- •1.Предмет исторической науки.
- •2. Первобытнообщинная формация
- •3. Роль геополитического фактора в русской истории.
- •4.Влияние православия на русскую историю.
- •5.Влияние природно-климатического фактора на русскую историю. Поговорим о природе восточно-европейской равнины.
- •6.Восточные славяне и их соседи в 6-8вв.
- •8.Дискуссии в исторической литературе о происхождении древнерусского государства.
- •9.Политика первых киевских князей.
- •10.Крещение руси.
- •11 Разложение первобытнообщинного строя:
- •12. Киевская Русь как раннефеодальная монархия.
- •13. Особенности культурного развития киевской руси.
- •17. Возвышение Москвы. Политика первых московских князей
- •18. Феодальная раздробленность, ее причины
- •19. Территориальный фактор.
- •20. Складывание централизованного государства
- •21. Реформы Ивана IV. Изменения в социальном и политическом строе России
- •Избранная Рада
- •Реформы центральных и местных органов власти
- •Реформы в социально-экономической сфере
- •Военные преобразования
- •Стоглавый собор 1551 г.
- •Судьба реформ 50-х годов XVI века
- •22. Опричнина. Ее социально-политические и экономические итоги
- •24. Причины смуты
- •25. Переодизация смутного времени Первый период - 1598-1605 года.
- •Второй период 1605-1609.
- •Третий период - 1610-1613 года
- •- Разорение русских земель, охваченных событиями "Смутного времени".
- •28. Новые тенденции в культуре 17 века
- •29. Политическая система, переход от сословно-представительной монархии к абсолютной.
- •31. Церковный раскол в XVII веке. Его значение
- •33. Исторические предпосылки и сущность модернизации в России в начале XVIII века.
- •34. Реформы Петра I, их причины и последствия.
- •35. Эпоха «дворцовых переворотов».
- •36. Просвещенный абсолютизм. Внутреняя политика Екатерины II.
- •37. Основные тенденции развития русской культуры XVIII века.
- •39. Внутренняя политика Александра I.
- •40. Дискуссии о характере социально-экономического и политического развития России во второй четверти XIX века.
- •41. Внутреняя политика Николая I.
- •42. Отмена крепостного права в России.
- •43. Буржуазные реформы 60-70х гг XIX в. Их социально-политические и экономические последствия.
- •44. Особенности российского капитализма.
- •45. Возникновение и особенности многопартийной системы в России.
- •46. Революция 1905-1907 гг. Её причины, характер и особенности.
- •47. Столыпинская аграрная реформа. Её причины последствия.
- •48. Февральская буржуазно-демократическая революция.
- •49. Развитие революционного процесса весной и летом 1917 года.
- •50. Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде.
- •51. Борьба большевиков за выход из I мировой войны.
- •52. Создание основ Советского государства.
- •53. Экономические преобразования в первые месяцы Советской власти.
- •54. Периодизация гражданской войны.
- •55. Причины и сущность политики военного коммунизма.
- •56. Сущность нэПа.
- •57. Образование ссср.
- •58. Индустриализация в ссср (причины, источники, планы).
- •59. Проведение коллективизации(81).
- •63. Начало политики «холодной войны».
- •64. Противоречия «хрущевской оттепели» в области культуры
- •67. Причины и периодизация перестройки(92).
- •69. Экономическая реформа в постсоветский период
4.Влияние православия на русскую историю.
С 10 века православие становится государственной религией. В русских землях, это наложило отпечаток на дальнейшую историю развития. Прежде чем говорить о влиянии православия на историю России, необходимо сказать несколько слов о православии.До 11 века (до 1054 года) оно существовало в качестве единой религии, поскольку религия - одна физических форм общественного сознания, то она - отражение жизни общества.В различных районах не может быть единых социальных условий. Следовательно и религия одинаковой быть не могла, зарождается две формы - в западной форме - католицизм, а в восточной форме - православие.И католицизм, и православие стали отличаться, хотя до середины 11 века они были в рамках одной церкви.
Православие корнями уходило в древнегреческую культуру.
