29. Патриархально – демократический режим.

Патриархально-демократический режим - в качестве источников права преобладают обычаи и традиции. Страны: Бруней, Объединенные Арабские Эмираты, Кувейт. Все подданные Кувейта являются совладельцами природных богатств (своеобразная долевая собственность), каждый по любому вопросу может прийти к эмиру, каждый кувейтец, включая грудного младенца, получает $800 от использования нефтяных ресурсов, полностью решена проблема с жильем. Здравоохранение только за счет государства, клиники оборудованы по последнему слову науки и техники, если какое-то заболевание лечат лучше в другой стране, то чела отправляют в другую страну за счет государства. За счет государства обеспечивается связь, даже спутниковая для бедуина с верблюдом; подданные в Кувейте, если работают, то получают еще и зарплату, и каждый 11-ый взрослый мужчина - миллионер.

30. Либерально – демократический режим.

Либерально-демократический режим - слабо прогрессивный. Либеральные ценности, это защита прав человека, приоритет общечеловеческих ценностей, интеграция с миром. Во главе государства с таких политическим режимом стоит интеллигенция и проводит прогрессивные преобразования, но нет материальных и финансовых средств для реализации национальных интересов. Такой политический режим существует в Танзании, Намибии, Индии.

31. Клерикально-демократический режим.

Политический клерикализм (исламский или христианский) на правительственном уровне присутствует в ряде регионов третьего мира: в Северной Африке, Азии и на Ближнем Востоке (на базе шиизма и суннизма), в Восточной Европе (на базе православия и католицизма), в Латинской Америке (на базе католицизма). Антинародные режимы, построенные на принципах клерикализма, удерживают власть путем политического насилия и находятся в состоянии гражданской войны с прогрессивной оппозицией.

Борьба против структур политического клерикализма является справедливой, т.к. с точки зрения международного права эти структуры и их цели квалифицируются как преступные.

Клерикальная партия - как указывает самое слово (от clerus - клир), ставит себе задачей усиление власти и значения церкви, именно католической. Партия эта, естественно, может существовать только в государствах либо католических (как Бельгия), либо таких, где католицизм сильно распространен и играет заметную роль (Германия). Как и все политические партии в новейшем смысле этого слова, К. партия возникает вместе с парламентаризмом, хотя клерикализм, как мировоззрение и политический идеал, тесно связанный с католицизмом, несравненно древнее. В стране, где - как, напр., во Франции при Наполеоне III - государ. власть находится в более или менее тесном союзе с католической церковью, нет места для К. партии, как партии самостоятельной: она сливается с партией правительственной. Наиболее заметную роль К. партия в настоящее время играет в Австрии, Бельгии и Германии. В Австрии К.. партия, подобно другим, не составляет одного компактного целого, а делится по национальным группам. Так, итальянцы в рейхсрате делятся на "итальянский либеральный клуб" и "Frentino club" (в рейхсрате 1891 г. - 4 члена); последний защищает К. идеи. Но так как главная задача итальянцев-членов австр. рейхстага - не отторжение от Австрии и присоединение к Италии, а только господство в местных ландтагах и подавление славянских элементов, то итальянские либералы и клерикалы большей частью сходятся между собой, расходясь лишь по школьному и немногим другим вопросам.