Эссе об Аристотеле

Тишкова Т. А., студентка 2 курса

Хочу поведать Вам, но слушайте внимательно,

Давным-давно, во Фракии, в городе Стагире.

Родился он, философ, величайший в мире.

Он ученик Платона был, поспорив с ним

На острове, в городе Атарнее, позднее жил.

О, Аристотель! Он величайший муж.

И нет в природе того, что не тронуто им:

Логика, гносеология, и физика и зоология,

Политика и этика, риторика и педагогика, эстетика и онтология.

И это всего лишь — только,

А в философии различий ввел он столько!!!

Но вот послушайте! Итак, с чего ж начать?

Возьмем, к примеру, теоретическую часть:

Она сложна и противоречива, все в ней о бытие.

В его «частях, началах и причинах».

Аристотель утверждал: «Всему причины есть.

Всего четыре их...», несложно счесть.

Форма — первая из них, затем - материя идет,

За ней - «творящее» начало всего и всех,

И в заключенье - цель грядет.

Рассмотрен им процесс познания,

Оно как состояние страдания

Двоякий смысл имеет.

Душа едина с телом.

Философ мыслил...

Мир неравенств полон,

Тело - раб души,

Душа господствует над телом.

И лишь благодаря ему, неравенству,

Сложилось так на этом свете,

Живут жена и муж, родители и дети.

И только рабство, несомненно,

Есть форма подчинения во всей Вселенной.

Диалог с Леонардо

Заикина Ю. В., студентка 2 курса

• О, милый друг, поведай мне, когда родился ты и где?

• Леонардо:

• Родился я в 1452, что в Вики, близ Флоренции.

• Умнейший Леонардо, а что такое жизнь, и как она долга?

• Леонардо:

• Всякая жизнь хорошо прожитая, есть долгая жизнь.

• В чем смысл мысли?

• Леонардо:

• Кто мало думает, много ошибается.

• И почему при споре мы кричим? Леонардо:

• По истине всегда там, где недостает разумных доводов, их заменяет крик.

• А путешествия, умнейший, что радость нам несет, еще чего-нибудь дает?

• Леонардо:

• Познание страх мира - украшение и пища человеческих умов.

• А счастье, Леонардо, в чем оно заключено, и как познать его? Леонардо:

• Счастье достается тому, кто много трудится.

• А смерть, милейший, что думаешь о ней?

• Леонардо:

• Я предпочитаю смерть усталости. Я никогда не устаю служить другим.

Эссе об Эмпидокле

Смирнова А. С., студентка 2 курса

О, мыслитель Эмпидокл. О нем писали многие.

Он был «философ - чудотворец»

Его пиру принадлежало многое.

Трактат «О природе» и «Ощущения»,

Которые и ныне известны нам.

Оригинальны были идеи античного мыслителя

Опознавательных процессов.

И вывод сделан был о них таков:

«Подобное познается подобным».

«Субъект и объект косвенно однородны».

«Вода - водою, вражда - враждой печальной».

Мыслитель пишет о контроле ощущений и чувств

Как именно сказал он:

«Мудрость у них возрастает, лишь вещи перед ними предстанут»

а главная среда восприятия - являлась кровь,

Где элементы равномерно перемешаны

Высказывает идеи о моральном субстрате, о разуме, о зрении

И важный сделал вывод он:

«Причина зрительного восприятия - активность глаза».

Глоссарий

ДЕТЕРМИНИЗМ (в психологии) (от лат. determinare — определять) — закономерная и необходимая зависимость психических явлений от порождающих их факторов. Д. включает причинность как совокупность обстоятельств, предшествующих во времени следствию и вызывающих его, но не исчерпывается этим объяснительным принципом, поскольку существуют и другие формы Д., а именно: системный Д. (зависимость отдельных компонентов системы от свойств целого), Д. типа обратной связи (следствие воздействует на вызвавшую его причину), Д. статистический (при одинаковых причинах возникают различные в известных пределах эффекты, подчиненные статистической закономерности), целевой Д. (предваряющая результат цель как закон определяет процесс его достижения) и др. Развитие научного знания о психике связано с разработкой различных форм Д. Длительное время оно ориентировалось на механический Д., который представлял обусловленность психических явлений материальными факторами либо по образцу взаимодействия объектов в мире механики, либо по образцу работы технических устройств (машин). Несмотря на ограниченность этого воззрения (психические явления рассматривались только как последствия внешних влияний), оно дало психологии ее важнейшие учения: о рефлексе, ассоциациях, аффекте и др. В середине XIX в. возник биологический Д., открывший своеобразие поведения живых систем (учение Дарвина о естественном отборе) и утвердивший взгляд на психику как необходимую для их выживания функцию. Если механический Д. представлял психику побочным явлением (эпифеноменом), то теперь она выступила в качестве неотъемлемого компонента жизнедеятельности. В дальнейшем, когда было установлено, что этот компонент имеет самостоятельное причинное значение, возник психологический Д., получивший, однако, неадекватную теоретическую трактовку в учении об особой психической причинности, якобы противостоящей материальной (В. Вундт). Иное понимание психологического Д. сложилось в трудах естествоиспытателей (Г. Гельмгольц, Ф. Дондерс, И. М. Сеченов и др.), показавших, что обусловленные воздействием внешних объектов на организм психические явления (образ, реакция выбора и др.) формируются по законам, отличным от физических и биологических, и на этой основе выступают как особые регуляторы поведения. Внедрение в психологию идей естественнонаучного психологического Д. привело к ее обособлению в самостоятельную область знания, изучающую процессы, подчиненные собственным закономерностям. Новая форма Д. была разработана марксистской философией, согласно которой активность сознания людей коренится в их образе жизни. Это создало методологические предпосылки для реализации принципа Д. на уровне психосоциальной организации человеческой деятельности. В советской психологии была выдвинута трактовка Д. как действия «внешних причин через внутренние условия» (С. Л. Рубинштейн) и трактовка Д. как действия «внутреннего через внешнее» (А. Н. Леонтьев). Однако обе эти формулы являются, односторонними. Основной принцип объяснения психики человека с позиций диалектического материализма намечен положением о том, что, изменяя реальный, независимый от сознания мир своей предметной деятельностью, ее субъект изменяется сам. Благодаря этой деятельности одновременно порождаются и «внешнее» (продукты материальной и духовной культуры, в которых воплощаются сущностные силы человека), и «внутреннее» (сущностные силы человека, формирующиеся в процессе их объективации в этих продуктах).

ЦЕЛЬ – осознаваемый результат определённым образом направленных действий.

ЭКСПЕРИМЕНТ [< лат. experimentum – проба, опыт] – 1) научно поставленный опыт, наблюдение исследуемого явления в точно учитываемых условиях, позволяющих следить за ходом явления и многократно воспроизводить его при повторении этих условий; 2) вообще опыт, попытка осуществить что-либо.

ЭКСТРАПОЛЯЦИЯ [экстра…+ лат. polire – делать гладким, отделывать] – метод научного исследования, заключающийся в распространении выводов, полученных из наблюдения над одной частью явления, на другую его часть.

ЭМПИРИЗМ [< гр. empiria – опыт] – философское учение, признающее чувственный опыт единственным источником знаний; эмпиризм недооценивает роль рационального познания (понятий, теорий); ср. рационализм.

ЭМПИРИЯ [< гр. empiria – опыт] – 1) человеческий опыт, восприятие внешнего мира посредством органов чувств; 2) наблюдение, осуществляемое в обычных естественных условиях, в отличие от эксперимента.