В центре стоит человек. Внимание уделялось духовному миру человека. Православная церковь огромное внимание уделяла душе верующего. Смысл православной веры - приготовить свою душу к загробной жизни, считалось, что все материальное в мире – это гробница души. Поэтому все сущее не имеет смысла.В противоположность православию, католицизм воспринял другие традиции, черты. Католицизм унаследовал от своего предшественника приверженность к силе, к порядку, и именно поэтому девизом католичества становятся: дисциплина, порядок, власть.Католические рыцари несли свою веру с позиции силы, на штыках (крестовые походы). В это же время православные тоже несли веру, но не с позиции силы, не штыками. Однако и православные, и католики - сжигали еретиков на кострах.С точки зрения православного человека, если тебе повезло, ты накопил богатство, то ты обязан в конце жизни отдать это монастырю или нищим.В России богатство никогда не поощрялось. В русской деревне богачей называли мироедами, т.е. людьми, которые подъедают мир.Вы знаете, что среди большинства православных, богатство было зазорным. Если люди и наживали богатство, то не афишировали это. Богатые занимались меценатской деятельностью в пользу бедным. Как правило, наиболее почитаемыми были юродивые, у которых нет ни дома, ничего.Это в конечном итоге явилось тормозом для утверждения и развития товароденежных отношений.
Если же взять протестанта или католика, то они считают, что бог создал всех людей одинаковыми, но отправил их на землю, чтобы проверить, на что они способны. Чем богаче человек, тем лучше ему будет в загробной жизни.Иными словами утверждение протестантизма в Европе способствовало буржуазному развитию.В то время как борьба с еретиками привела к тому, что нетоварные отношения долго держались в России, по сути, зародились они в конце 18 века.Одна из причин - трудовая православная этика.Другое влияние, очень сильное оказало на политическую жизнь страны. С точки зрения православного человека - святых нет. Если все будешь делать правильно, то попадешь в рай.У католиков и протестантов все наоборот. Есть даже поговорка - нельзя быть святее Папы Римского. Для католика и протестанта, Папа Римский - главный свет веры. Что касается православия - то святых людей нет - церковь сама свята, Человек может быть приобщен к церкви, для подготовки своей души.В католицизме Папа Римский стоит как бы в оппозиции государству. Любой французский король просил благословения у Папы Римского. Он просил благословить его на престол, тогда как православие наоборот не является независимым от государства, а наоборот оно - опора монархии. Русские монархи сами назначали патриархов.Православная церковь признает не любого монарха, а только законного. Потому как в рай можно попасть только в лоне церкви под руководством законного монарха. Поэтому в истории России вопрос о законности царя имел большое значение.Считается, что Иван Грозный подвинулся рассудком, но ни в одной из песен, вы не найдете свидетельств умалишенного царя, никто не протестовал, т.к. царь дан богом. Затем сын полуидиот Федор Иванович, между тем - это блаженный царь и никому в голову не приходило, что он не может управлять государством. После его смерти приходит Борис Годунов. Считается, что он вошел как очень талантливый правитель. Но это был не настоящий царь и против него поднимается смута. То же самое происходит, когда появляется, нарождается новая династия.При всех зверствах Ивана Грозного, против него нельзя было противостоять - он дан от бога. Но когда приходят Романовы, то поднимается бунт. Стрельцы врываются в Кремль, найдя царя, они трясли его и оторвали рукав, требуя отдать на растерзания ненавистных бояр. А Грозного никто не смел бы трясти. Т.е. законность была важна.Появлялись самозванцы, которые меняли политическую ситуацию в стране. Когда убили Петра III, в 1761 году и к власти пришла Екатерина II, возникает свыше десятка Лже-Петров.
История другие стран не знает такого количества самозванцев, как в России.Православие повлияло и на психологию россиян. Что сказал Христос - то только так и надо делать. Догматическая аскетическая религия - надо от всего отрешиться и жить для загробной жизни. Большевики воспринимали марксизм догматично. Нигде не дал марксизм таких корней как в России, потому что россиянину можно объяснить, что сейчас нужно отказаться от благ, потому что то-то и то-то. Россиянину это можно объяснить – европейцу никогда.
Он платит за услуги - вода должна бежать. Аскетизм (отказ от жизненных благ) для европейцев просто непонятен.
Самоотрешенность, самопожертвование характерно для россиян. Этому есть масса примеров, подвигов, во имя своего народа, страны и веры. Даже в годы великой отечественной войны, солдаты шли с гранатой под танк.И еще о влиянии конфессионального фактора, дело в том, что православие пришло в русскую историю на смену язычеству и в течение двух веков язычество существовало как бы на равных, существовал элемент двоеверия.Но тем не менее его отголоски сохранились и по сей день. Редко кто пойдет по дороге, если ее перебежала черная кошка. Девочки любят гадать и т.д.
Эти языческие традиции повлияли на характер россиян. Язычество - культ природы. Почитание природы, характерно для россиян. Ни одни русский классик не обошел красоты русской природы.