) изоляцию человека от других людей;

в) изоляцию одного общества от другого;

г) состояние независимости вообще.

9. Фатализм – это философская концепция, согласно которой:

а) вера выше разума;

б) все события в нашей жизни заранее предопределены;

в) все события в нашей жизни определяет наша свободная воля.

10. Философская позиция, согласно которой жизнь человека полностью определяется его свободной волей, называется:

а) волюнтаризм;

б) детерминизм;

в) фатализм.

11. Закончите выражение Д. Локка: «Свобода одного человека заканчивается там, где…»:

а) кончаются его желания;

б) начинается свобода другого человека;

в) определит государство.

12. Какое из высказываний определяет философскую позицию И. Канта:

а) «свобода это не произвол, а поведение в соответствии с нравственным долгом»;

б) «свобода должна принадлежать сильному, тому, кто может ее за­ воевать и отстоять»;

в) «свобода для волка означает смерть для овцы».

13. По мнению Ф. Энгельса, главную роль в формировании человека сыграл:

а) естественный отбор;

б) половой отбор;

в) труд.

14. Моральный принцип, согласно которому высшая цель человеческой жизни – достижение счастья, блаженства:

а) прагматизм;

б) марксизм;

в) эвдемонизм.

15. Кто ввел в оборот термин «антропология»?

а) Платон;

б) Гегель;

в) Кант.

16. Какому термину соответствует определение: «разумное живое существо, занимающее высшую ступень эволюции живой материи, обладающее качествами, свойственными всем людям».

а) человек;

б) индивид;

в) личность.

17. Какой принцип сформулировал Ч. Дарвин?

а) принцип эволюции;

б) принцип естественного отбора;

в) принцип тяготения.

18. Кому принадлежит трудовая теория антропогенеза?

а) К. Марксу и Ф. Энгельсу;

б) П. Тейяру де Шардену;

в) З. Фрейду.

19. Каким образом, согласно марксистам, совместный труд изменил человекообразных обезьян?

а) способствовал зарождению мышления и членораздельной речи;

б) стимулировал прямохождение, развитие кисти, увеличение объема головного мозга;

в) справедливо сказанное в обоих пунктах.

20. Продолжается, согласно марксисткой теории, ли эволюция человека в обществе?

а) да;

б) нет;

в) продолжается, но как социальный, а не биологический процесс.